Explorando o significado de Lucas 2

Capítulo 2

O Babe Lying in a Manger

1. E aconteceu, naqueles dias, que saiu um decreto de César Augusto para que todo o mundo fosse inscrito.

2. Esta inscrição foi feita pela primeira vez quando Quirinius era governador da Síria.

3. E todos foram para se inscreverem, todos para a sua própria cidade.

4. E José também subiu da Galiléia, fora da cidade de Nazaré, para a Judéia, para a cidade de Davi, que se chama Belém, porque era da casa e família de Davi,

5. Estar matriculado com Mary, sua esposa noiva, ser óptimo com um filho.

6. E aconteceu, [que] enquanto eles estavam lá, os dias se cumpriram para que ela produzisse;

7. E ela deu à luz o seu primogênito...

Filho, envolveu-o em faixas e colocou-o na manjedoura, porque não havia lugar para eles na estalagem.

Enquanto o capítulo um focalizou o nascimento de João Batista, o capítulo dois focalizou o nascimento de Jesus, o Cristo. Ele começa com uma simples descrição da viagem de José e Maria a Belém. Esta viagem foi necessária porque uma proclamação tinha saído de César Augusto, declarando que todas as pessoas devem retornar à sua cidade de nascimento para serem registradas. Assim "José subiu da Galiléia, fora da cidade de Nazaré, à Judéia, à cidade de Davi, que se chama Belém... para ser registrado com Maria, sua esposa noiva, que estava grávida" (Lucas 2:4-5).

Em contraste com o decreto real de César Augusto, que proclama que "todo o mundo deve ser registrado", nos é dada a história simples de Maria e José procurando alojamento em Belém, e não encontrando nenhum. A única coisa que encontraram foi o abrigo de um humilde estábulo, e o único presépio para o seu bebé foi uma manjedoura - uma manjedoura para alimentar os animais.

"E deu à luz o seu Filho primogênito, envolveu-o em faixas e colocou-o na manjedoura, porque não havia lugar para eles na estalagem" (Lucas 2::6-7).

A história de Deus vindo à terra e encontrando "sem lugar" na pousada é rica de significado espiritual. Simboliza a forma como as nossas vidas podem tornar-se tão ocupadas, tão cheias das preocupações da vida diária, que não temos espaço - nenhum lugar em nós - onde Cristo possa nascer. Também simboliza o quão silenciosa e discretamente o nascimento milagroso ocorre em nossas vidas.

Há algo profundo em Cristo ser colocado em um lugar onde os animais se alimentam.

Curiosamente, este é o único evangelho que menciona a manjedoura, e o faz três vezes. No versículo sete lemos que "eles O deitaram numa manjedoura".

No versículo 12 lemos: "Isto será um sinal para você: "Encontrarás um Babe embrulhado em faixas e deitado numa manjedoura." E no versículo dezasseis lemos: "E vieram com pressa e encontraram Maria e José, e o bebé que estava deitado numa manjedoura." O quadro simbólico do Santo Bebé, deitado numa manjedoura, prefigura uma grande realidade - que Jesus é a própria fonte e sustento das nossas vidas espirituais, mesmo que o alimento seja a fonte e sustento das nossas vidas naturais. É por isso que Ele diria mais tarde aos Seus discípulos enquanto os convidava a comer o pão da Páscoa: "Isto é o Meu corpo" (Lucas 22:19).

Em um evangelho que se concentra no desenvolvimento do entendimento, é mais apropriado entender o significado de um "presépio" - um lugar onde os animais se alimentam. O nosso próprio entendimento alimenta-se da verdade que nos vem de Deus. Esta é a verdade que nos alimentará em nossas jornadas espirituais, alimentará nossa fome de conhecimento espiritual e nos ajudará a desenvolver um forte espírito interior. Mais uma vez, é necessário repetir que este é o único evangelho que menciona a "manjedoura" ¹

Relógio de pulso

8. E havia no mesmo campo pastores, que permaneciam no campo, e guardavam o seu rebanho à noite.

9. E eis que o anjo do Senhor estava ao lado deles, e a glória do Senhor resplandecia ao redor deles, e temiam com grande temor.

