Você é o chefe de uma pequena empresa. Você está procurando contratar um novo funcionário para preencher uma vaga. O primeiro candidato entra na sala e senta-se. Ao examinar a candidatura, você percebe que não há currículo. Você deve ter ignorado isso porque ainda é um pouco novo em ser chefe. Vá em frente com a entrevista de qualquer forma... talvez isto seja interessante. Depois de algumas perguntas, você pergunta ao candidato sobre referências e experiência de trabalho anterior. O candidato pensa por um segundo e depois diz: "Você não sabe que Jesus nos disse para não julgarmos?".
Este é o segundo de dois artigos sobre julgamento. O primeiro era sobre os tipos de julgamento que devemos evitar: condenação, auto-crítica, hipócrita, julgamentos espirituais. Neste, vamos olhar para o tipo de julgamento que o Senhor nos dá permissão para fazer.
Quais são as formas que podemos e até devemos julgar? Quais são algumas maneiras em que podemos ser úteis depois de julgarmos de forma justa?
Para começar, talvez devêssemos apenas verificar se não há problema em estarmos a julgar. O verdadeiro teste é se isso faz sentido aos olhos do Senhor.
Então, vamos dar uma rápida olhada em alguns versos sobre julgamento que usamos no sermão anterior:
"Aquele que estiver sem pecado entre vós, que primeiro atire uma pedra a ela." - Não se trata de NÃO julgar, trata-se de não destruir e matar o espírito de alguém, julgando-o com as nossas ideias (por mais verdadeiras que elas sejam).
"Não julgue que você não seja julgado...." - Isto significa realmente "não condenar", o que significa que não podemos julgar o caráter espiritual de uma pessoa, porque só podemos ver o que está do lado de fora.
"Primeiro, tira a tábua do teu próprio olho, e depois podes ver claramente para tirar o grão do olho do teu irmão." - Note que Jesus não diz "não tires o grão do teu irmão". Ele diz, "primeiro remove a tua prancha."
O Senhor nos dá permissão para julgar as ações das pessoas. Na verdade, Ele diz-nos que devemos. No Levítico, dizem-nos,
"Não farás injustiça no julgamento. Não serás parcial para com os pobres, nem honrarás a pessoa dos poderosos". Em justiça julgareis o vosso próximo. Não andareis como um falador entre o vosso povo (Levítico 19:15-16)
Aqui, o Senhor ordena aos israelitas que julguem o seu próximo em justiça. E, no caso de alguém estar procurando um pouco de espaço para seu hábito de fofocar, eu saí no comando do Senhor dizendo: "você não andará por aí como um falador". Espalhar histórias negativas não é um acto de amor, mas é mais provável que seja um acto de egoísmo.
Os novos ensinamentos da Igreja também apoiam a prática de fazer certos tipos de julgamento. O seguinte do livro O verdadeiro cristianismo oferece uma razão muito prática para se fazer julgamentos:
"Quando alguém escolhe entre três ou quatro pessoas um mordomo para dirigir sua casa, ou para ser um servo, não investiga o eu interno dessa pessoa e escolhe um que seja honesto e fiel, e assim o ama?" (Verdadeira Religião Cristã 410)
Aqui está um ensinamento um pouco semelhante do Apocalipse Explicado:
"É permitido a todos pensar na vida moral e civil do outro e julgá-lo; sem tal pensamento e julgamento sobre os outros, nenhuma sociedade civil poderia subsistir". (Apocalipse Explicato 629.14)
Aí está: podemos julgar a vida moral e civil de outro. Podemos julgar as ações de alguém, e também podemos julgar com base nessas ações se uma pessoa parece ou não estar agindo honesta e fielmente. Os juízes em nossos tribunais tomam este tipo de decisões o tempo todo. Eles têm que determinar se uma pessoa fez ou não algo com má intenção ou simplesmente acidentalmente.
ESTÁ BEM. E daí? E se julgarmos de forma justa? E depois?
Bem, podemos usá-lo para determinar quem devem ser os nossos amigos, ou quem contratar para um trabalho. Mas isso é tudo? É usado apenas para manter as pessoas afastadas que não queremos perto de nós? Em alguns casos - por exemplo, em famílias e outras situações inevitáveis - é impossível nos distanciarmos de qualquer pessoa e, mesmo assim, ainda podemos aplicar esses julgamentos para o bem.
Amar o próximo não significa amar a pessoa, significa amar o bem que vemos nessa pessoa. Sem exceção, todo ser humano é uma mistura de bem e mal. O nosso objectivo em amar é apoiar o bem. O que, então, fazemos em relação ao mal que vemos? Devemos amar esse mal de alguma forma?
