Question to Consider:
What are some destructive ways of using the Word in teaching others? How could it be used according to the order that the Lord intended it?
Написано Эмануэль Сведенборг
Шаг 89: It is a law of the Divine Providence that a person should be led and taught by the Lord from heaven by means of Word, and doctrine and preaching from the Word, and this to all appearance as of himself.
Мудрость Ангельская О Божественном Провидении # 154
Смотрите Библиографическую информациюНаписано Эмануэль Сведенборг
154. 4. Закон Божественного Провидения, дабы человек был веден и поучаем с Неба Господом посредством Слова, учения, проповедей по Слову, и по видимости как бы самим собою.
По видимости человек ведется и поучается сам собою, но истина в том, что человек веден и поучаем одним Господом; подтверждающие в себе видимость, но не истину в то же время, не могут удалить от себя зол как грехов; но подтверждающие в себе видимость и истину в то же время - это могут; ибо зло как грехи удаляется по видимости человеком, а по истине Господом; эти могут быть преобразованы, а те не могут.
Подтверждающие в себе видимость, но не истину в то же время, суть внутренние идолопоклонники, ибо они обожатели себя и мира; ежели нет религии в них, то они становятся поклонниками природы и атеистами; но ежели в них есть религия, они становятся поклонниками людей и в то же время подобий. Это они разумеются в первой заповеди Десятисловия, то есть поклонники иных богов, но подтверждающие в себе видимость, и в то же время истину, становятся поклонниками Господа, ибо Господь возвышает их из их соби, которая есть видимость, и ведет в свет, в котором истина и который есть истиною, и Он им дает внутренне сознавать, что они ведены и поучаемы не самим собою, а Господом.
Рациональность тех и других может казаться многим подобною, но весьма различна: рациональность тех, которые в видимости и в то же время в истине, есть рациональностью духовной; рациональность же тех, которые в видимости, но не одновременно в истине, есть рациональностью природной; она может быть уподоблена саду, каким он в свете зимы, но рациональность духовная может быть уподоблена саду, каким он в свете весны. Впрочем, несколько подробностей будут даны по этому предмету в следующем порядке:
I. Человек веден и поучаем одним Господом.
II. Человек веден и поучаем Господом посредством Ангельского Неба и от этого Неба.
III. Человек веден Господом посредством наития и поучаем посредством просветления.
IV. Человек поучаем Господом посредством Слова, учения и проповедей по Слову и, таким образом, непосредственно одним Господом.
V. Человек веден и поучаем Господом во внешних, по всей видимости как бы самим собою.