10. E o anjo lhes disse: "Não temais, porque eis que vos trago boas novas de grande alegria, que serão para todo o povo".

11. "Porque a vós nasceu hoje um Salvador, que é Cristo, o Senhor, na cidade de Davi.

12. "E este [será] o sinal para vós: encontrareis a criança envolta em faixas, deitada numa manjedoura."

13. E de repente havia com o anjo uma multidão da hóstia celestial, louvando a Deus e dizendo,

14. "Glória no mais alto a Deus, e na terra paz, boa vontade entre os homens."

15. E aconteceu que, quando os anjos se afastaram deles para o céu, os homens, os pastores, disseram uns aos outros: "Vamos agora até Belém, e vejamos esta palavra que aconteceu, que o Senhor nos deu a conhecer".

16. E eles vieram depressa, e encontraram Maria e José, e o menino deitado na manjedoura.

17. E, vendo eles, deram a conhecer a palavra que lhes fora dita a respeito deste Menino.

18. E todos os que ouviram maravilharam-se com as coisas que lhes foram ditas pelos pastores.

19. Mas Maria guardava todas essas palavras, ponderando [nelas] em seu coração.

20. E os pastores voltaram, glorificando e louvando a Deus por tudo o que tinham ouvido e visto, como lhes tinha sido dito.

O cenário do episódio seguinte muda do estábulo para o campo: "Agora havia no mesmo campo pastores que viviam no campo, vigiando seus rebanhos durante a noite" (Lucas 2:8). Uma frase chave aqui é "ficar de vigia". Mais uma vez, como no prólogo onde se diz que eles foram "testemunhas oculares" (Lucas 1:2), há uma referência à vista - desta vez na frase, "vigiar". Isto corresponde ao funcionamento do intelecto, a parte da nossa mente que compreende, raciocina, analisa e "vigia". Neste caso, vigiar os "rebanhos", refere-se à nossa capacidade dada por Deus para vigiar e guardar aqueles pensamentos e sentimentos ternos e inocentes que Deus nos deu. Estes são os estados em nós que querem seguir a Deus e viver de acordo com a Sua Palavra. Como ovelhas que seguem o seu pastor, nós seguimos para onde Deus conduz, recebendo dele tanto a bondade (pastos verdes) como a verdade (águas tranquilas). Então, como um pastor que guarda o rebanho e cuida dele, nós nos certificamos de que pensamentos falsos e emoções negativas não invadam para prejudicar as "ovelhas" - especialmente durante a noite. E assim lemos que esses pastores estavam "vigiando seus rebanhos à noite". ²

A nível individual, devemos estar sempre vigilantes, vigiando os "rebanhos" dentro de nós. Precisamos observar nossos pensamentos e sentimentos, notando as mudanças sutis à medida que elas ocorrem. Este tipo de auto-exame é essencial; sem ele nos abrimos para ser presas por lobos de todo tipo, do tipo que se esgueiram e destruíram todo pensamento inocente e emoção terna que poderíamos ter. Devemos, portanto, ser bons pastores, guardando os nossos pensamentos e sentimentos celestiais. Temos de aprender a "vigiar". ³

Além de proteger nossos estados inocentes, vigiar também nos ajuda a estar atentos aos pensamentos nobres e às emoções benevolentes que fluem de Deus. Esta é a luz que é dada enquanto observamos a vinda do Senhor, mesmo em nossos estados mais escuros. Como está escrito: "E eis que um anjo do Senhor estava diante deles, e a glória do Senhor brilhava à sua volta" (Lucas 2:9)

A grande luz que brilhava sobre os pastores era acompanhada por uma maravilhosa proclamação: "Eis", diz o anjo, "trago-vos boas notícias de grande alegria que serão para todos os povos" (Lucas 2:10).

