![A man praying at a Japanese Shintō shrine, by Kalandrakas ([http://www.flickr.com/people/86251769@N00 カランドラカス]) from Kanagawa, Japan](/bundles/ncbsw/media/Shinto_prayer.webp "A man praying at a Japanese Shintō shrine.")
Ang Sermon sa Bundok (Bahagi 2)
Unahin ang Diyos
1. “Mag-ingat na huwag kang gumawa ng iyong limos sa harap ng mga tao, upang sila ay mapagmasdan; kung hindi, wala kayong gantimpala sa inyong Ama na nasa langit.
2 Kaya't pagka ikaw ay naglilimos, ay huwag kang magpapatunog ng trumpeta sa harap mo, na gaya ng ginagawa ng mga mapagpaimbabaw, sa mga sinagoga at sa mga lansangan, upang sila'y luwalhatiin ng mga tao. Amen sinasabi ko sa inyo, Nasa kanila ang kanilang gantimpala.
3. Datapuwa't pagka ikaw ay naglilimos, huwag mong ipaalam sa iyong kaliwang kamay kung ano ang ginagawa ng iyong kanang kamay;
4. Upang ang iyong paglilimos ay malihim, at ang iyong Ama na tumitingin sa lihim ay gaganti sa iyo sa kung ano ang hayag.
5. At kapag ikaw ay nananalangin, hindi ka dapat maging tulad ng mga mapagkunwari; sapagka't ibig nilang manalangin nang nakatayo sa mga sinagoga, at sa mga sulok ng mga lansangan, upang sila'y mangakita sa mga tao. Amen sinasabi ko sa inyo na nasa kanila ang kanilang gantimpala.
6 Datapuwa't ikaw, pagka ikaw ay nananalangin, pumasok ka sa iyong silid-tulugan, at pagka iyong naisara ang iyong pinto, ay manalangin ka sa iyong Ama na nasa lihim, at ang iyong Ama na tumitingin sa lihim ay gaganti sa iyo sa hayag.
7. At kapag kayo ay nananalangin, huwag kayong magsalita nang paulit-ulit, gaya ng mga Gentil, sapagka't iniisip nila na sila'y didinggin sa pamamagitan ng kanilang maraming salita.
8 Kaya't huwag kayong maging katulad nila; sapagkat alam ng inyong Ama ang mga bagay na inyong kailangan bago ninyo hingin sa Kanya.
9. Sa ganitong paraan, kung gayon, dapat kang manalangin: Ama namin, na nasa langit, sambahin ang Iyong pangalan;
10 Dumating nawa ang iyong kaharian; Mangyari ang iyong kalooban, kung paano sa langit ay gayon din sa lupa.
11. Bigyan mo kami ngayon ng aming kakanin sa araw-araw.
12 At patawarin mo kami sa aming mga utang, gaya ng pagpapatawad namin sa mga may utang sa amin.
13 At huwag mo kaming ihatid sa tukso, kundi iligtas mo kami sa masama; sapagkat sa iyo ang kaharian, at ang kapangyarihan, at ang kaluwalhatian, magpakailanman. Amen.
14. Sapagka't kung patatawarin ninyo ang mga tao sa kanilang mga kasalanan, patatawarin din kayo ng inyong Ama sa langit.
15. Ngunit kung hindi ninyo patatawarin ang mga tao sa kanilang mga kasalanan, hindi rin patatawarin ng inyong Ama ang inyong mga kasalanan."
Ang pokus ng naunang serye ng mga turo ay ang pag-ibig sa kapwa. Ang pag-ibig na ito ay dapat na laganap nang laganap upang lumampas sa mga hangganan ng pamilya, sa kabila ng mga hangganan ng kapitbahayan, at maging sa kabila ng mga hangganan ng isang partikular na grupo ng relihiyon.
Dapat itong dumaloy patungo sa buong sangkatauhan, nagniningning tulad ng araw, pantay at walang kinikilingan kapwa sa mabuti at masama, bumabagsak tulad ng ulan sa matuwid at hindi makatarungan—sa parehong paraan kung paanong ang pag-ibig ng Diyos ay sumisikat sa lahat, sa parehong paraan na ang karunungan ng Diyos ay bumabagsak na parang ulan sa lahat ng dako. Sa madaling salita, ang kabutihan at katotohanan na dumadaloy sa atin mula sa Diyos ay hindi dapat tumigil doon. Ang mga pagpapalang ito ay dapat lumaganap sa buong sangkatauhan.
Sa susunod na kabanata, gayunpaman, mayroong pagbabago sa pokus. Bagaman ang naunang serye ng mga turo ay nakatuon ang ating pansin sa kapwa, ang kasalukuyang serye ng mga turo ay nakatuon sa ating pansin sa Diyos—ang tunay na pinagmumulan ng lahat ng mabubuting gawa. Siyempre, kailangan ang mabubuting gawa, ngunit dapat itong gawin sa tamang espiritu. Kaya nga, sinabi ni Hesus, “Mag-ingat na huwag ninyong gawin ang inyong mga pag-ibig sa harapan ng mga tao, upang makita nila, kung hindi ay wala kayong gantimpala mula sa inyong Ama na nasa langit” (6:1).
Nasa kalagitnaan na ngayon si Jesus ng Kanyang sermon, at nakaupo pa rin sa bundok. Siya ay nagtuturo tungkol sa mga banal na kasulatan upang ang mga ito ay maunawaan nang wasto. Ngunit ang tumpak na pag-unawa sa mga banal na kasulatan ay hindi sapat. Kahit na gawin ang itinuturo nila ay hindi sapat. Kung ang mga gawaing ito ay gagawin sa tamang diwa, hindi ito dapat gawin para sa karangalan, reputasyon o pansariling pakinabang.
Ito ang dahilan kung bakit ngayon ay sinabi ni Hesus, “Kapag gumagawa ka ng kawanggawa, huwag kang magpapatunog ng trumpeta sa harap mo gaya ng ginagawa ng mga mapagkunwari sa mga sinagoga at sa mga lansangan, upang sila ay luwalhatiin ng mga tao. Katotohanan, sinasabi ko sa inyo, mayroon silang gantimpala” (6:2).
Ang tinutukoy dito ni Jesus ay ang mababaw, pansamantalang gantimpala ng pagiging pinahahalagahan ng iba. Bagama't walang masama sa paggawa ng mga bagay na maaaring magdulot ng pasasalamat, papuri, at paghanga, hindi iyon ang uri ng "gantimpala" na hinahanap ng isang taong naghahangad ng pagiging perpekto. Sa halip, ang mga taong nagnanais na patuloy na dalisayin ang kanilang espiritu ay hindi naghahangad ng papuri at paghanga ng iba; sa halip, hinahangad lamang nilang gawin ang kalooban ng Panginoon, batid na ang mga gantimpala para sa ganitong uri ng pagsisikap—kapayapaan sa loob, tahimik na kagalakan, at pinagpalang katiyakan—ay ibinibigay nang lihim.
