Çfarë thotë Bibla për Jezusin si Zot
Cili është mësimi i vetëm më i rëndësishëm në Bibël? Një burrë i bëri Jezusit këtë pyetje: Cili është urdhërimi i parë i të gjithëve?
Jezusi e filloi përgjigjen e tij në këtë mënyrë: E para është: Dëgjo, o Izrael: Zoti, Perëndia ynë, Zoti është një... (Marku 12:28-32).
Burri që e pyeti këtë nuk u befasua nga përgjigja. Ai e dinte se ky urdhërim rreth dashurisë së Zotit të Vetëm duhej të shkruhej në zemrat e tyre, t'u mësohej fëmijëve të tyre dhe të diskutohej në shtëpi dhe gjatë udhëtimit, në mëngjes dhe në mbrëmje. (Ligji i përtërirë 6:4-7) Ai e dinte gjithashtu se i pari nga Dhjetë urdhërimet ishte -të mos kishim perëndi të tjerë-. (Eksodi 20:3).
Bibla thekson vazhdimisht njëshmërinë e Zotit:
Ti je Zoti dhe vetëm ti. (2 Mbretërve 19:15)
Nuk ka Zot me mua. (Ligji i përtërirë 32:39)
Unë jam Zoti (Jahve) dhe nuk ka asnjë tjetër. (Isaia 45:5)
Lavdinë time nuk do t'ia jap asnjë tjetri. (Isaia 42:8, 48:11)
Është shumë e qartë se uniteti i Perëndisë duhet të jetë thelbësor për të gjithë mendimin tonë për Të.
Mund të duket se lindja, jeta dhe ringjallja e Jezu Krishtit paraqet një sfidë për këtë. A erdhi në tokë Vetë Zoti i Vetëm? Apo ishte Jezusi dikush tjetër?
Disa të krishterë e kanë pranuar idenë se Zoti i Vetëm përbëhet nga tre persona të barabartë dhe të përjetshëm. Të tjerë kanë thënë se Jezusi nuk është Perëndi, por Biri i Perëndisë, ose thjesht një fëmijë i Perëndisë si gjithë të tjerët.
Ne mund ta kuptojmë më mirë se kush ishte dhe është Jezusi, duke krahasuar gjërat që thuhen për Jezusin me ato që thuhen për të Vetmin Perëndi, Jehovan. Tabela më poshtë përmbledh disa nga pasazhet që tregojnë se Jehova dhe Jezus janë dy emra për Një Person Hyjnor:
Shpëtimtari ynë
Jehova: -Përveç meje nuk ka Shpëtimtar - Isaia 43:3,10; 45:21,22; 60:16; 49:26
Jezusi: Shpëtimtari i botës - 1 Gjonit 4; Luka 2:11; 2 Timoteut 1; Titit 2:13; 2 Pjetri 1:1
Shëlbuesi ynë Jehova: Sa i përket Shëlbuesit tonë, emri i tij është Zoti i Ushtrive — Jeremia 50:34, Isaia 47:4.
Jezu Krishti na shpengoi - Galatasve 3:13; Zbulesa 5:9; Titit 2:14; Luka 24:21.
Krijuesi ynë.
Jehova: Unë jam Zoti që i bën të gjitha gjërat... vetëm, me veten time — Isaia 44:24
Jezusi: Të gjitha gjërat u bënë nga Ai - Gjoni 1:3; Të gjithë u krijuan nga Ai - Kolosianëve 1:16
Burimi ynë i jetës.
Jehova: Ai u jep jetë të gjithëve — Veprat 17:25; Ai është jeta juaj - Ligji i Përtërirë 3:20, 32:39
Jezusi: Ai i jep jetë botës - Gjoni 6:33; Unë jam jeta - Gjoni 14:6; 11:25; 6:27-47
Ati ynë.
Jehova: Jehova, Ati ynë — Isaia 63:16; 64:8;
Jezusi: Ati i Përjetësisë - Isaia 9:6
UNË JAM.
Jehova: UNË JAM- Ai që më ka dërguar — Eksodi 3:14. (Jehova (ose Jahve) do të thotë Ai është.
Jezusi: Para se të ishte Abrahami, UNË JAM - Gjoni 8:58; Kush është, ishte dhe do të vijë - Zbulesa 1:8
Zoti i Zotërve.
Jehova: Ligji i Përtërirë 10:17
Jezusi: Zbulesa 17:14
Bariu ynë.
Jehova: Jehova është Bariu im — Psalmi 23:1; Isaia 40:11
Jezusi: Unë jam Bariu i Mirë - Gjoni 10:11
I Plotfuqishmi.
Jehova: Perëndia i Plotfuqishëm — Zanafilla 17:1; 28:3; etj.; E jotja është fuqia — 1 Kronikave 29:11; Mateu 6:18
Jezusi: I Plotfuqishmi - Zbulesa 1:8, Perëndia i Fuqishëm - Isaia 9:6; Ai ka gjithë pushtetin në qiell dhe në tokë - Mateu 28:18.