Este é apenas o início da proclamação, mas é interessante compará-la com a proclamação que iniciou este capítulo, anunciando que todo o mundo deve ser registrado. O contraste entre as duas proclamações é impressionante. O decreto real de César Augusto é sobre o censo, o governo civil e os impostos. Mas a proclamação angélica é sobre o advento do Senhor em nossas vidas. "Trago-vos boas notícias de grande alegria", diz o anjo, "que será para todo o povo".

A maravilhosa proclamação continua: "Porque vos nasceu hoje na cidade de Davi um Salvador, que é Cristo, o Senhor" (Lucas 2:11).

A proclamação é acompanhada de outra explosão de luz e há ainda maior glória à medida que as palavras do anjo são apoiadas por uma hoste de outros anjos: "E de repente havia com o anjo uma multidão da hóstia celestial louvando a Deus" (Lucas 2:13). Em palavras de mais alto louvor, agora proclamadas por uma multidão de anjos, a proclamação angélica continua: "Glória a Deus nas alturas, e na terra paz, boa vontade a todos os povos" (Lucas 2:14).

Esta foi a maneira pela qual o nascimento milagroso de Jesus foi proclamado aos pastores. Em resposta, os pastores foram prontamente a Belém para visitar Maria, José e a criança de Cristo. Após a visita deles, eles tornaram amplamente conhecidas todas as coisas que lhes diziam a respeito da criança. A sua vontade imediata de proclamar a Boa Nova em toda a parte contrasta com Maria que "guardava todas estas coisas e as ponderava no seu coração" (Lucas 2:19).

A resposta dos pastores nos lembra o Gospel de Marcos, tão cheio do espírito de evangelização e de anúncio. No final desse evangelho, os discípulos "saíram e pregaram por toda parte" (Marcos 16:20), tal como os pastores fazem no Evangelho de LucasG: "Os pastores voltaram, glorificando e louvando a Deus por todas as coisas que tinham ouvido e visto, como lhes foi dito" (Lucas 2:20).

Mas com Maria, é muito diferente. Em vez de sair para pregar o evangelho, como fazem os pastores, Maria é quieta, contemplativa e reflexiva. Ela pondera todas essas coisas em seu coração. Suas ações representam um tema chave neste evangelho: reflexão, pensamento e o desenvolvimento de uma profunda compreensão espiritual.

Simeon e Anna

20. E os pastores voltaram, glorificando e louvando a Deus por tudo o que tinham ouvido e visto, como lhes tinha sido dito.

21. E quando se cumpriram oito dias para a circuncisão do Menino Jesus, o Seu nome foi chamado Jesus, que foi chamado pelo anjo antes de ser concebido no ventre.

22. E, quando se cumpriram os dias da sua purificação, segundo a Lei de Moisés, o trouxeram a Jerusalém, para apresentá-lo [Ele] ao Senhor,

23. Mesmo como está escrito na Lei do Senhor, que todo macho que abrir o ventre será chamado santo ao Senhor;

24. E dar o sacrifício de acordo com o que está escrito na Lei do Senhor: Um par de pombas de tartaruga, ou duas pombas jovens.

25. E eis que havia em Jerusalém um homem cujo nome era Simeão; e este homem era justo e circunspecto, esperando a consolação de Israel; e o Espírito Santo estava sobre ele.

26. E o Espírito Santo lhe respondeu que ele não devia ver a morte antes de ter visto o Cristo do Senhor.

27. E ele veio pelo Espírito ao templo; e quando os pais estavam trazendo o Menino Jesus, para fazer por ele segundo o costume da lei,

28. Ele até o recebeu em seus braços, e abençoou a Deus, e disse,

29. "Agora, Senhor, envia o Teu servo em paz, segundo a Tua palavra;

30. "Pois os meus olhos viram a Tua salvação,

31. "Que Tu preparaste perante a face de todos os povos;

32. "Uma luz para uma revelação para as nações, e a glória do Teu povo Israel."