Kaya nga, sabi ni Hesus, “Kapag gumagawa ka ng kawanggawa, huwag mong ipaalam sa iyong kaliwang kamay kung ano ang ginagawa ng iyong kanang kamay. Sa ganitong paraan, ang iyong mga gawang kawanggawa ay gagawin nang lihim, at ang iyong Ama na nakakakita sa lihim ay gagantimpalaan ka” (6:3-4).
Ang talatang ito ay madalas na isinalin, "Ang iyong Ama na nakakakita sa lihim ay gagantimpalaan ka nang hayagan." Bagaman maaaring sinubukan ng mga tagapagsalin na ihambing ang mga terminong 'sa lihim' at "hayagan," hindi ito ang sinasabi ng sipi.
Sa orihinal na Griyego, ang pandiwa ay apodōsei (ἀποδώσει) na nangangahulugang "gagantimpalaan" o "magbabalik." Ang implikasyon ay tiyak na magkakaroon ng anumang uri ng gantimpala, ngunit hindi kinakailangan na pampubliko o materyal. Sa halip, ito ay mahahayag sa ilang paraan sa pamamagitan ng higit na panloob na damdamin ng kapayapaan, kagalakan, at pagpapala. Ganito tayo ginagantimpalaan ng Ama na nakakakita sa lihim ng mga espirituwal na pagpapala. Kabilang dito ang kalmado, maligayang damdamin na tinatamasa natin kapag nagsasagawa ng ilang kapaki-pakinabang na paglilingkod nang walang anumang iniisip na gantimpala. 1
Pakikipag-usap sa Diyos
Habang ipinagpatuloy ni Jesus ang araling ito tungkol sa pag-uuna sa Diyos—hindi ang kaluwalhatian sa sarili at materyal na pakinabang—nagbibigay din Siya ng pagtuturo kung paano makipag-usap sa Diyos. Una sa lahat, ang pakikipag-usap sa Diyos ay dapat gawin nang pribado, at hindi para sa layuning makakuha ng papuri sa publiko. Gaya ng sinabi ni Jesus, “Kapag ikaw ay nananalangin, pumasok ka sa iyong panloob na silid at isara ang pinto . . . at ang iyong Ama na nakakakita sa lihim ay gagantihin ka mismo sa kung ano ang hayag” (6:6).
Ang “panloob na silid,” na kung minsan ay isinasalin bilang “kubeta,” “silid,” o “silid-tulugan” ay tameion [ταμεῖόν] na nangangahulugang “lihim na silid.” Kung tutuusin natin ito ng literal, tila nagsasalita ito tungkol sa isang tahimik na lugar para sa walang patid na panalangin. Bagaman ito ay mabuti, praktikal na payo, ang pagpili ng salita ay nagmumungkahi din ng panloob na kaisipan ng tao—ang ating “panloob na silid.” Ito ay tungkol sa pagpasok sa loob, pag-alis ng sarili mula sa lahat ng senswal na pagkagambala at materyal na mga pag-aalala habang sinusubukang pumasok sa tahimik na pakikipag-isa sa Diyos.
Kapag "sinara natin ang pinto," iniiwan natin ang mga alalahanin ng mundo, kasama ang lahat ng alalahanin sa sarili. Tayo pa rin ang ating isipan, na eksklusibong nakatuon sa ating kaugnayan sa Diyos at sa relasyon ng Diyos sa atin. Gaya ng nasusulat sa pamamagitan ng propeta, si Isaias, “Iyong iingatan siya sa ganap na kapayapaan, na ang pag-iisip ay nananatili sa Iyo” (Isaias 26:3).
Habang ipinagpapatuloy ni Jesus ang Kanyang mga tagubilin tungkol sa kung paano makipag-ugnayan sa Diyos, sinabi Niya na ang mga panalangin ay hindi dapat punuin ng “walang kabuluhang pag-uulit” at hindi rin kailangang gumamit ng maraming salita (6:7). Bilang isang ilustrasyon, si Jesus ay nagbigay ng isang halimbawa ng isang simpleng panalangin, na nagsisimula, gaya ng dapat gawin ng lahat ng panalangin, na may direktang pagharap sa Diyos na Ama nating lahat— ang ating Ama. Ang simpleng pariralang ito ay para ipaalala sa atin na lahat tayo ay magkakapatid sa iisang Ama sa langit.
Ang mga implikasyon ay malakas at malalim. Ang pariralang, “Ama namin,” ay nagpapaalala sa atin na hindi tayo sumasamba sa isang di-nakikita, malayong malupit, kundi isang mapagmahal na Magulang kung saan mayroon tayong malalim at personal na kaugnayan. Ang lahat ng ito, at marami pang iba, ay kasama sa pambungad na mga salita ng banal na panalanging ito: “Ama namin, nasa langit, sambahin ang Iyong pangalan. Dumating ang iyong kaharian. Mangyari ang iyong kalooban, kung paano sa langit, gayon din sa lupa” (6:10).
Ang panalangin ay nagsisimula sa ganitong paraan upang matulungan tayong tumuon sa kung ano ang mahalaga—ang ating kaugnayan sa Diyos, lalo na ang kahalagahan ng paggawa ng Kanyang kalooban—iyon ay, ang pagdadala ng langit sa lupa. Pagkatapos ng panawagang ito, ang panalangin ay puno ng mga pahayag na may kinalaman sa ating relasyon sa ating kapwa. Mababasa natin, “Bigyan mo kami ngayon ng aming pang-araw-araw na pagkain. Patawarin mo kami sa aming mga utang gaya ng pagpapatawad namin sa mga may utang sa amin . Huwag mo kaming ihatid sa tukso, kundi iligtas mo kami sa masama” (6:11-13). Ngunit ang panalangin ay nagtatapos sa pagsisimula nito, na may malinaw na pagtutok sa Diyos: “Sapagkat sa iyo ang kaharian, at ang kapangyarihan at ang kaluwalhatian magpakailanman” (6:12-13).
Sa susunod na talata, pinagtibay ni Jesus ang isa sa mga pangunahing tema ng panalangin: pagpapatawad. Upang matiyak na hindi makaligtaan ng Kanyang mga tagapakinig ang mahalagang puntong ito, nilinaw Niya na ang pagpapatawad sa iba ay hindi maihihiwalay sa pagpapatawad ng Diyos sa atin. Gaya ng sinabi ni Jesus, “Kung patatawarin ninyo ang mga tao sa kanilang mga kasalanan, patatawarin din kayo ng inyong Ama sa langit” (6:14). Hindi ito dapat unawain na parang pinipigilan ng Diyos ang Kanyang pagpapatawad hanggang sa gawin natin ang ating bahagi. Sa halip, nangangahulugan ito na kapag gumagawa tayo ng mabuti sa iba, nagbubukas tayo ng daan upang maranasan ang pagpapatawad na patuloy na dumadaloy mula sa Diyos.