Para responder a isso, olhamos para os versículos que seguem as palavras do Senhor sobre o grão e a tábua. Ele continua, dizendo,
"Não dês o que é sagrado aos cães; nem lances as tuas pérolas diante dos porcos, para que eles não os pisem debaixo dos pés, e te virem e te despedacem." (Mateus 7:6)
Uma maneira de aplicar as palavras do Senhor aqui é não dar o nosso amor e assim apoiar os maus hábitos que vemos nas pessoas. Esse amor será destruído, e não servirá ao propósito do amor de ajudar o nosso próximo para o céu. Para que nosso amor seja útil, devemos usar nossa capacidade de julgar e reconhecer os porcos e cães - ou seja, os maus hábitos em nosso próximo e também em nós mesmos.
Certo, então, amar e apoiar os bons hábitos... E os maus hábitos? O Senhor diz-nos para não lançarmos as nossas pérolas perante os porcos. Então, o que fazemos com os porcos?
Esta não é uma situação simples, por isso não há uma resposta de tamanho único. Temos que usar nosso julgamento e a orientação do Senhor para tentar encontrar a melhor maneira de responder. Aqui estão algumas maneiras possíveis de abordar os maus hábitos que observamos em outros.
A primeira coisa que podemos fazer é ignorar um mau hábito que não está a magoar ninguém. Na história de Noé sobre sua embriaguez, Shem e Japheth andaram para trás na tenda para cobrir a nudez de seu pai. Eles nem sequer olharam para ele. Dizem-nos que os anjos também agem desta maneira - amam e apoiam o bem do próximo, enquanto mal se apercebem dos seus pecados.
A segunda coisa que devemos fazer é proteger o
...inocente. Em uma passagem, os ensinamentos da Nova Igreja oferecem uma visão sobre a ocupação apropriada de um juiz. Um juiz inflige uma pena a um culpado a fim de evitar que o mal seja feito a pessoas inocentes. E o nosso julgamento pode servir
o mesmo propósito - a protecção dos inocentes.
Essas são duas coisas que podemos fazer quando julgamos com justiça: primeiro, podemos ignorá-la e apoiar seus bons hábitos, e segundo, se o pecado de uma pessoa pode ferir alguém, devemos primeiro proteger o bem e a inocência.
E finalmente, há uma terceira opção: confrontar o transgressor.
Precisamos considerar cuidadosamente como confrontar alguém cujas ações ou palavras merecem correção. Neste tipo de confronto, como em qualquer outra interação, podemos considerar se estamos oferecendo amor ou verdade? Pergunte a si mesmo o que a pessoa realmente precisa. Ou uma idéia melhor: pergunte à pessoa o que ela precisa? "Ei, você precisa de algumas idéias úteis aqui, ou você só precisa de alguém para ouvir?" É muito possível que a pessoa que estamos enfrentando esteja passando por uma situação de vida difícil, e ela simplesmente precisa de algum amor.
E então, quando oferecemos a verdade, verifique se as suas palavras são realmente úteis, submetendo-as a três testes: bondoso, verdadeiro e útil.
O primeiro teste... é o que estamos a dizer de bom grado, se estamos realmente a vir do amor e do desejo de ajudar a pessoa a chegar ao céu, ou se estamos a ser um pouco presunçosos ou condenadores. Mesmo quando estamos a oferecer as nossas ideias, elas devem vir de um lugar de amor.
O segundo teste... é o que estamos a dizer realmente verdade, ou é a nossa percepção talvez distorcendo a situação. É muito possível que estejamos a interpretar mal as acções de alguém e a responder de forma inadequada? Para evitar interpretações erradas, normalmente é uma boa ideia ouvir a pessoa primeiro.
Terceiro teste... as nossas palavras são úteis? Claro, queremos ajudar e, tanto quanto podemos dizer, é verdade... mas será que vai realmente, na verdade, ajudar verdadeiramente a pessoa na sua situação? Podemos estar tentando ser gentis e achamos que é verdade, mas se a pessoa está em uma situação difícil, então pode não ser útil para essa pessoa.
Pode ser bastante útil para alguém receber alguma perspectiva externa sobre suas palavras e ações. Se eles estão se deparando como um idiota, eles realmente merecem saber. Os novos ensinamentos da Igreja nos informam que pode ser realmente útil ter alguma contribuição externa em relação à nossa aparência externa, caso contrário, continuamos a viver em nossas próprias fantasias (Veja O Céu e o Inferno 487).
Então, estás bem em ser julgado? Com a medida que você julgou, você está pronto para ser medido de volta? Estás pronto para que os outros te façam como tu fazes a eles?
Se a sua resposta for sim, então, enquanto você vai julgando corretamente a sua vida diária, primeiro pense se o problema pode simplesmente ser ignorado enquanto apoia a bondade. Se não pode ser, então primeiro certifique-se de que a inocência e a bondade estão sendo protegidas. E se o mau hábito de uma pessoa precisa ser confrontado, então escolha suas palavras com muito, muito cuidado. As suas palavras são amáveis, verdadeiras e úteis?
(Adaptado de um sermão de Jeffrey Smith, Abril, 2021)