33. E José e sua mãe maravilharam-se com as coisas que foram ditas a seu respeito.

34. E Simeão os abençoou e disse a Maria, sua mãe: "Eis que este [Menino] está posto para queda e ressurreição de muitos em Israel, e para um sinal que será falado contra".

35. "E também uma espada passará pela tua própria alma, para que os raciocínios de muitos corações sejam revelados".

36. E havia Ana, uma profetisa, filha de Fanuel, da tribo de Aser; ela era avançada em muitos dias, tendo vivido com um marido a sete anos de sua virgindade;

37. E era viúva de cerca de oitenta e quatro anos, que não se afastava do templo, servindo [a Deus] com jejuns e orações noite e dia.

38. E ela, estando presente na própria hora, confessou o Senhor e falou dele a todos os que esperavam a redenção em Jerusalém.

39. E, tendo eles terminado tudo segundo a Lei do Senhor, voltaram para a Galiléia, para a sua própria cidade, Nazaré.

Como já assinalamos, o tema central de Luke é o desenvolvimento do entendimento. Em consonância com este tema, é apropriado que a próxima cena ocorra no templo. Desta vez a ocasião é o ritual de purificação que normalmente se realiza quarenta dias após um nascimento. É aqui, onde um velho chamado Simeão encontra pela primeira vez o Menino Jesus. Ao lermos a descrição da experiência de Simeão, notamos com que freqüência a história se concentra na sua "visão" e no que ele "vê". Lemos que "foi-lhe revelado pelo Espírito Santo que ele não ver a morte antes de ter ver o Cristo do Senhor" (Lucas 2:26). E quando Simeão entra no templo, toma o Menino em seus braços e diz: "Senhor, agora Tu estás deixando o Teu servo partir em paz, segundo a Tua Palavra". Pois os meus olhos viramSua salvação" (Lucas 2:29-30).

Assim como Zacarias tinha profetizado sobre "uma luz" que brilharia na escuridão,(Lucas 1:79), assim como os pastores viram uma grande luz - a "glória do Senhor" - brilhando sobre eles, a verdadeira Fonte daquela luz está agora brilhando sobre Simeão enquanto ele olha para o rosto do Menino. Profundamente inspirado, Simeão continua a sua profecia: "Meus olhos viram a Tua salvação, que preparaste para todos os povos, uma luz para trazer revelação aos gentios, e a glória do Teu povo Israel" (Lucas 2:30-32).

Voltando a Maria, Simeão diz: "Eis que este Menino está destinado à queda e ressurreição de muitos em Israel, e a um sinal contra o qual se falará (sim, uma espada atravessará também a tua própria alma), para que os pensamentos de muitos corações sejam revelados" (Lucas 2:35).

As palavras de Simeão estão cheias de profecia. Há um poder que permite a cada um de nós viver de acordo com a verdade que conhecemos. E aqueles que recebem esse poder "ressuscitarão", enquanto aqueles que o rejeitam, "cairão". É exatamente como Simeão diz: "Eis que este Menino está destinado à queda e à ascensão de muitos em Israel".

Porque nenhum de nós é perfeito, todos nós passaremos por momentos de dúvida e momentos de julgamento. Haverá momentos em que sentiremos o "piercing da espada". Nem mesmo Maria estaria isenta. Ela testemunharia o horror da crucificação de seu próprio Filho, e sentiria a dor e a angústia de uma mãe. De facto, como Simeão lhe tinha dito, "uma espada atravessará também a tua própria alma."

Faz parte da viagem. Embora o nosso sofrimento possa não ser tão grande como o de Maria quando ela estava perto da cruz, nem tão doloroso como o de Jesus quando Ele foi crucificado, haverá momentos em que também nós experimentaremos tristeza, perda e tristeza - momentos que podem ser tão dolorosos que será como se uma espada tivesse trespassado a nossa própria alma. Mas esses tempos não devem ser evitados ou temidos. Eles podem ser oportunidades para renovar a nossa fé, confirmar a nossa crença em Deus e decidir ir em frente. Estes são os tempos em que os nossos valores mais queridos serão desafiados, e os nossos pensamentos mais profundos se manifestarão. Estes tempos e estas provações são permitidos entrar em nossas vidas para que nossa verdadeira natureza possa ser exposta e "os pensamentos de muitos corações possam ser revelados".