Ngunit si Jesus ay malinaw na ang kabaligtaran ay pantay na totoo. Sinabi Niya, “Kung hindi ninyo patatawarin ang mga tao sa kanilang mga kasalanan, hindi rin patatawarin ng inyong Ama ang inyong mga kasalanan” (6:15). Sa madaling salita, sa lawak na pinapatawad natin ang iba, nararanasan natin ang pagpapatawad ng Diyos. At hangga't hindi natin pinapatawad ang iba, isinasara natin ang ating sarili sa mga pagpapalang gustong ibigay sa atin ng Diyos.
Ang pagpili ay palaging atin. Kaya naman, itinuro sa atin ni Jesus na humingi ng kapatawaran sa Diyos. “Patawarin mo kami sa aming mga kasalanan,” ang panalangin namin, upang matanggap namin ang kapatawaran ng Diyos. Pagkatapos, habang napupuno tayo ng pagpapatawad ng Diyos, maaari tayong mag-alok ng kapatawaran sa iba. Ito ay isang dalawang hakbang na proseso. Una, bumaling tayo sa Panginoon, na nagsasabing, “Patawarin mo kami sa aming mga kasalanan.” Doon lamang tayo makakabalik sa ating kapwa, na nagpapatawad sa mga nagkakasala sa atin.
Muli, ipinapaalala sa atin na ang lahat ay nagsisimula sa ating relasyon sa Diyos.
Isang praktikal na aplikasyon
Ibinigay ni Jesus ang Panalangin ng Panginoon bilang modelo para sa Kanyang mga disipulo. Ngunit ginagawa Niya ito sa konteksto ng hindi paggawa ng "walang kabuluhang pag-uulit." Nakalulungkot, at kabalintunaan, ang magandang panalangin na ito, na maaaring makipag-ugnayan sa atin sa walang limitasyong mga komunidad ng mga anghel, kung minsan ay maaaring maging isang walang kabuluhang pag-uulit. Maaari itong bigkasin nang walang isip at mekanikal. Bilang praktikal na aplikasyon, kung gayon, gamitin ang panalanging ito bilang isang sasakyan para sa pag-uugnay sa Panginoon at sa makalangit na mga impluwensya. Bigkasin ang bawat parirala nang maingat at may paggalang, na nagbibigay-daan sa mas malalim na kahulugan na magkabisa. Halimbawa, kapag sinabi mong, “Bigyan mo kami ngayon ng aming pang-araw-araw na pagkain,” isipin ang iyong pagnanais na makatanggap ng espirituwal na pagpapakain mula sa Panginoon, iyon ay, marangal na kaisipan at mapagkawanggawa na damdamin. Payagan ang banal na panalanging ito na iugnay ka sa langit. 2
Sa Pag-aayuno
16. “At kapag kayo ay nag-aayuno, huwag kayong maging gaya ng mga mapagkunwari, na may malungkot na mukha, sapagkat sinisira nila ang kanilang mga mukha, upang sila ay makita ng mga tao na nag-aayuno. Amen sinasabi ko sa inyo, na mayroon sila ng kanilang gantimpala.
17 Nguni't ikaw, pagka ikaw ay nag-aayuno, ay langisan mo ang iyong ulo, at hugasan mo ang iyong mukha,
18 Upang hindi ka makita ng mga tao na nag-aayuno, kundi ng iyong Ama na nasa lihim; at ang iyong Ama na tumitingin sa lihim ay gaganti sa iyo sa kung ano ang hayag.”
Pagkatapos tumuon sa panalangin, ibinaling ni Jesus ang Kanyang atensyon sa pag-aayuno. Sinabi ni Jesus, “Bukod dito, kapag kayo ay nag-aayuno, huwag kayong tumulad sa mga mapagkunwari, na may malungkot na mukha. Sapagkat pinapasama nila ang kanilang mga mukha upang sila ay makita ng mga tao na nag-aayuno” (6:16).
Muli, ang mga literal na tagubilin ay medyo malinaw. Kung paanong si Jesus ay nagbabala laban sa paggawa ng mabubuting gawa na dapat hangaan, o pagdarasal sa publiko upang makitang banal, Siya ay nagbabala rin laban sa mapagkunwari na pag-aayuno. Ang espirituwal na pagsasanay na ito ay hindi dapat gamitin bilang isang paraan ng pagpapakitang matuwid sa mata ng iba. Hindi rin ito dapat gamitin upang ipakita sa Panginoon kung gaano tayo nagdalamhati, o ang lalim ng ating kawalan ng pag-asa, sa pag-asang tutulong Siya sa atin.
Ang ideya na dapat nating patunayan sa Panginoon na tayo ay tunay na nagdurusa para makuha ang Kanyang atensyon at karapat-dapat sa Kanyang awa ay isang lumang paniniwala. Naniniwala ang mga sinaunang Israelita na ang pagpunit ng damit, pagbabalot ng sako, paggulong ng abo, at pag-aayuno ay ilan sa maraming paraan ng paghihirap ng kaluluwa. Kasama sa mga gawaing ito hindi lamang ang panlabas na pagpapakita ng panloob na paghihirap, kundi pati na rin ang panlabas na pagpapakita ng pagsisisi, na isinagawa sa publiko sa pag-asang mapapansin ng Diyos at ng iba.
Sa isang malinaw na yugto mula sa Hebreong mga kasulatan, sinabi kay Haring Ahab na malapit nang dumating sa kanya ang pagkapuksa dahil sa kanyang kasamaan. Nang marinig ito ni Ahab, “hinapak niya ang kanyang mga damit, nagsuot ng sako sa kanyang laman, nag-ayuno, at lumakad na malungkot” (1 Hari 21:27). Ang pagpapakita ng pagdurusa ni Ahab ay tila gumagana. Ang talata ay nagpatuloy sa pagsasabi, “At ang salita ng Panginoon ay dumating kay Elias na nagsasabi, Tingnan mo kung paanong si Ahab ay nagpakumbaba sa harapan Ko? Dahil nagpakumbaba siya sa harapan Ko, hindi ako magdadala ng kapahamakan sa kanyang bahay” (1 Hari 21:29). Sa katulad na paraan, iniuugnay ni Jeremias ang mga salitang ito sa Panginoon: “O anak na babae ng Aking bayan, magsuot ka ng sako at gumulong sa abo; magdalamhati na parang nag-iisang anak na may mapait na panaghoy” (Jeremias 6:26).