I Shenjti
Jehova: Vetëm ti je i Shenjtë — Isaia 6:3; I Shenjti - Isaia 30:15; 54:5
Jezusi: I Shenjti - Marku 1:24; Lluka 4:34; Veprat e Apostujve 3:14
Drita jonë
Jehova: Jehova është drita ime — Psalmi 27:1; Isaia 60:20
Jezusi: Drita e botës — Gjoni 8:12; 1:9
Shkëmbi ynë
Jehova: Vetëm ai është Shkëmbi im — Psalmet 62:6; 18:2
Jezusi: Krishti është Shkëmbi - 1 Korintasve 10:4; 1 Pjetrit 2:8
Mbreti ynë
Jehova: «Jehova është Mbreti përgjithmonë» — Psalmet 10:16
Jezusi: Mbreti i Mbretërve - Zbulesa 17:14; Mateu 21:5
I pari dhe i fundit
Jehova: Isaia 43:10; 41:4, 48:12;
Jezusi: Zbulesa 22:13; 1:8
Shpresa jonë
Jehova: Jehova, shpresa ime — Jeremia 17:13,17; 50:7;
Jezusi: Jezus Krishti Shpresa jonë - 1 Timoteut 1:1
Ardhja e Mesisë ishte parathënë për shekuj. Shumica e të krishterëve janë mjaft të njohur me profeci të tilla si: Ja, një virgjëreshë do të mbetet shtatzënë dhe do të lindë një djalë. Është interesante që kaq shumë nga këto profeci tregojnë se Vetë Perëndia – Zoti i Vetëm, Jehova – do të vinte në tokë për të qenë me popullin e Tij. Për shembull, pasazhi i sapo cituar vazhdon të thotë: Emri i tij do të quhet Zoti-Me-Ne. (Isaia 7:14)
Një pasazh tjetër deklaron se Fëmija që do të lindte do të ishte «Perëndia i Fuqishëm, Ati i Përjetshëm». (Isaia 9:6)
Dhe kur Gjon Pagëzori po shpallte ardhjen e Jezusit, ai citoi profecinë që thotë:
Përgatitni udhën e Jehovat; drejtojeni në shkretëtirë një rrugë për Perëndinë tonë. Ky fragment vazhdon: Lavdia e Zotit do të zbulohet... Thuaju qyteteve të Judës: Ja, Perëndia juaj! Ja, Zoti Jehova do të vijë. (Isaia 40:3,5,10; Luka 3:4)
Njerëzit luteshin për ardhjen e të Vetmit Perëndi: Përkuli qiejt e tu, o Zot, dhe zbrit. (Psalmi 144:5)
Ardhja e tij është burimi i gëzimit tonë:
Dhe atë ditë do të thuhet: Ky është Perëndia ynë. Ne e kemi pritur që Ai të na çlirojë; ky është Zoti... Ne do të gëzohemi dhe do të gëzohemi për shpëtimin e tij' (Isaia 25:9).
Pra, sigurisht, duhet — duhet të jetë — që i Vetmi Perëndi do të donte të ishte me popullin e Tij: «Ja, unë po vij dhe do të banoj në mes jush»,—thotë Jehova.» (Zakaria 2:10)
Këto profeci u përmbushën kur lindi Jezu Krishti. Në Jezu Krishtin, Perëndia i Vetmi kishte ardhur për t'u shfaqur njerëzimit dhe për të banuar me ta. Rrjedhimisht, ka shumë pasazhe në Dhiatën e Re që e identifikojnë Jezusin si Zotin e Vetëm. Ai quhet Perëndia i Vërtetë, (1 Gjonit 5:20), Shpëtimtari, (Luka 2:11; Mateu 1:21) dhe Perëndia me Ne. (Mateu 1:23)
Dijetarët i dinin profecitë, kështu që ata e njohën Jezusin si Mbretin dhe Perëndinë e tyre: erdhën dhe e adhuruan Atë. (Mateu 2:2, 11)
Të gjithë engjëjt e adhuruan Atë në lindjen e Tij. (Hebrenjve 1:6)
Jezusi e identifikoi veten si i vetmi Zot kur foli për veten si Ai që zbriti nga qielli për t'i dhënë jetë botës, (Gjoni 6:33,38) dhe kur tha: Ai që më ka parë mua, ka parë Atin. , (Gjoni 14:9) dhe Unë dhe Ati im jemi Një. (Gjoni 10:30)
Megjithëse këto shumë pasazhe tregojnë se Jezusi dhe Jehova janë Një Person Hyjnor, ka pasazhe të tjera që tregojnë një dallim midis Atit dhe Birit. Ne nuk mund të arrijmë në një kuptim të plotë të Biblës ose të Perëndisë duke parë vetëm një grup pasazhesh. Në vend të kësaj, ne kemi nevojë për një mënyrë për të pajtuar - integruar - të gjitha mësimet.