Mas não importa quão desesperada seja a nossa situação, ou quão dolorosas sejam as nossas provas, ainda há um lugar calmo no nosso coração que espera pacientemente por Deus. Essa fé é representada pela profetisa Anna, que, como Simeão, é levada ao templo naquele exato momento. Depois de um casamento de sete anos, ela permaneceu viúva por muitos anos. Agora, com a idade de oitenta e quatro anos, ela nunca saiu do templo. Ao invés disso, ela escolheu permanecer fiel, "servindo a Deus com jejuns e orações noite e dia" (Lucas 2:37).

É notável que tanto Simeão como Anna foram atraídos para a apresentação do templo ao mesmo tempo. Juntos eles representam os afectos espirituais essenciais - o afecto pela verdade (Simeão) e o afecto pelo bem (Anna), que são necessários para "a realização de todas as coisas segundo a lei do Senhor" (Lucas 2:39). Sempre que estas duas qualidades se combinam em nós, sabemos que estamos na presença de Deus, que o Espírito Santo está sobre nós, e que nossos olhos viram a Sua salvação. ⁴

Esta não é uma experiência única. É uma experiência que continua a crescer dentro de nós, uma experiência que se torna mais forte com o tempo. Como está escrito: "E a Criança cresceu e se fortaleceu em espírito, cheia de sabedoria; e a graça de Deus estava sobre Ele" (Lucas 2:39).

No Templo com os Estudiosos

40. E o menino cresceu, e se fortaleceu em espírito, cheio de sabedoria; e a graça de Deus estava sobre ele.

41. E seus pais iam a Jerusalém todos os anos, na festa da Páscoa.

42. E quando Ele tinha doze anos [de idade], eles iam a Jerusalém, segundo o costume da festa.

43. E, tendo terminado os dias, quando voltaram, o menino Jesus ficou para trás em Jerusalém, e José e sua mãe não o souberam.

44. Mas supondo que Ele estivesse entre os que estavam a caminho, eles foram um dia de viagem, e O procuraram entre [seus] parentes e conhecidos;

45. E, não O encontrando, voltaram para Jerusalém, buscando-O.

46. E aconteceu que, passados três dias, O encontraram no templo, sentados no meio dos mestres, tanto ouvindo-os como fazendo-lhes perguntas.

47. E todos os que O ouviram ficaram maravilhados com a Sua compreensão e respostas.

48. E, vendo-O, maravilharam-se; e Sua mãe disse-lhe: "Filha, por que nos fizeste isto? Eis que Teu pai e eu Te procuramos, de luto".

49. E Ele disse-lhes: "Por que Me tens procurado? Não sabias que eu devia estar no que é do meu pai?"

50. E eles não entenderam o ditado que Ele lhes falou.

51. E desceu com eles, e veio a Nazaré, e foi-lhes obediente; e Sua mãe guardava todas estas palavras no seu coração.

52. E Jesus aumentou em sabedoria e em idade, e em graça com Deus e com os homens.

Como a narrativa continua, a linguagem da escritura reflete o desenvolvimento gradual de Jesus a partir do "Babe" (Lucas 2:12), ao "Menino Jesus" (Lucas 2:27) para o "Menino Jesus" (Lucas 2:43). No episódio seguinte, descobrimos que o "Menino Jesus" tem agora doze anos de idade. Seus pais O levaram ao templo em Jerusalém para celebrar a festa da Páscoa: "E quando Ele tinha doze anos, subiram a Jerusalém, segundo o costume da festa" (Lucas 2:42).