Ngunit itinuro ni Jesus na may mas mabuting paraan upang harapin ang pagdurusa. Alam niya na ang pagdurusa ay bumangon sa mga panahong nakakaramdam tayo ng espirituwal na kawalan. Sa mga panahong ito ng kabagabagan, may posibilidad na malungkot, malungkot, at mapanglaw, na nadarama na iniwan ng Diyos. Tila walang espirituwal na pagkain sa kamay. Ang hindi natin namamalayan ay nasa gitna tayo ng espirituwal na tukso. Ang solusyon, gayunpaman, ay hindi matatagpuan sa sako, abo, at mapagpanggap na pag-aayuno.
Sa halip, iniaalok ni Jesus ang panlunas. “Kapag nag-aayuno ka,” sabi Niya, “pahiran mo ng langis ang iyong ulo at hugasan mo ang iyong mukha upang hindi ka makita ng mga tao na nag-aayuno” (6:17). Sa literal na antas, ito ay magandang praktikal na payo. Walang magandang gawin ang pagpapakalat ng kalungkutan at kawalan ng pag-asa.
Ngunit ang mga salita ni Jesus ay naglalaman ng higit na panloob na mensahe. Ang espirituwal na pag-aayuno ay nagsisimula sa pagtanggi sa mga maling ideya at masasamang pagnanasa. Bukod dito, sa buong banal na kasulatan, ang “langis” ay simbolo ng pag-ibig ng Diyos, at ang “tubig” ay simbolo ng katotohanan ng Diyos. Kung gayon, sa espirituwal na pagsasalita, si Jesus ay nagbibigay ng mahusay na payo kung ano ang gagawin sa panahon ng espirituwal na tukso. Narito ang mas malalim na mensahe, “Kapag lumitaw ang masasamang pagnanasa, pahiran mo ang iyong ulo ng langis ng pag-ibig ng Diyos, at kapag lumitaw ang mga maling akala, hugasan mo ang iyong mukha ng katotohanan ng karunungan ng Diyos.”
Ang tanging paraan na magagawa natin ito ay ang bumaling sa Panginoon sa panalangin na may tamang saloobin. Nangangahulugan ito na tayo ay nananalangin hindi sa pagsisikap na ipakita ang ating pagdurusa. Sa halip, nananalangin tayo nang may mapagpakumbabang puso na tanggapin ang pagpapakain ng Diyos. Gaano man kahirap ang pakikibaka, tayo ay pananatilihin mula sa loob. Gaya ng sinabi ni Jesus, “At ang iyong Ama na nakakakita sa lihim ay gagantihin ka sa kung ano ang hayag” (6:18).
Kahit na ang panlabas na sitwasyon ay maaaring hindi magbago, ang Diyos ay maaaring gumawa ng panloob na himala ng pagbibigay ng lakas ng loob kapag tayo ay nasiraan ng loob, umaasa kapag tayo ay nawawalan ng pag-asa, at naaaliw kapag tayo ay nawalan ng pag-asa.
Sa buong bahaging ito, nilinaw ni Jesus na ang mga lihim na gantimpala na ito ay laging makukuha natin sa tuwing tayo ay nag-aayuno mula sa kasamaan at kasinungalingan, at pagkatapos ay bumaling sa Panginoon, na binubuksan ang ating sarili sa Kanyang espirituwal na pagpapakain. Gumagawa man tayo ng mga kawanggawa, nagdarasal, o dumaraan sa oras ng pag-aayuno, kung babaling tayo sa Panginoon, ang damdamin ng kapayapaan sa loob, tahimik na kagalakan, at pinagpalang katiyakan ay tiyak na babangon sa kalaunan. Ganito tayo ginagantimpalaan ng Panginoon, na nakakakita sa lihim.
Isang praktikal na aplikasyon
Sa tuwing ang ating kaakuhan ay nakadarama ng pagmamaltrato, hindi pagkakaunawaan, o pagkabigo sa ilang paraan, may posibilidad na magreklamo tungkol sa ating sitwasyon, at umiyak sa ating mga kasawian. Kapag nangyari ito, kailangan nating iwasan ang hilig na “gumulong-gulong na may telang-sako at abo,” na labis na nagrereklamo tungkol sa ating kalagayan. Sa katunayan, sinasabi sa atin ni Jesus na huwag maglakad na may malungkot na mukha na nagtatanggol sa ating nasugatan na kaakuhan. Sa halip, dapat nating labanan ang anumang hilig na maawa sa sarili o gamitin ang ating mga problema bilang isang paraan upang maakit ang pansin sa ating sarili. Bilang praktikal na aplikasyon, kung gayon, magsagawa ng wastong pag-aayuno mula sa pagkahabag sa sarili at mula sa pagrereklamo. Manalangin upang makatanggap ng espirituwal na pagpapakain. Gaya ng sinabi ni Hesus, “Kapag nag-aayuno ka, pahiran mo ng langis ang iyong ulo, at hugasan mo ang iyong mukha upang hindi ka makita ng mga tao na nag-aayuno” (6:17-18).
Kayamanan sa Langit
19. “Huwag kayong mag-impok para sa inyong sarili ng mga kayamanan sa lupa, kung saan ang tanga at kalawang ay sumisira, at kung saan ang mga magnanakaw ay naghuhukay at nagnanakaw;
20 Datapuwa't mag-imbak kayo para sa inyong sarili ng mga kayamanan sa langit, kung saan walang tanga o kalawang man ang sumisira, at kung saan ang mga magnanakaw ay hindi nanghuhukay o nagnanakaw.
21. Sapagka't kung saan naroroon ang iyong kayamanan, naroroon din ang iyong puso.
22. Ang ilawan ng katawan ay ang mata; kung gayon kung ang iyong mata ay matuwid, ang iyong buong katawan ay liliwanagan;
23 Ngunit kung ang iyong mata ay masama, ang iyong buong katawan ay magdidilim; kung ang liwanag nga na nasa iyo ay kadiliman, anong laki ng kadiliman!”
Habang nagpapatuloy ang Sermon sa Bundok, pinatitibay ni Jesus ang kahalagahan ng pagtutuon sa mga bagay sa langit, na inilalagay ang mga ito sa itaas ng mga bagay sa lupa: “Huwag kayong mag-impok para sa inyong sarili ng mga kayamanan sa lupa” (6:19) sabi ni Hesus. Sa halip, “mag-ipon para sa inyong sarili ng mga kayamanan sa langit, kung saan walang tanga o kalawang ang sumisira, at kung saan ang mga magnanakaw ay hindi nakapasok at nagnanakaw” (6:20).
Dapat nating pahalagahan ang mga bagay sa langit kaysa sa mga bagay sa lupa, sapagkat ang mga bagay sa lupa ay lilipas, ngunit ang mga kayamanan ng langit—ang karunungan na natatanggap natin mula sa Salita, at ang mga espirituwal na katangian na ating nililinang habang tayo ay namumuhay ayon sa ang karunungan na iyon—ay mananatili magpakailanman. Gaya ng nasusulat sa mga kasulatang Hebreo, “Ang damo ay nalalanta, ang bulaklak ay nalalanta, ngunit ang Salita ng Diyos ay nananatili magpakailanman” (Isaias 40:8).