Mund të na ndihmojë të mbajmë parasysh faktin se Jezusi ndryshoi midis kohës së lindjes së Tij dhe ringjalljes së Tij. Këtu janë disa pasazhe që përmendin atë proces:
Ai u rrit në mençuri dhe shtat. (Luka 2:52)
Tek Luka 4:1-13, ka një përshkrim të disa prej tundimeve që iu nënshtrua Jezusit.
Ai nuk ishte lavdëruar ende, sipas Gjoni 12:28.
Por duhej të hynte në lavdinë e Tij (Luka 24:26) me shkallë. (Gjoni 7:39)
Përpara ringjalljes, bashkimi i Jehovat dhe i Jezusit nuk ishte ende i plotë, prandaj Jezusi tha: Unë po shkoj tek Ati im, sepse Ati im është më i madh se unë. (Gjoni 14:28; 16:16)
Vetëm pasi mbaroi kjo vepër (Gjoni 19:30) Ai mund të thoshte: Më është dhënë e gjithë pushteti në qiell dhe në tokë. (Mateu 28:18)
Duke u lindur si foshnjë, nga Maria, në Betlehem, Zoti mori një formë njerëzore -- jo vetëm një trup njerëzor, por edhe një mendje njerëzore, në nivelet e saj më të jashtme. Ai e bëri këtë për disa arsye, por arsyeja kryesore ishte të krijonte një mënyrë të re që njerëzit të mund të shpengoheshin.
Gjatë jetës së tij në tokë, Jezusi po punonte përmes një procesi të lavdërimit të elementeve njerëzore që ai kishte marrë; njeriu po bëhej hyjnor. Ai ishte një përzierje - me qëllim - dhe gradualisht po e pastronte atë. Kjo ndihmon për të shpjeguar pse Jezusi quhej kaq shpesh Biri i Perëndisë.
Nuk ishte deri në fund të jetës së tij që ato pjesë njerëzore të mendjes së Tij dhe më në fund trupi i tij, ishin ndryshuar plotësisht në substancë hyjnore. Pra, në një farë mënyre, Jezusi ishte Biri i Perëndisë, duke u bërë gradualisht Një me Jehovan dhe plotësisht Hyjnor.
Në përgjithësi, pasazhet në Fjalën që bëjnë dallimin midis Atit dhe Birit nuk përshkruajnë llojin e marrëdhënies që do të ekzistonte midis dy njerëzve; ato janë më përshkruese të llojit të marrëdhënies që ekziston midis shpirtit dhe trupit. Për shembull, Jezusi tha:
Fjalët që po ju them nuk i them nga vetja ime, por Ati që banon në mua i bën veprat. (Gjoni 14:10)
Ne nuk flasim për një person që banon në një person tjetër, por ka kuptim të mendojmë për shpirtin që banon brenda trupit, ose në këtë rast, për Shpirtin e pafund Hyjnor që banon brenda Jezu Krishtit. Pra, Krishti quhet shëmbëlltyra e Perëndisë së padukshëm (Kolosianëve 1:15; 2 Korintasve 4:4) dhe forma e Perëndisë. (Filipianëve 2:6).
Siç tha Pali, ne shohim lavdinë e Perëndisë në fytyrën e Jezu Krishtit (2 Korintasve 4:6) dhe në Të banon trupërisht gjithë plotësia e Hyjnisë. (Kolosianëve 2:9)
Pasazhe të tjera përshkruajnë një marrëdhënie të ngjashme.
Gjoni tha,
Askush nuk e ka parë Zotin në asnjë moment. Biri i vetëmlindur, i cili është në gjirin e Atit, Ai e ka zbuluar Atë. (Gjoni 1:18)
Shpirti Hyjnor është i padukshëm (si një shpirt njerëzor):
Nuk e keni dëgjuar kurrë zërin e Tij dhe as nuk e keni parë formën e Tij. (Gjoni 5:37; 6:46)
Por në Jezusin, ai shpirt zbulohet, si në trupin e tij. Meqenëse ju komunikoni me shpirtin e një personi vetëm me anë të trupit të tij, Jezusi tha: Askush nuk vjen tek Ati përveçse nëpërmjet meje. (Gjoni 14:6)
Në kohën kur lindi Jezusi, në atë fazë të zhvillimit njerëzor, ne kishim nevojë për të Vërtetën Hyjnore -- Fjalën -- siç na u soll rishtazi në mësimet e Zotit. Ne gjithashtu kishim nevojë për Zotin në Njeriun e tij Hyjnor. E bën Zotin të afrueshëm, të kuptueshëm... dikë me të cilin mund të lidhemi. Kur hapim derën e asaj marrëdhënieje, ne mund t'i afrohemi të Vetmit Zot të universit, i cili erdhi në tokë për të na bërë të njohur në formën e Tij të dashur, të drejtë, të mëshirshme, njerëzore.
