La primera definición de Merriam-Webster de la palabra "amor" es "un fuerte afecto por otro que surge del parentesco o de los lazos personales". Bueno, sí, pero el "afecto fuerte" parece un poco débil, y las motivaciones pueden ser más nobles que el "parentesco o los lazos personales". El diccionario también ofrece "afecto basado en la admiración, la benevolencia o los intereses comunes", "cálido apego, entusiasmo o devoción" y "preocupación leal y benévola desinteresada por el bien del otro". Ninguno de ellos está exactamente a la altura de la sensación, ¿verdad?
Entonces, ¿cuál es la toma de Swedenborg? El amor, en su teología, se trata de ser uno con los demás.
"El sello del amor no es amarnos a nosotros mismos, sino amar a los demás y estar unidos a ellos a través del amor", escribe en "Amor y Sabiduría Divinos". "En verdad, la esencia de todo amor se encuentra en la unión..."
Eso, sin embargo, es en cierto modo sólo la punta del iceberg: Las obras de Swedenborg dicen que el amor - el deseo de unión - es la fuente real de toda la existencia. El amor es Dios, el amor es la vida, el amor es la meta de cada persona, el amor es lo que nos lleva al cielo o al infierno, el amor es la fuente real de toda la materia y la energía en el universo, el amor es el creador de la realidad misma.
¿Cómo es eso? Swedenborg escribe que la esencia de Dios - la verdadera sustancia de Dios - es pura, perfecta, amor infinito, un deseo de unión más allá de cualquier cosa que podamos imaginar. Ese deseo fluyó para crear el universo y la realidad tal como la conocemos, con el único propósito de tener algo con lo que unificarse. Y nosotros los humanos somos ese algo: Seres capaces de aceptar el amor y devolverlo por libre elección.
El medio que nos crea el amor, y creado con el objetivo de amar. Así que se deduce que lo que amamos, lo que deseamos, está en lo más profundo de nuestro ser, y es en realidad nuestra vida, nuestra esencia - es en realidad lo que somos.
Eso nos lleva a dos preguntas obvias: 1. Si somos creados por el amor de Dios, ¿por qué somos tan desagradables y egoístas? 2. ¿Qué hay de nuestros pensamientos e ideas? ¿No cuentan para nada?
Las respuestas a esas preguntas están relacionadas.
Primero, Dios tuvo que crearnos con la capacidad de hacer el mal para que pudiéramos estar en libertad, porque si no éramos libres, entonces la elección de aceptar y devolver su amor no sería una elección en absoluto, y no tendría sentido. En un nivel más profundo, Dios es la perfección, y si hubiera creado algo perfecto, simplemente habría sido más de sí mismo y se estaría amando a sí mismo. Así que tenemos que ser imperfectos, pero con la capacidad de elegir el amor.
Esa capacidad de elegir es realmente la respuesta a la segunda pregunta. Nuestro poder de pensar y saber puede ser separado de nuestros amores, lo que significa que podemos saber que algo es correcto aunque entre en conflicto con nuestros deseos. Podemos usar esa habilidad para obligarnos a elegir lo que es correcto, y pedirle a Dios que cambie lo que amamos para hacerlo bueno. Si somos diligentes y sinceros, Dios cambiará nuestros amores a lo largo de nuestras vidas. Cuando estamos listos para el cielo, vivimos en un amor sincero por los demás y por el Señor, y de ahí un amor por hacer cosas buenas por los demás. En ese momento estamos en verdadera libertad, porque lo que queremos está perfectamente alineado con lo que sabemos que es correcto, y podemos realmente hacer lo que queremos.
Por otro lado: si nos negamos a participar en ese proceso, nos negamos a ver lo que es correcto, nos negamos a hacer el esfuerzo de hacer lo correcto y nos negamos al deseo de Dios de cambiar lo que amamos, terminaremos en el infierno, junto con otros que sólo se aman a sí mismos.
Esto crea una interesante e importante pregunta que todos podemos hacernos: En el fondo, en las profundidades de nosotros mismos, ¿qué es lo que amamos? ¿Es bueno? ¿Estamos dispuestos a abrirlo a Dios y pedirle que lo cambie?