Mas quando José e Maria partiram, e já estavam a caminho de casa, eles descobriram que Jesus não estava com eles. Na verdade, eles já tinham feito um dia inteiro de viagem antes de perceberem que Jesus estava desaparecido. Muito provavelmente, eles tinham viajado com muitas outras pessoas e, portanto, tinham assumido que Jesus estava em algum lugar entre eles. Mas depois de perguntarem entre os seus companheiros de viagem, e ainda não O encontrarem, eles voltaram para Jerusalém. "E assim foi que depois de três dias O encontraram no templo, sentados no meio dos instrutores, tanto ouvindo-os como fazendo-lhes perguntas" (Lucas 2:46).

Jesus está "no templo". Ele está a ouvir os homens cultos e a fazer-lhes perguntas. O tema da compreensão, do seu crescimento e desenvolvimento, continua: "E todos os que O ouviram ficaram espantados com a Sua compreensão e respostas" (Lucas 2:47).

Quando José e Maria voltam a Jerusalém, descobrem que ficaram no templo, Sua mãe lhe fala primeiro: "Filho", diz ela, "por que nos fizeste isto? Ela continua então, com outra referência à vista: "Look", diz ela. "O teu pai e eu procuramos-te ansiosamente" (Lucas 2:48). Jesus responde com palavras que revelam a Sua verdadeira identidade: "Porque Me procuraste?" diz Jesus. "Não sabias que eu devo ser sobre os assuntos do Meu Pai?" (Lucas 2:49). Quando o episódio chega à sua conclusão, Jesus volta a Nazaré com seus pais e é obediente a eles, mas "Sua mãe guardava todas estas coisas em seu coração" (Lucas 2:51). Jesus sabia que era inteiramente apropriado e apropriado obedecer ao mandamento: "Honrai vosso pai e vossa mãe". Mas Ele também sabia que o Seu maior dever era honrar o Seu Pai no céu.

Foi por isso que Jesus disse: "Tenho de tratar dos assuntos do meu Pai." Seus pais, no entanto, "não compreenderam a declaração que Ele falou com eles" (Lucas 2:50).

Ainda que as suas palavras devam ter sido confusas para eles, Maria continuou a ponderar o seu significado. É interessante recordar que Maria teve uma resposta semelhante após a visita dos pastores. Lá lemos que "Maria guardava todas essas coisas e as ponderava em seu coração" (Lucas 2:19). Em ambos os casos, a resposta de Maria torna-se emblemática daquela resposta mais profunda às palavras de Jesus que cada um de nós é chamado a fazer. É um chamado que nos convida a refletir, refletir e meditar sobre o sentido e o significado das palavras de Jesus em nossa própria vida.

Deve-se notar também que, além do nascimento no estábulo e do aparecimento dos anjos aos pastores, o templo continua a ser o ponto focal da maioria dos episódios destes dois primeiros capítulos. Luke começa com Zacarias no templo. Depois, no capítulo dois, o Menino Jesus é apresentado no templo e Simeão profetiza no templo. Depois há Anna "que não saiu do templo, mas serviu a Deus com jejuns e orações noite e dia". E agora, no final deste segundo capítulo, quando era hora de deixar o templo, lemos que Jesus não queria deixar o templo, Jesus não queria ir. Em vez disso, Ele escolheu permanecer no templo onde Ele poderia, como Ele disse, "ocupar-se dos assuntos de Meu Pai".

Quando refletimos sobre as orações de Zacarias no templo; quando consideramos o papel de Maria como a mãe reflexiva e pensativa; quando pensamos em Jesus, mesmo como uma criança pequena, sentada no templo, ouvindo a lei e fazendo perguntas, não podemos deixar de nos interrogar sobre essas referências a uma vida contemplativa, orante, buscadora da verdade - dedicada ao desenvolvimento da compreensão. A ênfase está no aspecto contemplativo de nossa vida, no compromisso com a oração e na disposição de "ponderar em nosso coração" todas as coisas de Deus. Nesta etapa do nosso desenvolvimento espiritual, nosso foco é aprender e compreender a Palavra de Deus. Como Jesus, devemos ser "sobre os assuntos do nosso Pai".

Notas de rodapé: