Si Emanuel Swedenborg (1688-1772) ay isang sikat at kontrobersyal na Swedish theologian. Nag-publish siya ng 18 mga libro sa pagitan ng 1749 at 1772. Ang mga aklat na ito ay malawakang binasa at tinalakay sa gitna ng mga intelihente sa Britain at Europe, at sila ay lumukso sa malalaking pond nang maaga, gaya ng dinala rin ng mga North American at Australian sa kanila.
Ang Swedenborg ay isang kahanga-hangang polymath. Nag-publish siya ng mga papeles sa pagkalkula ng longitude, inlaying table, pagtuklas ng mga deposito ng mineral, at ang Swedish currency. Siya ay isang Swedish nobleman at mambabatas, isang mining engineer sa pamamagitan ng kalakalan, at isang anatomist, neuroscientist, psychologist, at imbentor. Siya ang unang siyentipiko na nagsulong ng hypothesis na ang cerebral cortex ay ang upuan ng rasyonal na pag-iisip, at ang unang nagsulong ng nebular hypothesis para sa pagbuo ng ating solar system.
Ang mga modernong-panahong siyentipiko, lalo na ang mga pisiko, ay interesado sa pagbuo ng isang "Teorya ng Lahat". Gayundin si Swedenborg at ang kanyang mga kapantay. Nais nilang ipagkasundo ang relihiyon at agham -- ang Diyos at ang pisikal na mundo. Nais nilang mahanap ang kaluluwa sa katawan. Interesado sila sa mga gawain ng isip ng tao.
Ang detalyadong pag-aaral ng utak ng Swedenborg ay nagpasulong sa estado ng kaalaman, ngunit... hindi niya mahanap ang kaluluwa. Nagsimula siyang lumipat pa patungo sa isang relihiyosong diskarte sa problema, na nagmula sa ibang anggulo. Inayos niya ang kanyang collegiate na Hebrew at Greek, at nagsagawa ng isang detalyadong pag-aaral ng Bibliya, gumawa ng maingat na mga indeks, at nagsimulang i-decode ang simbolismo nito. Natutunan din niya ang mga pamamaraan ng pagmumuni-muni, at nagsimulang i-log ang kanyang mga pangarap sa isang journal, na nag-isip tungkol sa mga posibleng kahulugan ng mga ito.
Sa pagitan ng 1743 at 1745, nadama niyang tinawag siya sa bagong gawain - sa pagpapaliwanag ng panloob na kahulugan ng Salita. Mula sa kanyang kalagitnaan ng 50s hanggang sa kanyang unang bahagi ng 80s, sa panahon na ang Europa ay nabubuhay sa pag-iisip ng Enlightenment, ang Swedenborg ay naging isa sa mga pangunahing teologo nito. Sumulat siya sa interpretasyon ng Bibliya, at sa kalikasan ng Diyos, sangkatauhan, katotohanan, at buhay pagkatapos ng kamatayan.
Sinabi ni Swedenborg na nakatanggap siya ng paghahayag mula sa Panginoon, at isinulat ang kanyang mga aklat sa utos ng Panginoon. Sinabi rin niya na nabuksan niya ang kanyang espirituwal na mga mata, sa parehong paraan na ginawa ng mga tao sa mga kuwento sa Bibliya - tulad ni Abraham, Moises, Balaam, Ezekiel, Daniel, Zacarias, Maria, Jose, at ang mga disipulo. Pinahintulutan siyang bumisita sa langit at impiyerno at makipag-usap sa mga tao doon, at ilarawan ang mga karanasang ito.
Hindi kataka-taka, ibinasura ng iba't ibang kritiko ang Swedenborg bilang naligaw ng landas, sa droga, at/o schizophrenic. Ang kanyang mga tagasuporta, gayunpaman, tandaan na siya ay inilarawan ng mga kontemporaryo bilang kaaya-aya at matino, at na siya ay nagpatuloy sa paglilingkod sa pamahalaan ng Suweko, pagbisita sa mga kaibigan, at pakikipagpalitan ng mga liham sa mga nangungunang numero ng araw. Hindi niya sinubukang magtayo ng simbahan at hindi niya gusto ang pagsasalita sa publiko. Marami sa kanyang mga teolohikong gawa ay nai-publish nang hindi nagpapakilala.
