4. Verder wat deze nieuwe hemel aangaat, moet men weten, dat deze is onderscheiden van de oude hemelen, namelijk die welke waren vóór de komst van de Heer, maar toch zijn die met dezen aldus geordend, dat zij tezamen één hemel uitmaken. Dat deze nieuwe hemel is onderscheiden van de oude hemelen, komt omdat in de oude kerken geen andere leer was dan de leer van de liefde en de naastenliefde, en toen wisten zij niet van enige leer van het afgescheiden geloof. Vandaar is het ook dat de oude hemelen de hogere uitspansels samenstellen, de nieuwe hemel echter een uitspansel beneden gene, want de hemelen zijn uitspansels, de ene boven de andere. In de hoogste uitspansels zijn zij die hemelse engelen worden genoemd, waarvan de meesten zijn vanuit de oudste kerk. Zij die daar zijn worden hemelse engelen genoemd vanwege de hemelse Liefde, welke de liefde tot de heer is. In de uitspansels onder die zijn zij die de geestelijke engelen worden geheten, waarvan de meesten zijn vanuit de oude kerk. Zij die daar zijn worden geestelijke engelen geheten vanwege de geestelijke liefde, welke is de naastenliefde. Onder dezen zijn de engelen die in het goede van het geloof zijn, zijnde zij die het leven van het geloof hebben geleefd. Het leven van het geloof leven, is volgens de leer van hun kerk, maar leven is willen en doen. Maar toch maken al die hemelen één door de middellijke en onmiddellijke invloed uit de Heer. Maar een vollediger idee aan gaande deze hemelen kan men krijgen uit de dingen die in het werk over ‘Hemel en Hel’ zijn getoond, en daar in het artikel over de twee rijken waarin de hemelen in het algemeen zijn onderscheiden, n. 20-28, en in het artikel over de drie hemelen, ii. 29-40; over de middellijken en onmiddellijke invloed in de verzamelde plaatsen uit de ‘Hemelse Verborgenheden’, na n. 603; en over de oudste en de oude Kerken in het werkje over het ‘Laatste Oordeel en de vernietiging van Babylonië’, n. 46.