Ang Salita ng Diyos, at ang makalangit na karunungan na matatanggap natin sa pamamagitan nito, ay talagang isang malaking kayamanan; pinatalas nito ang ating espirituwal na pananaw at nililiwanagan ang ating isipan. Gaya ng sinabi ni Jesus, “Kung mabuti nga ang iyong mata, ang iyong buong katawan ay mapupuspos ng liwanag” (6:22). Ang wastong pag-unawa sa Salita ng Diyos ay nagpapakita sa atin na ang lahat ng nangyayari ay maaaring maging mabuti, gaano man ito salungat sa ating kalooban sa ngayon.
Gayunpaman, kung hindi natin pipiliin na mag-imbak para sa ating sarili ng mga kayamanan ng makalangit na karunungan, o magkaroon ng makalangit na mga katangian, ang ating pananaw sa buhay ay mabahiran ng mas madidilim na alalahanin ng ating mas mababang pagkatao. “Kung masama ang mata mo,” sabi ni Jesus, “mapupuno ng kadiliman ang buong katawan mo” (6:23). Kaya't binabalaan tayo ni Jesus tungkol sa mga kahihinatnan ng makita ang lahat ng bagay sa mga tuntunin ng ating nakakatakot na mga saloobin, maling pagkaunawa, at makasariling pagnanasa. Kung tatanggihan natin ang mga salita ni Jesus, itinatapon natin ang ating sarili sa kadiliman at paghihirap. Ang kanyang babala ay nakasaad sa walang tiyak na mga termino. Sabi niya, “Napakalaki ng dilim na iyon!” (6:23)
Naririto ang pagkakaiba ni Jesus sa pagitan ng makalupang gantimpala at makalangit na gantimpala. Bawat temporal, materyal na gantimpala—lahat ng kinakalawang, lahat ng bagay na maaaring sirain ng mga gamu-gamo, lahat ng bagay na maaaring nakawin ng mga magnanakaw—ay lilipas. Ngunit hindi kailanman mawawala ang makalangit na gantimpala. Sila ay walang hanggan. Ang kagalakan na minsan nating nadama sa walang pag-iimbot na pagtulong sa isang tao ay hindi kailanman maaalis sa atin; ang kasiyahan ng isang mahusay na trabaho ay maaaring maging isang walang hanggang alaala; ang pakiramdam ng pagiging tunay na minamahal ng isang mabait na lolo o lola—lahat ito ay mga makalangit na kayamanan na walang anumang bagay sa lupa ang maaaring maging sanhi ng kalawang, na hindi maaaring sirain ng mga gamu-gamo, at na hindi maaaring nakawin ng mga magnanakaw. Ang mga mahahalagang karanasan at kaugnay na damdaming ito ay makakasama natin magpakailanman. Kahit na mawala ang alaala, mananatili pa rin ang mga kayamanang ito.
Ito ang dahilan kung bakit tayo hinihimok ni Jesus na tumutok pangunahin sa mga bagay sa langit: ang Panginoon, ang Salita, at ang buhay ng paglilingkod. Ito dapat ang ating "panginoon." Ang lahat ng iba pa ay dapat na pangalawa. Gaya ng sinabi ni Jesus, “Walang makapaglingkod sa dalawang panginoon; sapagka't kapopootan niya ang isa at iibigin ang ikalawa, o kaya'y magiging tapat siya sa isa at hahamakin ang ikalawa. Hindi kayo makapaglilingkod sa Diyos at kay Mammon” (6:24).
Ang terminong “Mammon” ay isang Aramaic na salita para sa “kayamanan” o “kayamanan.” Dahil dito, ipinahihiwatig nito ang ideya ng mapang-alipin na paghahangad ng kayamanan at kayamanan kahit na sa punto kung saan ang pagnanasa na ito ay nagiging pagnanais na kumokontrol sa atin at naghahari sa atin. Ito ay nagiging ating huwad na diyos. Bilang resulta, ang ating tingin ay nananatiling nakatuon sa mga bagay ng mundo kaysa sa mga bagay ng langit. Kami ay "pinamumunuan" ni Mammon.
Ang pagsipsip sa materyalismo, pagnanais para sa kayamanan, at lahat ng bagay na nauugnay sa Mammon ay makahahadlang sa atin na maranasan ang mas pinong mga pagpapala ng langit. Samakatuwid, ang pag-ibig sa Panginoon, ang pag-ibig sa langit, at ang pag-ibig sa kapwa ay dapat mangibabaw sa pag-ibig sa sarili at sa pag-ibig sa materyal na mga bagay ng mundo. Kung sasabihin natin na pareho nating minamahal ang Panginoon at ang sarili, o ang langit at ang mundo nang pantay, ito ay parang sinusubukang tumingin sa itaas gamit ang isang mata at pababa sa isa pa. Dapat nating ilagay ang ating pag-ibig sa Diyos kaysa sa pag-ibig sa sarili, at ang pag-ibig natin sa langit kaysa sa pag-ibig natin sa mundo. 3
Dapat pansinin, gayunpaman, na hindi kayamanan o kayamanan sa kanilang mga sarili ang dapat hamakin at kapootan, bagkus ang pag-ibig sa kanila ay nagtatapos sa kanilang sarili. Sa tuwing ang ating pangunahing pokus ay sa ating sarili, sa ating sariling kaligayahan, sa ating sariling seguridad, sa ating sariling kahalagahan, at sa ating sariling kaginhawahan, tayo ay naglilingkod sa sarili kaysa sa Diyos.
Siyempre, hindi masama na tustusan ang ating sarili at ang ating pamilya. Ang pag-iingat, gayunpaman, ay upang tiyakin na ang ating pagnanais na makamit ang makatwirang kaginhawahan at seguridad sa ating sariling buhay ay hindi magiging isang nagtutulak na hilig at pangunahing alalahanin. Hindi rin ito dapat makipagkumpitensya sa ating pagmamahal sa Diyos at sa ating pagmamahal sa langit. Sa lawak na ang makamundong ambisyon ay namumuno sa atin, tayo ay nagiging mga alipin, at ang Mammon ay nagiging ating panginoon.
Isang praktikal na aplikasyon
Bagama't ang mga bagay ng mundo ay may kanilang mga alindog at kaluguran, mga gantimpala at kasiyahan, sila ay dapat na laging napapailalim sa mga bagay ng langit. Gaya ng sinabi ni Jesus, “Mag-ipon kayo para sa inyong sarili ng mga kayamanan sa langit.” Bilang isang praktikal na aplikasyon, kung gayon, isaalang-alang kung ano ang sumasakop sa iyong pag-iisip, at kung paano mo ginugugol ang iyong oras. Pangunahing nakatuon ka ba sa mga bagay sa langit o sa mga bagay ng mundo? Mas nababahala ka ba sa pagkamit ng iyong sariling mga layunin o pagtulong sa iba na makamit ang kanilang mga layunin? Naglalaan ka ba ng puwang para sa Diyos, para sa panalangin, para sa pag-aaral ng Bibliya, at para sa paglilingkod nang walang anumang iniisip na gantimpala sa lupa, o ikaw ba ay masyadong abala sa paghabol sa makamundong mga ambisyon? Habang isinasaalang-alang mo ang mga tanong na ito, tandaan ang malinaw na sinabi ni Jesus: “Hindi kayo makapaglingkod sa Diyos at kay Mammon.” Maglaan ng oras upang mag-ipon ng mga kayamanan sa langit.
Huwag Mabalisa
24. “Walang makapaglilingkod sa dalawang panginoon, sapagkat kapopootan niya ang isa at iibigin ang ikalawa, o kakapit sa isa at hahamakin ang ikalawa. Hindi ka makapaglingkod sa Diyos at sa kayamanan.
25 Dahil dito ay sinasabi ko sa inyo, Huwag kayong mabalisa sa inyong kaluluwa, kung ano ang inyong kakainin at kung ano ang inyong iinumin; o para sa iyong katawan, kung ano ang iyong isusuot. Hindi ba ang kaluluwa ay higit kaysa pagkain, at ang katawan kaysa pananamit?
26. Masdan mong mabuti ang mga ibon sa himpapawid; sapagka't hindi sila naghahasik, ni umaani, ni nagtitipon sa mga kamalig, at pinakakain sila ng inyong Ama sa langit. Hindi ba mas mahalaga ka kaysa sa kanila?
27. At sino sa inyo ang sa pamamagitan ng pagkabalisa ay makapagdaragdag ng isang siko sa kaniyang tangkad?
28. At bakit kayo nababalisa tungkol sa pananamit? Isaalang-alang ang mga liryo sa parang, kung paano sila tumutubo; sila'y hindi nagpapagal, ni sila'y umiikot;
29 Datapuwa't sinasabi ko sa inyo, na maging si Salomon sa buong kaluwalhatian niya ay hindi nagayakan ng isa sa mga ito.
30 At kung dinaramtan ng Dios ng gayon ang damo sa parang, na ngayon ay nabubuhay, at bukas ay ihahagis sa kalan, hindi ba kayo lalong dadamitin niya, Oh kayong kakaunti ang pananampalataya?
31 Huwag nga kayong mabalisa, na magsasabi, Ano ang aming kakainin? o, Ano ang aming iinumin? o, ano ang ating ibibihis?
32. Sapagka't ang lahat ng mga bagay na ito ay hinahanap ng mga bansa; sapagkat alam ng inyong Ama sa Langit na kailangan ninyo ang lahat ng mga bagay na ito.
33 Datapuwa't hanapin muna ninyo ang kaharian ng Dios, at ang kaniyang katarungan, at ang lahat ng mga bagay na ito ay idaragdag sa inyo.
34 Kaya't huwag kayong mabalisa para sa bukas; sapagka't ang bukas ay mabalisa sa mga bagay ng kaniyang sarili. Sapat na sa araw ang kasamaan nito.
Tinapos ni Jesus ang bahaging ito ng Kanyang mga turo sa mga salitang, “Huwag kang mabalisa.” Madalas itong isinalin bilang "Huwag mag-alala" o "Huwag isipin." Ngunit ang salitang Griego na ginamit sa kasong ito ay merimnaō [μεριμνάω] na ang ibig sabihin ay “labis na nagmamalasakit,” “labis na nag-aalala,” at “nahihiwa-hiwalay.” Sa liwanag ng turo ni Hesus na hindi tayo makapaglilingkuran sa Diyos at sa kayamanan, hindi natin hahayaan na ang ating mga makamundong pagmamalasakit o makamundong ambisyon ay maghiwalay o maghiwalay sa ating pagmamahal sa Diyos.
Sa kaniyang liham sa mga taga-Roma, sinabi ito ni apostol Pablo sa ganitong paraan: “Sino ang maghihiwalay sa atin sa pag-ibig ni Kristo? Ang kapighatian ba, o kapighatian, o pag-uusig, o taggutom, o kahubaran, o panganib, o tabak? …. Naniniwala ako na kahit ang kamatayan, kahit ang buhay, kahit ang mga anghel, kahit ang mga pamunuan, kahit ang mga kapangyarihan, kahit ang mga bagay na kasalukuyan, kahit ang mga bagay na darating, kahit ang kataasan, kahit ang kalaliman, o ang alinmang nilalang ay hindi makapaghihiwalay sa atin sa pag-ibig ng Diyos, na kay Cristo Jesus na ating Panginoon” (Roma 8:35; 38-39).
Ito ay mabuting payo. Gayunpaman, kung literal nating tatanggapin ang mga salita ni Jesus, maraming tanong ang bumangon. Ano ang mangyayari sa atin kung pipiliin nating maglingkod sa Diyos, anuman ang kahihinatnan? Magkakaroon ba tayo ng sapat na makakain? Magkakaroon ba tayo ng sapat na inumin? Magagawa ba nating magbigay ng damit at tirahan para sa ating mga pamilya? Inaasahan ni Jesus ang mga alalahanin na ito nang sabihin Niya, “Huwag kayong mabalisa tungkol sa inyong buhay, kung ano ang inyong kakainin o kung ano ang inyong iinumin; ni tungkol sa iyong katawan, kung ano ang iyong isusuot” (6:25).
Ano ba talaga ang ibig sabihin ng mga salitang ito? Sinasabi ba ni Jesus na dapat nating iwaksi ang lahat ng alalahanin tungkol sa ating mga pangangailangan sa lupa? Hindi ba tayo dapat mag-alala kung maaari ba tayong magbayad ng upa o hindi, o maglagay ng pagkain sa mesa? Hinihiling ba sa atin ni Jesus na talikuran ang lahat ng pag-aalala para sa pagkuha ng mga bagay na mahalaga para sa ating kaligtasan—pagkain, inumin, pananamit at tirahan? Ano ang mangyayari sa atin? Ang ating instinct para sa pag-iingat sa sarili ay natural na nagrerebelde laban sa ideyang ito.
Sa kabilang banda, mayroon tayong iba pang instincts—mas mataas, mas marangal na instincts. Kabilang dito ang isang intuitive na pakiramdam na mahal tayo ng Diyos, ninanais ang ating kaligayahan, at ibibigay ang lahat ng ating pangangailangan. Si Jesus, sa katunayan, ay nagsasalita tungkol sa mas mataas na intuwisyon na ito nang sabihin Niya, “Tingnan mo ang mga ibon sa himpapawid, sapagkat hindi sila naghahasik ni nag-aani ni nagtitipon sa mga kamalig; ngunit ang inyong Ama sa langit ay nagpapakain sa kanila. Hindi ba mas mahalaga ka kaysa sa kanila?" (6:26). Kapag naunawaan sa ganitong paraan, ang payo ni Jesus na huwag mabalisa ay makapagbibigay ng malaking kaaliwan. Gaya ng sinabi ni Jesus, "Sino sa inyo ang makapagdaragdag ng isang siko sa kanyang tangkad sa pamamagitan ng pagkabalisa?" (6:27).
Ang mga salita ng kaaliwan at pagtiyak ni Jesus ay nagpapatuloy. Sabi niya, “Kaya bakit kayo nababalisa tungkol sa pananamit? Masdan ninyo ang mga liryo sa parang, kung paano sila tumutubo: hindi sila nagpapagal o nagsusumikap man; gayon ma'y sinasabi ko sa inyo na maging si Solomon sa buong kaluwalhatian niya ay hindi nakadamit na gaya ng isa sa mga ito” (6:28-29). Pagkatapos ay inulit ni Jesus ang nangingibabaw na refrain ng araling ito. Sabi niya, "Huwag kang mabalisa." Huwag magtanong tulad ng, "Ano ang kakainin natin?" o “Ano ang iinumin natin?” o “Ano ang isusuot natin?” Alam ng inyong Ama sa langit na kailangan ninyo ang lahat ng mga bagay na ito (6:31-32).
Pagkatapos ay pinagtibay ni Jesus ang ideya na naging sentro sa buong bahaging ito ng kanyang sermon. Dapat nating panatilihin ang isang solong pag-iisip na nakatuon sa Diyos. Ito ay dapat na pinakamahalaga sa ating isipan, higit sa lahat. Gaya ng sinabi ni Hesus, “Hanapin muna ang kaharian ng Diyos at ang Kanyang katuwiran.” At pagkatapos, agad Niyang tiniyak ang Kanyang mga tagapakinig sa pamamagitan ng mga salitang ito ng kaaliwan: “at ang lahat ng mga bagay na ito ay idaragdag sa inyo” (6:33).
Nakakapanatag na malaman na “lahat ng mga bagay na ito ay idaragdag.” Ngunit tayo ay magkakamali, na ipagpalagay na nais ng Diyos na talikuran natin ang lahat ng interes sa mundong ito, pabayaan ang ating sarili at ang ating mga pamilya, at hanapin lamang ang kaharian ng Diyos. Si Jesus ay hindi nangangaral ng walang ingat na pagtalikod at kawalan ng pananagutan. Sa halip, nagtuturo Siya tungkol sa mga priyoridad; Itinuturo niya sa atin kung ano ang dapat maging pinakamataas sa ating buhay kumpara sa kung ano ang dapat na pangalawang kahalagahan.
Kaugnay nito, pansinin na hindi sinabi ni Jesus na hanapin lamang ang kaharian ng Diyos. Sa halip, sinabi Niya na hanapin muna ang kaharian ng Diyos. Ang payo na hanapin muna ang kaharian ng Diyos ay nagpapahiwatig ng kaayusan at pagpapasakop, hindi pagiging eksklusibo o ganap na pag-abandona. Siyempre, ang isang tunay na mananampalataya ay magmamahal sa Diyos at sa kapwa (kabilang ang sarili), ngunit ang debosyon sa Diyos ay palaging mauuna. Ang isang tunay na mananampalataya ay magmamahal sa langit at sa mga bagay ng mundo, ngunit ang debosyon sa mga bagay ng langit ay palaging mauuna kaysa sa mga bagay ng mundo. 4
Ang mga tunay na mananampalataya kung gayon ay magiging tapat na mag-asawa, responsableng magulang, mahabagin na tagapag-alaga, at matulunging mamamayan Ngunit sa lahat ng ito ay magkakaroon ng patuloy, tahimik na panloob na pagtitiwala sa Diyos. Ang gayong mga tao ay magpapatuloy sa gawain ng pang-araw-araw na buhay, nang mahinahon at tapat, hindi natitinag ng mga pag-urong, at kontento sa lahat ng bagay maging sila ay pabor sa isa o hindi. Ang gayong tao ay nananatiling nakatuon sa Diyos, kahit na inaasikaso ang mga makamundong bagay. Alam nila na ang Diyos ay laging nagbibigay, sandali sa sandali, at may malalim na pagkaunawa sa kung ano ang ibig sabihin ni Jesus nang sabihin Niyang, “Huwag kayong mabalisa tungkol sa bukas, sapagkat bukas ay mabalisa sa sarili nitong mga bagay” (6:34). 5
Isang praktikal na aplikasyon
Ang tiyak na kaalaman na patuloy na ibinibigay ng Diyos para sa atin ay dapat magbigay ng inspirasyon sa atin na gawin ang lahat ng ating makakaya para sa iba, batid na ginagawa ng Diyos ang lahat ng Kanyang makakaya para sa atin. Sa katiyakang ito, matutugunan natin ang mga hamon ng bawat araw nang may lakas ng loob at pagkakapantay-pantay, nagtitiwala sa Diyos, at tinitiyak na ang ating buhay ay pinamumunuan ayon sa Kanyang kalooban. Bagama't magkakaroon ng mga bagong hamon sa bawat araw, basta't kuntento tayo sa Diyos, makakayanan natin ang anumang bagay, araw-araw. Gaya ng sinabi ni Jesus, “Sapat na para sa araw ay ang sarili nitong kasamaan” (6:34). Bilang praktikal na aplikasyon, kung gayon, patuloy na magmalasakit, magpatuloy sa paglalaan, patuloy na maging mabuting may-bahay, ngunit huwag hayaan ang anumang bagay na maghiwalay sa iyo mula sa pag-ibig ng Diyos. Sa anumang gagawin mo, alalahanin ang mga salita ng kaaliwan ni Jesus, “Huwag kang mabalisa.”
Фусноте:
1. AC 6299:3 “Ang kalmado at maligayang pakiramdam na tinatamasa ng mga tao kapag gumagawa sila ng mabuti sa kanilang kapwa nang hindi iniisip ang anumang gantimpala ay ang panloob na aspeto ng simbahan.” Tingnan din Tunay na Pag-ibig 7[3]: “Ang kaharian ng langit ay isang kaharian ng mga kapaki-pakinabang na serbisyo. Ang dahilan ay ang Panginoon ay nagmamahal sa lahat ng tao at sa gayon ay nagnanais ng mabuti sa lahat, at ang mabuti ay nangangahulugan ng kapaki-pakinabang na paglilingkod. Ngayon dahil ang Panginoon ay nagsasagawa ng mabuti o kapaki-pakinabang na mga serbisyo nang hindi direkta sa pamamagitan ng mga anghel, at sa mundo sa pamamagitan ng mga tao, samakatuwid sa mga taong matapat na nagsasagawa ng kapaki-pakinabang na mga serbisyo ay binibigyan Niya ng pagmamahal na maging kapaki-pakinabang at ang gantimpala nito. Ang gantimpala ay panloob na pagpapala, at ang pagpapalang ito ay walang hanggang kaligayahan.”
2. Misteryo ng Langit 2493: “Nakipag-usap ako sa mga anghel hinggil sa alaala ng mga bagay na nakaraan, at ang bunga ng pagkabalisa hinggil sa mga bagay na darating; at itinuro sa akin na kung gaano kalaki ang loob at pagiging perpekto ng mga anghel, mas mababa ang kanilang pagmamalasakit sa mga nakaraang bagay, at mas mababa ang iniisip nila sa mga bagay na darating; at dito rin nagmumula ang kanilang kaligayahan. Sinasabi nila na ang Panginoon ay nagbibigay sa kanila ng bawat sandali kung ano ang dapat isipin, at ito ay may pagpapala at kaligayahan; at na sila sa gayon ay malaya sa mga alalahanin at pagkabalisa. Gayundin, na ito ay sinadya sa panloob na kahulugan ng manna na tinatanggap araw-araw mula sa langit; at sa pamamagitan ng pang-araw-araw na tinapay sa Panalangin ng Panginoon.”
3. AE 409:7: “Ang mga salitang 'Walang alipin ang makapaglilingkod sa dalawang panginoon' … ay dapat unawain na tumutukoy sa mga taong nagnanais na mahalin ang Panginoon at ang kanilang sarili nang pantay, o ang langit at ang mundo nang pantay. Ang mga ito ay tulad ng mga nagnanais na tumingin sa isang mata sa itaas, at sa isa pang pababa, iyon ay, sa isang mata sa langit, at sa isa pa sa impiyerno, at sa gayon ay mabitin sa pagitan ng dalawa. At gayon pa man, dapat ay may nangingibabaw ang isa sa mga pag-ibig na ito sa isa pa.... Sapagkat ang pag-ibig sa sarili at sa mundo ay kabaligtaran ng pagmamahal sa Panginoon at pagmamahal sa kapwa. Dahil dito, mas nanaisin pa ng mga nasa makalangit na pag-ibig na mamatay o pagkaitan ng karangalan at kayamanan sa mundo kaysa ilayo nila sa Panginoon at sa langit; sapagka't ito [pag-ibig sa Panginoon at sa kapuwa] ay itinuturing nilang lahat, sapagkat ito ay walang hanggan, ngunit ang dating [pag-ibig sa makamundong kayamanan at makamundong pakinabang] ay itinuring nilang wala, sapagkat ito ay nagtatapos sa buhay sa ang mundo.”
4. Misteryo ng Langit 9184: “Ang panlabas na tao ay walang panlasa sa anumang bagay maliban sa mga bagay ng mundo at ng sarili, iyon ay, ang mga kasiyahang nagmumula sa pakinabang at mahahalagang posisyon. Ngunit kapag ang panloob ay nabuksan sa pamamagitan ng pagbabagong-buhay … ang pagkakasunud-sunod ay ibabalik, iyon ay, kung ano ang sumasakop sa unang lugar ay inilalagay na ngayon sa huli. Kapag nangyari ito, iginuhit ng Panginoon sa Kanyang sarili ang lahat ng aspeto ng buhay sa loob ng isang tao, upang ang mga aspetong iyon ay humarap sa itaas. Kung gayon ang mga bagay na iyon sa Panginoon at langit ay nakikita ng tao bilang mga priyoridad, at ang Panginoon Mismo ang priyoridad ng lahat ng mga priyoridad … Kapag ganito ang kaayusan ng buhay sa isang tao, ang pakinabang at mahahalagang posisyon ay isang pagpapala; ngunit kung ang utos na iyon ay nabaligtad, sila ay isang sumpa. Ang katotohanan na ang lahat ng bagay ay isang pagpapala kapag ang makalangit na kaayusan ay umiiral sa isang tao ay ang turo ng Panginoon sa Mateo, 'Hanapin muna ang kaharian ng langit at ang katuwiran nito, at ang lahat ng mga bagay na ito ay idaragdag sa inyo.'
5. AC 8478:1-2: “Ang taong tumitingin sa paksa nang hindi mas malalim kaysa sa kahulugan ng liham ay maaaring maniwala na ang lahat ng pag-aalala para sa bukas ay itatapon, at sa gayon ay ang mga kailangan sa buhay ay dapat hintayin araw-araw mula sa langit. Ngunit kapag ang isang tao ay tumitingin sa paksa nang mas malalim kaysa sa mula sa liham, tulad halimbawa kapag ang isa ay tumitingin dito mula sa panloob na kahulugan, ito ay maaaring malaman kung ano ang ibig sabihin ng 'pag-aalaga para sa bukas.' para sa sarili ang pagkain at pananamit, at maging ang mga mapagkukunan para sa darating na panahon; sapagkat hindi salungat sa pag-uutos sa sinuman na maging mapagbigay para sa sarili at sa sarili. Nguni't yaong mga nag-aalaga sa bukas na hindi nasisiyahan sa kanilang kapalaran; na hindi nagtitiwala sa Banal, ngunit sa kanilang sarili; at ang mga bagay na makamundong at makalupa lamang ang isinasaalang-alang, at hindi ang mga bagay na makalangit. Sa gayon ay naghahari sa pangkalahatan ang pagkabalisa tungkol sa mga bagay na darating… Ganyan sila na nagmamalasakit sa bukas. Ibang-iba ang kaso sa mga nagtitiwala sa Banal. Ang mga ito, sa kabila ng kanilang pag-aalaga sa bukas, ay wala pa rin, dahil hindi nila iniisip ang bukas nang may pagmamalasakit, mas mababa pa rin ang pagkabalisa. Hindi nababagabag ang kanilang espiritu kung makuha nila ang mga bagay na kanilang naisin, o hindi; at hindi sila nagdalamhati sa pagkawala nila, na nasisiyahan sa kanilang kapalaran. Kung yumaman sila, hindi nila itinalaga ang kanilang mga puso sa kayamanan; kung sila ay itataas sa karangalan, hindi nila itinuturing ang kanilang sarili bilang mas karapat-dapat kaysa sa iba; kung sila ay maging mahirap, hindi sila nalulungkot; kung ang kanilang mga kalagayan ay masama, hindi sila nalulungkot. Alam nila na para sa mga nagtitiwala sa Banal ang lahat ng bagay ay sumusulong tungo sa isang maligayang kalagayan hanggang sa kawalang-hanggan, at na anuman ang mangyari sa kanila sa panahon ay nakakatulong pa rin doon.”