Gayunpaman, sa huli, itinuturo ng mga tagasuporta ni Swedenborg ang kanyang katawan ng trabaho bilang sarili nitong pinakamahusay na depensa. Ang kanyang pananaw sa Bibliya ay malalim at magkakaugnay, at ang kanyang paglapit sa Diyos at katotohanan ay kahanga-hangang moderno sa ilang mga paraan, hindi gaanong arbitraryo kaysa sa karamihan ng mga sistema ng paniniwala, at pagtanggap sa mga pagsulong ng agham.
Upang i-highlight ang ilang mahahalagang punto ng Bagong Kristiyanong teolohiya na ito nang maikli:
Isinulat ng Swedenborg na ang Panginoon ay pag-ibig mismo, perpekto at walang hanggan, at ang natural na mundo ay nilikha bilang extension ng pag-ibig na iyon. Isinulat niya na ang Panginoon ay kumikilos mula sa pag-ibig tungo sa buhay ng lahat sa bawat sandali, umaasang mahikayat ang mga tao na tanggapin ang pag-ibig habang hinahayaan din silang malayang tanggihan ito.
Sa sistemang inilalarawan niya, ang mga taong tumatanggap sa pag-ibig ng Panginoon - sa pamamagitan ng pagpili na kumilos sa mapagmahal na paraan tungo sa iba - ay, kapag sila ay namatay, iiwan ang natural na eroplano ng pag-iral at "gigising" sa kanilang espirituwal na pag-iral. Sa ganoong kalagayan ay natural nilang pipiliin na makihalubilo sa mga taong may katulad na pagmamahal sa Panginoon at sa kapwa. Ang mga hindi tumatanggap ng pag-ibig ng Panginoon - lalo na ang pagmamahal sa kanilang sarili - ay pipiliin ang pakikisama ng mga makasariling espiritu sa impiyerno. Para sa Langit ay "makalangit" hindi dahil ito ay isang paradisal na gantimpala, ngunit dahil ito ay puno ng mga taong nagmamahalan sa isa't isa. Ang impiyerno ay "impiyerno" hindi dahil ito ay isang nagbabagang parusa, ngunit dahil ito ay puno ng pagmamahal sa sarili at mga taong nag-aagawan para sa dominasyon.
Gaya ng paglalarawan dito ng Swedenborg, pinipili ng mga tao ang pag-ibig ng Panginoon sa pamamagitan ng dalawang aspeto ng sangkatauhan: ang “kalooban,” na gusto at nadarama, at ang “pang-unawa,” na nag-iisip at nakakaalam. Mababago natin ang ating mga sarili sa pamamagitan ng pamumuno nang may pag-unawa, pag-aaral kung ano ang tama at gawin ang ating sarili na gawin ito kahit na ito ay sumasalungat sa mga makasariling pagnanasa na may posibilidad na mangibabaw sa kalooban. Kung gagawin natin iyon at pananatilihin ito, sisimulan ng Panginoon na alisin ang mga makasariling hangarin na iyon upang ang pag-ibig ay dumaloy. Sa kalaunan, sa pamamagitan ng isang proseso na tinatawag niyang “regeneration,” ang ating kalooban ay nagiging dalisay sa pagkamakasarili at mapupuno ng pagmamahal. Sa puntong iyon maaari itong pagsamahin sa pag-unawa upang makapag-isip tayo at naisin ang lahat ng mabuti at mapagmahal nang walang pagpupumilit o pag-aalinlangan. At sa ganoong kalagayan ay handa tayong pumunta sa langit bilang mga anghel.
Ang duwalidad na ito ng kalooban at pag-unawa ay, ayon kay Swedenborg, ay makikita sa pamamagitan ng kalikasan sa isang sistema kung saan ang natural na bagay ay tumutugma sa mga espirituwal na bagay. Halimbawa, ang inararong bukid ay katumbas ng isip na handang matuto ng katotohanan; isang bundok ang katumbas ng pag-ibig ng Diyos; ang tubig ay tumutugma sa mga tunay na ideya tungkol sa medyo natural na mga bagay.
Ang parehong sistema ng mga sulat na iyon ay umiiral sa maraming mga aklat ng Bibliya, sabi ni Swedenborg, na naglalarawan sa isang antas ng espirituwal na kasaysayan ng sangkatauhan, sa mas malalim na antas ng mga espirituwal na proseso na pinagdadaanan nating lahat sa buhay at sa pinakamalalim na antas ng pag-unlad ng Panginoon Mismo nang isinilang siya sa mundo bilang si Hesus.
Sa pamamagitan ng pag-unawa sa mga sulat, kung gayon, makakakuha tayo ng malaking kaunawaan sa mga espirituwal na bagay sa pamamagitan ng kalikasan, at makakakuha tayo ng buong sistematikong pananaw sa espirituwal na buhay sa pamamagitan ng Bibliya. Ang Swedenborg ay gumugol ng mga taon na nagdedetalye ng mga sulat ng Genesis, Exodo at Apocalipsis, at ang kanyang gawain ay naglalaman ng maraming pagtukoy sa panloob na kahulugan ng iba pang mga sipi.
Ang mga ideya sa site na ito ay batay sa mga gawa ng Swedenborg. Dahil iginiit niya na ang kanyang mga relihiyosong sinulat ay ginawa sa utos ng Panginoon Mismo, ang mga modernong mananampalataya ay minamaliit ang papel ng Swedenborg bilang may-akda, na iniuugnay ang mga ideya sa Panginoon sa halip. Para sa kadahilanang ito, karaniwang tinutukoy nila ang mga teolohikong gawa ng Swedenborg bilang "mga Sinulat," at ang ilan ay lumalaban sa tatak na "Swedenborgian" bilang paglalagay ng diin sa tao kaysa sa mensahe.
Yamang ang “Mga Sinulat” ay isang hindi pamilyar na termino sa mga bagong mambabasa, kung minsan ay ginagamit natin ang pangalang “Swedenborg” bilang isang etiketa para sa mga teolohikong gawa, gaya ng maaari nating gamitin ang “Isaias” o “Marcos” upang tumukoy sa mga aklat ng Bibliya. Ang layunin, gayunpaman, ay hindi upang maiugnay ang mga ideya sa Swedenborg, higit pa sa kung paano natin maiugnay ang kabanalan ng Bibliya kay Isaiah o Mark.
Kaya kapag nabasa mo ang "ayon sa Swedenborg" sa site na ito, ito ay talagang shorthand para sa "ayon sa mga teolohikong gawa mula sa Panginoon sa pamamagitan ng Swedenborg." Kapag nabasa mo ang "Swedenborg says," ito ay talagang shorthand para sa "theological works of Swedenborg say."
Talambuhay:
- Isang limang pahinang treatise mula sa Encyclopedia Brittanica.
- Mula sa Wikipedia.
- Isang buong, haba ng aklat na biography, na itinuturing na isang magandang pamantayan ng maraming Swedenborgians.< /li>
Mga Aklat:
- Ang Swedenborg Foundation ay nag-aalok ng mga pag-download ng ilang mas lumang pagsasalin ng mga gawa ng Swedenborg. Nagbebenta rin ito ng mga mas bagong pagsasalin at malawak na hanay ng mga kaugnay na literatura.
- NewChurch.org, isang site na kaanib sa pinakamalaking Swedenborgian denomination, ay nag-aalok ang bibliograpiyang ito, na may maikling paglalarawan ng iba't ibang akda.
- Ang Swedenborg Society, isang British Foundation, ay isa pang pangunahing publisher.
Impluwensya ng Swedenborg:
- Nag-aalok ang site na ito ng kahanga-hangang listahan ng mga taong nagbabasa at humahanga sa Swedenborg , at ilang tunay na mananampalataya (kabilang sina Helen Keller at John "Johnny Appleseed" Chapman).
Mga Organisasyon ng Simbahan:
