3.III.属世事物, 属灵事物和属天事物之间总体上的不同
天堂有三层,即: 最低层天堂, 中间层天堂和最高层天堂. 在最低层天堂,人们是属世的,但他们的属世要么源自属于中间层天堂的属灵,要么源自属于最高层天堂的属天. 在第二层天堂,人们是属灵的; 在第三层天堂,人们是属天的; 还有一些中间天使,他们被称为属灵-属天的; 其中许多天使是最高层天堂的牧师或传道士.
属世事物, 属灵事物和属天事物之间的不同是这样: 它们之间没有任何比率关系; 因此,属世事物无法以任何方式,凭任何近似性来接近属灵事物,属灵事物也无法接近属世事物. 这就是为何各层天堂是截然不同的. 我通过大量经历得以知道这一点; 我经常被差遣到属灵天使当中,然后以一种属灵的方式与他们交谈. 那时我所说的话都留在了我的记忆中,但当我回到每个世人所处的属世状态,想要从我先前的记忆中回想起它并描述下来时,却无法做到. 这是不可能的; 我找不到任何词语,甚至找不到任何概念来表达它. 属灵的思维观念和词语距离属世的思维观念和词语如此遥远,以至于它们没有一点相似性. 奇妙的是,当我在这层天堂与天使交谈时,只知道我是以与世人交谈的方式说话的; 但后来我发现,思维和言语如此不同,以致它们无法相提并论,因而没有任何比率关系.
属灵事物与属天事物之间也有类似的不同. 我被告知,这种不同是相似的,并且是这样: 它们之间不存在任何比率关系或相似性; 但我无法通过自己的经历证实这一点,除非我完全是中间层天堂的天使. 于是,一些中间层天堂的天使获准与第三层天堂的天使在一起,在那里思考并与他们交谈,还把他们的所思所言存在自己的记忆中,然后回到他们自己的天堂. 这些天使告诉我,他们不能对他们之前的状态表达出一个观念或一个词语,这是不可能的; 最后他们说,他们之间没有任何比率关系或相似性.
由于同样的原因,我多次被允许在中间和最高层天堂的天使当中,听他们彼此交谈. 那时我处于一种内在的属世状态,远离世俗和肉体的牵挂,事实上处于刚刚睡醒的状态. 我听到了一些无法表达和难以形容的事,就像我们所读到的发生在保罗身上的事一样(哥林多后书 12:4); 有时我被赐予能力去感知并理解他们所谈论的话题. 这些话题都充满奥秘,这些奥秘涉及主, 救赎, 重生, 圣治和其它类似的事. 后来我得以明白,我无法以任何属灵或属天的词语来谈论或描述它们; 但尽管如此,它们仍可以用属世语言的词语来描述,以至于可以被理性理解. 我被告知,没有什么神性奥秘是不可理解,甚至以属世的方式来表达的,只是表达得比较笼统和欠完美. 那些以属世的方式通过他们的理性来理解,出于对真理的情感来感知这些事物的人,后来当成为灵人时,就能以属灵的方式感知和谈论它们,当成为天使时,则能以属天的方式如此行,而其他人则不能. 因为以属世的方式感知和热爱一个神性真理,就像一个水晶杯或瓷制酒杯后来倒满了葡萄酒,这酒具有真理的品质,其味道则是对真理的情感的品质.
属世事物, 属灵事物和属天事物之间就存在这种可以说无限的区别,这一点从世人和天使的思维的不同,从他们的言语和所做工作的不同,以及他们的书写形式的不同明显看出来. 从这一切,如同从许多证据那样会清楚看出他们各自的性质,以及一切事物随着从世界进入天堂,从一层天堂进入另一层天堂而以哪种方式抵达完美的更高层级.
关于思维: 世人的一切思维,包括其中的单独观念,都在某种程度上受空间, 时间, 人和物质的影响. 这些在属世之光,也就是世界之光中是显而易见的,因为没有光,就什么都不能思想,正如没有光,就什么都看不见一样. 属世之光或世界之光是死的,因为它来自它的太阳,这太阳是纯粹的火. 然而,天堂之光从四面八方不断流入这光,赋予其生命,从而使得对事物的感知和理解成为可能. 世界之光凭自己不能赋予任何感知和理解的能力,也就是带来任何属世或理性的光照; 但来自天堂之光的世界之光却能赋予这种能力,并产生这种结果,因为天堂之光来自它的太阳,这太阳就是主,因而是生命本身. 天堂之光进入世界之光的流注就像原因进入结果的流注; 别处会解释这种流注的性质(参看49-51节). 由此明显可知属世思维,或世人的思维观念是何性质,即: 它们与空间, 时间, 人和物质紧密相连,不可分割. 因此,这些思维或思维观念是非常有限和受制约的,因而是粗糙的,可称为物质的. 然而,中间层天堂天使的思维完全没有空间, 时间,或人和物质; 因此,它们是无限和不受制约的. 其思维的对象和思维本身一样是属灵的; 因此,他们属灵地,而非属世地思考这些对象. 至于最高层天堂的天使,他们没有思维,但对他们所听到, 看到的事物拥有感知. 对他们来说,情感取代了思维,并且这些情感各不相同,就像对属灵天使来说,思维各不相同一样.
关于言语: 世人的言语取决于他们的思维观念,因为思维观念在转化为言语时,就变成词语. 因此,世人言语中的每个词都有与空间, 时间, 人和物质有关的某种东西. 然而,中间层天堂天使的言语也如同他们的思维观念,因为所说的词语表达了这些观念. 而另一方面,最高层天堂天使的言语则完全来自他们情感的变化; 当与属灵天使说话时,他们会像属灵天使那样说话,但当他们自己彼此交谈时,则不然. 由于这就是天使的言语,这就是世人的言语,所以他们的言语如此不同,以至于毫无共同之处. 这种不同是这样: 世人无法理解天使所说的任何话,天使也无法明白世人所说的任何话. 我听过天使说话,并把这些话记在心里,然后检查这些话当中是否有一句与世人言语或语言中的任何话相同,结果一句也没有. 属灵的言语对所有人来说都是一样的,并被植入每个人; 一旦成为灵人,他就会获得这种言语. 关于书写,这与他们的言语是一样的. 属灵天使书写的字母类似世人书写的字母,只是每个字母都有一个含义. 因此,你若在属世的状态下看见它,就会说它无非是字母. 但最高层天堂的天使书写的字母没有相似之处,因为他们的字母是由各种弯曲的笔划形成的,与希伯来语的字母没什么不同,只是处处弯曲,从来没有直线. 每个字母也都具有某种含义,他们出于情感而非思维拥有对这种含义的感知. 这就是为何一个属世人不理解属灵著作的任何内容,一个属灵天使也不明白属世著作的任何内容. 一个属灵天使同样不理解属天著作的任何内容,一个属天天使也不明白属灵著作的任何内容,除非他与属灵天使在一起.
他们所做的工作有很多,因为每个人都从事某种工作; 至于属灵天使是如何工作的,这无法描述给一个属世人; 而属天天使是如何工作的,则无法描述给一个属灵天使; 因为它们就像他们的思维, 言语和书写那样不同.
由此可见属世事物, 属灵事物和属天事物之间有什么不同; 这种不同是这样: 除非通过对应关系,否则它们根本就不一致. 这也是为何世人不知道他们与灵人有联系,灵人也不知道他们与世人有联系; 而事实上,这种联系是持续不断的. 世人一刻都不能存活,除非就情感和思维而言,他在灵人中间; 灵人或天使也一刻不能存活,除非他与世人同在. 原因在于,有一个从最初事物延伸到最后事物,因而从主到人类的持续不断的联结. 自创造时起,这种联结就通过对应关系确立了,并通过天使和灵人流入. 一切属天事物都流入属灵事物,一切属灵事物都流入属世事物,并终止在这肉体和物质的终极事物中,住在那里. 没有这样一个中间物所流入的最后居所,就没有持续的存在,就像房子建在空中一样. 因此,人类就是天堂的基础和根基.
天使之所以不知道属世事物, 属灵事物和属天事物之间存在这种不同,是因为天使不会改变他的状态,也不会从一种属灵状态过渡到一种属世状态,因而能查出这些不同. 我曾与他们谈论这个话题,他们说,他们不知道这些不同. 他们以为他们如世人那样思考, 说话, 写作和工作. 但这种不同通过他们经历状态的改变而向他们证明,他们交替思考,首先在一种状态下思考,然后在另一种状态下思考. 同样,他们交替说话,首先在一种状态下说话,然后在另一种状态下说话; 他们还在属灵状态和属世状态下阅读他们的著作,又以同样的方式工作. 最后他们发现,这种不同是无法描述的. 关于这个话题,我甚至被恩准教导天使,因为我被恩准在这两个世界往返,从这个世界来探究那个世界; 后来他们都承认事实的确如此.
然而,属世, 属灵和属天状态的这种相似性在于诸如作为视觉, 味觉, 嗅觉, 听觉,以及各种触觉对象的那类事物. 在天使眼里,所有人看上去都和世人一样. 他们的衣服是一样的,他们的房屋, 花园或公园,以及田野,土地和水,各种食物和喝的东西,此外各种各样, 各种形式的地上动物, 空中飞鸟, 水中鱼类也是一样的. 他们说话听上去和世人一样,歌唱和音乐节奏也一样. 味道是一样的,气味也是一样的. 总而言之,凡感官所看到或感知到的,都是一样的. 但在灵界,这些事物都来自一个属灵源头,所以天使属灵地思考它们,并赋予它们属灵的名称. 尽管如此,就其形式与和谐的卓越,以及杰出, 超然的完美而言,这一切事物以哪种方式出现在中间和最高层天堂并被感知到,只能以一种不完美的方式来描述. 它们只能被描述为世上最完美的事物,尽管与天堂里的事物相比,世上最完美的事物仍是不完美的.
