Kabanata 23.
Brood of Vipers. Espirituwal na kasamaan sa matataas na lugar.
Ang Sermon sa Bundok, na ibinigay malapit sa simula ng ebanghelyong ito ay sumasakop sa tatlong buong kabanata. Ito ay isang magandang diskurso tungkol sa kalikasan ng pag-ibig sa kapwa, at naglalaman ito ng ilan sa mga pinakamalalim na turo na ibinigay sa sangkatauhan. Puno ng banayad na karunungan, itinuturo nito ang kahalagahan ng pagpapakumbaba, kaamuan, awa, pagpapatawad, at pagmamahal. Ito ay itinuturing na epitome ng lahat ng etikal na pagtuturo, at ang "Konstitusyon ng Kristiyanismo." Ito ay pinarangalan bilang isang banal na larawan ng isang bagong Moises, na nakatayo sa isang bagong bundok, na nagpapahayag ng isang bagong ebanghelyo ng pangkalahatang pag-ibig.
Ngunit habang naghahanda si Jesus para sa Kanyang mga huling oras sa Jerusalem, ang Kanyang mensahe ay nagbabago sa tono. Nagiging mas mahirap na makilala ang dakilang pag-ibig para sa sangkatauhan na nasa loob ng Kanyang mga salita. Bagama't binanggit Niya ang mapagkunwari na pag-uugali ng mga pinuno ng relihiyon sa iba't ibang panahon sa panahon ng Kanyang ministeryo, at binanggit ito nang di-tuwiran sa Kanyang mga talinghaga, ang Kanyang mensahe ay higit pa sa isang nakapagpapatibay na sermon, o maging isang babala. Ito ay nagiging isang tunay na pagdududa laban sa mga pinuno ng relihiyon. Tatawagin niya silang “mga mapagpaimbabaw,” “mga ahas,” “isang lahi ng mga ulupong,” at “mga libingang pinaputi na puno ng mga buto ng mga patay na tao.” At sa mga susunod na kabanata ay magsasalita si Jesus tungkol sa walang hanggang kaparusahan na naghihintay sa lahat ng makasalanan. Ang malakas na pananalita at ang kababalaghang nilalaman ng mga kabanatang ito ay ibang-iba sa malumanay na tono at nangangakong nilalaman ng Sermon sa Bundok.
Pero bakit?
Ang sagot ay namamalagi sa pag-unawa sa panloob na mga labanan na patuloy na nagngangalit sa mga sulok ng kaluluwa ni Jesus - mga espirituwal na labanan na ngayon ay tumitindi habang papalapit si Jesus sa mga huling araw ng Kanyang ministeryo sa lupa. Sa kabuuan ng Kanyang tatlumpu't tatlong taon sa lupa, si Hesus ay patuloy na inaatake ng mga puwersang impiyerno. Nakita natin ang isang sulyap sa mga pag-atakeng ito noong si Jesus ay tinukso ng diyablo noong Siya ay nasa ilang (4:1-11). Nagkaroon tayo ng isa pang sulyap nang ihula ni Hesus na Siya ay dapat pumunta sa Jerusalem upang magdusa at mamatay. Nang sawayin ni Pedro si Jesus sa sinabi nito, sumagot si Jesus, “Lumayo ka sa likuran Ko, Satanas!” (16:22-23). 1
Bagaman ang komento ni Jesus ay lumilitaw na para kay Pedro, ang tunay na puntirya ay impiyerno mismo. Ito ay isang larawan ng mga demonyong pwersa na nagsusumikap na ilihis si Hesus mula sa Kanyang misyon na iligtas ang sangkatauhan. Alam ni Jesus kung ano ang dapat Niyang gawin; Alam niyang magsasangkot ito ng paghihirap at kamatayan; at alam Niya na hahamonin nito ang huli sa lahat ng likas na hilig — ang likas na hilig para sa pangangalaga sa sarili. Ang payo ni Pedro, kung gayon, ay hindi naaayon sa plano ng kaligtasan ng Diyos. Ang payo ni Pedro ay isang banayad na tukso, na nagre-redirect kay Jesus sa isang mas madali, hindi gaanong komprontasyon na landas.
Bawat isa sa atin ay nakakaranas ng mga sandaling tulad nito — mga sandaling alam na alam natin kung ano ang dapat nating gawin upang maisakatuparan ang kalooban ng Diyos, gaano man ito kahirap. Gayunpaman, sa mga sandali ng espirituwal na kahinaan, maaari tayong maging mas madaling matanggap sa nakapapawing pagod na payo ng mga kaibigang may mabuting layunin kaysa sa matataas na dikta ng banal na katotohanan. Ito ang mga pagkakataong “nakikipagbuno tayo sa mga anghel.” 2
Sa Kanyang pagsaway kay Pedro, tinukoy ni Jesus ang pinagmulan ng tukso. Ito ay hindi si Pedro, kahit na ang mga salita ay dumating sa pamamagitan ni Pedro. Ito ang dahilan kung bakit sinabi ni Jesus, “Lumayo ka sa Akin, Satanas. Ikaw ay isang katitisuran sa Akin, sapagkat hindi mo iniisip ang mga bagay ng Diyos, kundi ang mga bagay ng mga tao” (16:23). Bagama't mabuti ang ibig sabihin ni Pedro, hindi Niya alam ang mas malalim na labanang nagaganap sa loob ni Jesus nang sandaling iyon. Gaya ng nasusulat, "Sapagka't hindi tayo nakikibaka laban sa laman at dugo, kundi laban sa mga pamunuan, laban sa mga kapangyarihan, laban sa mga pinuno ng kadiliman ng sanglibutang ito, laban sa espirituwal na kasamaan sa mga dako." (Efeso 6:12).
Upang maunawaan ang mga huling araw ng buhay ni Hesus sa lupa, kailangang maunawaan na ang langit at impiyerno ay laging kasama natin, handang biyayaan tayo ng kabutihan at katotohanan (langit), o puksain tayo ng kasamaan at kasinungalingan (impiyerno) . Bagama't nakikita natin na ang mabubuting tao ay gumagawa ng mabuti, at ang masasamang tao ay gumagawa ng masama, tayo ay mga tagapamagitan at ahente lamang kung saan ang mabubuting impluwensya at masasamang impluwensya ay pumapasok sa mundo. Ang kabutihang ating iniisip, sinasalita at ginagawa ay mula sa Diyos. Ang kasamaan na ating iniisip, sinasalita, at ginagawa ay mula sa impiyerno. Ito ay isang ganap at pangunahing batas ng espirituwal na katotohanan. Kailangan natin itong isaisip habang sinasamahan natin si Jesus sa Kanyang huling pagdalaw sa Jerusalem, kung saan haharapin Niya ang “espirituwal na kasamaan sa matataas na dako.” 3
Mabibigat na Pasanin 1. Pagkatapos, nagsalita si Jesus sa mga tao at sa Kanyang mga alagad, 2. Na sinasabi, “Ang mga eskriba at ang mga Fariseo ay nakaupo sa upuan ni Moises; 3. Lahat nga ng mga bagay na anomang sinasabi nila sa iyo na ingatan, ingatan mo at gawin; ngunit huwag gawin ayon sa kanilang mga gawa; sapagka't kanilang sinasabi, at hindi ginagawa. 4. Sapagka't sila'y nagbibigkis ng mga pasan, mabigat at mahirap dalhin, at inilalagay sa mga balikat ng mga tao; ngunit ayaw nilang galawin ang mga ito gamit ang kanilang daliri.” Ang isa sa pinakamahirap na bagay na unawain sa mga ebanghelyo ay ang tila malupit at mapanghamak na paraan ng pakikipag-usap ni Jesus sa at tungkol sa mga pinuno ng relihiyon noong Kanyang panahon. “Nagbibigkis sila ng mabibigat na pasanin,” sabi Niya, “mahirap dalhin, at ipinatong sa mga balikat ng mga tao; ngunit sila mismo ay hindi magtataas sa kanila ng isa sa kanilang mga daliri” (23:4) Sa isang antas, talagang pinag-uusapan ni Jesus ang tungkol sa mga pinuno ng relihiyon noong panahong iyon, na ginawang mahirap at mabigat na pagsubok ang relihiyon. Hindi pa nakuntento sa mga batas na ibinigay sa mga banal na kasulatan, idinagdag nila sa kanila ang sarili nilang mga interpretasyon, at ipinatupad ang mga ito nang mahigpit. Pinarami nila ang mga ritwal at idinagdag ang mga tradisyon na kanilang ipinataw sa mga tao na para bang ang mga kautusang ito ay may bigat ng banal na Batas. Ang labis na pag-aalala tungkol sa wastong pagsunod sa mga ritwal at pagpapanatili ng mga tradisyon ay maaaring mag-akay sa mga tao palayo sa esensya ng relihiyon, na kung saan ay ibigin ang Diyos nang buong puso, at ang kapwa gaya ng sarili (22:37-39). Gaya ng isinulat ni propeta Isaias, “Hindi ba ito ang ayuno na aking pinili: ang pakawalan ang mga gapos ng kasamaan, ang alisin ang mabibigat na pasanin, ang palayain ang naaapi” (Isaias 58:6). Gayunpaman, sa isang mas panloob na antas, ang "mabibigat na pasanin" na binanggit ni Jesus ay hindi lamang ang hindi kinakailangang mga relihiyosong pasanin na ipinataw sa mga tao ng mga lider ng relihiyon sa Jerusalem dalawang libong taon na ang nakalilipas, kundi pati na rin ang hindi nakikitang mga panggigipit na ipinapatupad ng masasamang espiritu sa mga tao. ngayon. Ang mga espiritung ito ay lalo na nag-uudyok ng labis na damdamin ng pagkakasala at pagkondena sa sarili sa ngalan ng relihiyon. Natutuwa sila sa paghawak sa isip na nakatutok sa mga hindi mahalagang detalye ng moralidad. 4
Bilang resulta, ang mabubuting tao ay maaaring madala sa mga estado ng malalim na depresyon ng mga espiritung ito na walang tigil na humahampas sa kung ano ang nagawa nating mali. Sa katunayan, maaari nilang maalala hindi lamang ang aktwal na mga kasalanan ng ating nakaraan, kundi pati na rin ang hindi inanyayahang kasamaan na pumasok lamang sa ating isipan nang walang pahintulot. Sa ganitong paraan, ang mga espirituwal na impluwensyang ito ay nagpapahirap sa atin ng mabibigat na pasanin ng pagkakasala, pakiramdam ng kawalang-halaga, at matinding pag-aalinlangan kung tayo ba ay maliligtas. Para sa maraming tao, ito ang hindi nakikitang ugat ng depresyon. 5
Nakikita ni Jesus sa pamamagitan ng mga pinuno ng relihiyon; Nakikita niya ang higit sa kanilang panlabas na mga aksyon sa hindi nakikitang mundo ng espiritu na nagtutulak at nag-uudyok sa kanila. Nakikita niya mismo ang masasamang espiritu. At habang ginagawa Niya ito, sinabi ni Jesus na ang mga espiritung ito ay “nagbibigkis ng mabibigat na pasanin,” ngunit hindi nila iangat ang isang daliri upang alisin ang mga ito. Ang mga espiritung ito ay walang pagnanais na pagaanin ang mabibigat na pasanin ng pagkakasala na kanilang ipinataw. Bakit dapat sila? Kung tutuusin, napakasaya nilang ipatong ang mga pasanin na ito sa amin, panoorin kaming namimilipit sa ilalim ng bigat, at sa gayon ay ipagkait sa amin ang anumang pagnanais na magpatuloy sa buhay. Sila ay “hindi magtataas ng isang daliri” para tulungan tayo. 6
Para Makita ng mga Lalaki 5. “Ngunit ang lahat ng kanilang mga gawa ay ginagawa nila upang pagmasdan ng mga tao; at kanilang pinalalawak ang kanilang mga pilakterya, at pinalalaki ang laylayan ng kanilang mga kasuotan; 6 At ibigin ang unang upuan sa mga hapag, at ang mga unang upuan sa mga sinagoga; 7 At mga pagbati sa pamilihan, at tawagin ng mga tao, Rabi, Rabi. 8 Ngunit huwag kayong patawag na Rabi; sapagkat Isa ang inyong Guro, ang Kristo; pero lahat kayo magkapatid. 9. At huwag mong tawaging [ang sinuman] na iyong ama sa lupa; sapagka't iisa ang inyong Ama na nasa langit. 10. Ni huwag kayong patawag na mga guro; sapagkat Isa ang inyong Guro, ang Kristo. 11. Datapuwa't ang lalong dakila sa inyo ay magiging ministro ninyo. 12. At sinumang magmamataas sa kanyang sarili ay ibababa; at sinumang magpapakababa sa kanyang sarili ay itataas.” Maraming uri at klase ng masasamang espiritu. Inilarawan lang natin ang uri na nagpapabigat sa konsensiya ng pagkakasala. Gayunpaman, mayroong isa pang klase ng mga espiritu na gumagana sa ibang paraan, ngunit may parehong layunin - upang sirain tayo. Ito ang mga mapagmataas at mapagpanggap na espiritu na sa tingin nila ay mas mahusay kaysa sa iba. Inilarawan sila ni Jesus sa ganitong paraan: “Lahat ng kanilang mga gawa ay ginagawa nila upang makita ng mga tao. Ginagawa nilang malapad ang kanilang mga pilakterya at pinalalaki ang mga hangganan ng kanilang mga kasuotan. Gustung-gusto nila ang pinakamagandang lugar sa mga piging, ang pinakamagandang upuan sa sinagoga, ang mga pagbati sa mga pamilihan, at ang tawaging ‘Rabbi, Rabbi’” (23:5-8). Sinabi na ni Jesus ang tungkol dito habang nagbibigay ng Sermon sa Bundok, ngunit medyo banayad ang Kanyang mga salita: “Mag-ingat kayo.” Sinabi niya, "na huwag mong gawin ang iyong mga gawang kawanggawa sa harap ng mga tao upang makita nila" sabi Niya (6:1). “Kapag nananalangin ka, pumasok ka sa iyong silid” (6:6). “Kapag nag-aayuno ka, pinahiran mo ang iyong ulo at hinugasan ang iyong mukha, upang hindi ka makita ng mga tao na nag-aayuno" (6:17-18). Sa Sermon sa Bundok, hinimok ni Jesus ang Kanyang mga disipulo na “huwag tumulad sa mga mapagkunwari” (6:16). Dahil tinuturuan at binibigyang inspirasyon Niya ang Kanyang mga disipulo, ang mga salita ni Jesus ay banayad at nakapagpapatibay-loob. Ngunit ngayon, habang papalapit si Jesus sa Kanyang mga huling araw kasama nila, ang Kanyang mga salita ay nagiging mas apurahan habang Siya ay nag-aalok ng mga huling pag-iingat. “Ngunit kayo,” sabi Niya, na nagsasalita sa Kanyang mga disipulo, “huwag kayong patawag na ‘Rabbi’; sapagkat iisa ang inyong Guro, ang Kristo, at kayong lahat ay magkakapatid. Huwag mong tawaging ama ang sinuman sa lupa; sapagkat iisa ang inyong Ama, Siyang nasa langit” (23:8-9). Pagkatapos ay pinaalalahanan sila ni Jesus na huwag tularan ang mga mapagmataas at mapagmataas na pinuno ng relihiyon: “Siya na pinakadakila sa inyo ay magiging inyong lingkod,” sabi Niya. At pagkatapos ay idinagdag Niya, “Sinumang nagmamataas sa kanyang sarili ay ibababa, at siya na nagpapakababa sa kanyang sarili ay itataas” (23:11-12). Matapos ilarawan ang mga pasanin ng mga lider ng relihiyon sa mga tao, pagkatapos ay inilarawan ni Jesus ang mapagmataas at mapagmataas na pag-uugali ng mga lalaking ito. Ang dalawang paglalarawang ito ay naglalarawan ng magkasalungat ngunit parehong mapangwasak na mga pakana ng masasamang espiritu. Pinuno man nila tayo ng nakakapanghina na pagkakasala (“mabibigat na pasanin’) o ipinagmamalaki tayo ng mapagmataas na pagmamataas (“makita ng mga tao”), pinapanatili nila tayong nakatuon sa mga maling bagay: kung minsan ang bagay ay nasusuklam sa sarili; sa kabilang kaso, ang bagay ay ang ating pagpapahalaga sa sarili. Sa alinmang kaso ang focus ay sa "sarili" kaysa sa pagmamahal sa Panginoon at paglilingkod sa kapwa. Ang pagmamahal sa Panginoon at pagmamahal sa kapwa ay dapat na nasa unahan ng ating isipan palagi. Ang pag-ibig sa Panginoon at pag-ibig sa kapwa ay dapat una at pangunahin. Ang pagmamahal sa Panginoon at ang pag-ibig sa kapwa ay dapat nasa unahan. Hindi kataka-takang sinabi ni Jesus, “Lumayo ka sa likuran Ko, Satanas, sapagkat hindi mo iniisip ang mga bagay ng Diyos” (16:23). Kaabalahan Sa halip na Mga Pagpapala 13. “At sa aba ninyo, mga eskriba at mga Fariseo, mga mapagpaimbabaw! Sapagka't iyong isinara ang kaharian ng langit sa harap ng mga tao; sapagka't hindi kayo pumapasok [sa inyong sarili], ni hindi ninyo pinapasok ang mga pumapasok. 14 At sa aba ninyo, mga eskriba at mga Fariseo, mga mapagpaimbabaw! Sapagka't kinakain ninyo ang mga bahay ng mga babaing bao, at sa pagkukunwari ay nananalangin kayo nang matagal; sa account na ito makakatanggap ka ng labis na paghatol. 15 Sa aba ninyo, mga eskriba at mga Fariseo, mga mapagpaimbabaw! Sapagkat ikaw ay lumibot sa dagat at sa tuyong [lupa] upang gumawa ng isang proselita, at kapag ito ay tapos na, gagawin mo siyang anak ng gehenna na doble pa kaysa sa iyo. 16 Sa aba ninyo, mga bulag na tagaakay, na nagsasabi, Sinomang sumumpa sa templo, ay walang anoman; datapuwa't sinomang manumpa sa pamamagitan ng ginto ng templo, siya ay may utang. 17. Kayong mga hangal at bulag! Sapagka't alin ang mas dakila, ang ginto, o ang templong nagpapabanal sa ginto? 18 At sinomang manumpa sa pamamagitan ng dambana, ay walang kabuluhan; nguni't ang sinomang manumpa sa pamamagitan ng kaloob na nasa ibabaw nito, ay may utang. 19. Kayong mga mangmang at bulag! Sapagka't alin ang mas dakila, ang kaloob, o ang dambana na nagpapabanal sa kaloob? 20 Kaya't ang nanunumpa sa pamamagitan ng dambana, ay nanunumpa sa pamamagitan nito, at sa lahat ng mga bagay na nasa ibabaw nito. 21 At ang nanunumpa sa templo, ay nanunumpa sa pamamagitan nito, at sa kaniya na tumatahan doon. 22. At siya na nanunumpa sa pamamagitan ng | langit, nanunumpa sa pamamagitan ng trono ng Diyos, at sa pamamagitan Niya na nakaupo dito. 23 Sa aba ninyo, mga eskriba at mga Fariseo, mga mapagpaimbabaw! Sapagka't inyong ikasampung bahagi ng yerbabuena, at ng anis, at ng komin, at iniwan ninyo ang lalong mabibigat na bagay sa kautusan: ang kahatulan, at ang awa, at ang pananampalataya. Ang mga bagay na ito ay nararapat ninyong gawin, at huwag ding iwanan ang mga iyon. 24 Mga bulag na tagaakay, sinasala ang lamok, at nilalamon ang kamelyo! 25 Sa aba ninyo, mga eskriba at mga Fariseo, mga mapagpaimbabaw! Sapagkat nililinis mo ang labas ng saro at ng pinggan, ngunit ang loob ay puno ng pangingikil at kawalan ng pagpipigil. 26 Bulag na Fariseo, linisin mo muna ang loob ng saro at ng pinggan, upang ang labas ay maging malinis din. 27 Sa aba ninyo, mga eskriba at mga Fariseo, mga mapagpaimbabaw! Sapagka't ginagawa ninyo ang inyong sarili na parang mga libingan na pinaputi, na sa labas ay totoong maganda, ngunit sa loob ay puno ng mga buto ng mga patay, at ng lahat ng karumihan. 28. Gayon din naman kayo sa labas ay tunay na nagmumukhang matuwid sa mga tao, datapuwa't sa loob ay puno ng pagkukunwari at kasamaan. 29 Sa aba ninyo, mga eskriba at mga Fariseo, mga mapagpaimbabaw! Sapagka't inyong itinatayo ang mga libingan ng mga propeta, at inyong pinalamutian ang mga libingan ng mga matuwid, 30. At sabihin, 'Kung tayo ay nasa mga kaarawan ng ating mga ninuno, hindi sana tayo naging kabahagi nila sa dugo ng mga propeta.' 31 Kaya't kayo'y nagpapatotoo sa inyong sarili, na kayo'y mga anak ng mga pumatay sa mga propeta. 32. At inyong tinupad ang sukat ng inyong mga ninuno.” Sa talata 12 ng kabanatang ito, sinabi ni Jesus, “Ang sinumang nagpapakababa sa kanyang sarili ay itataas” (23:12). Sa isang estado ng mapagpakumbabang pagtanggap, nagiging bukas tayo sa lahat ng mga pagpapala na gustong ipagkaloob sa atin ng Diyos. Gayunpaman, ang kabaligtaran na estado ay kinakatawan ng mga lider ng relihiyon na tumatangging tanggapin ang mga salita ni Jesus. Sa halip na buksan ang langit sa kanilang sarili, isinara nila ang kanilang sarili sa langit. Bukod dito, ginagawa nila ito hindi lamang sa kanilang sarili, ngunit ginagawa din nila ito sa iba. Ang kanilang mga maling aral ay humahadlang sa mga tao na maunawaan at mamuhay sa buhay na patungo sa langit. Kaya't sinabi ni Jesus, “Sa aba ninyo, mga eskriba at mga Fariseo, mga mapagkunwari! Sapagka't iyong isinara ang kaharian ng langit laban sa mga tao; sapagka't hindi kayo nagsisipasok, ni hindi ninyo pinahihintulutang pumasok ang mga pumapasok” (23:1). Sa Sermon sa Bundok, inilarawan ni Jesus ang mga pangunahing ugali na kailangan para matanggap natin ang kaligayahan at mga pagpapala ng langit. Ito ang simula ng Kanyang ministeryo. Ang kanyang mga salita ay puno ng pampatibay-loob. Hindi niya sinasaway o sinasaway ang mga taong nakikinig. Sa halip ay binanggit Niya ang mga pagpapala ng langit: “Mapapalad ang mga dukha sa espiritu. Mapalad ang mga nagdadalamhati. Mapalad ang maamo. Mapalad ang nagugutom at nauuhaw. Mapapalad ang mga mahabagin. Mapapalad ang mga malinis ang puso. Mapalad ang mga tagapamayapa. Mapalad ang mga inuusig.” Paulit-ulit, ipinangako ni Jesus ang gantimpala ng pagpapala para sa lahat ng malayang piniling gawin itong makalangit na mga saloobin. Ngunit ngayon, habang ibinaling ni Jesus ang Kanyang atensyon sa mga pinuno ng relihiyon, iba ang Kanyang ugali. Sa halip na mga pagpapala, nagsasalita Siya ngayon tungkol sa mga kapighatian. Si Jesus ay hindi nagbago, ngunit ang Kanyang mga tagapakinig ay nagbago. Nang Kanyang ibigay ang Sermon sa Bundok, ang Kanyang mga tagapakinig ay ang mga disipulo at ang mga tao; ngunit ngayon, habang inihahatid Niya ang Kanyang pagsaway sa templo, ang Kanyang mga tagapakinig ay ang mga mapagkunwari na pinuno ng relihiyon. Para sa kadahilanang ito, ang Kanyang dakilang pag-ibig ay binihisan ng wikang tila malupit at humahatol. Gayunpaman, ang Kanyang layunin ay nananatiling pareho tulad ng dati: iligtas ang Kanyang mga tao mula sa kanilang mga kasalanan. Habang kinakausap ni Jesus ang mga disipulo at ang mga tao, batid Niya na ang mapagmataas na kapalaluan ay nagsasara ng langit, kung paanong ang pagpapakumbaba ay nagbubukas nito. Sa kabuuan ng Kanyang ministeryo ay itinuro Niya ang aral na ito sa pamamagitan ng talinghaga at halimbawa—maging sa pamamagitan ng paglalagay ng isang bata sa gitna ng Kanyang mga disipulo. Ngunit ang mga lider ng relihiyon ay nanatiling hindi natinag at hindi kumbinsido sa anumang sinabi o ginawa ni Jesus. Walang nagpahanga sa kanila, o nagpalambot sa kanilang matigas na puso, o nagbukas sa kanila upang matanggap ang mga pagpapalang nais ibigay sa kanila ni Jesus. Ngayon, bilang isang huling paraan, si Jesus ay walang ibang pagpipilian kundi ang babalaan ang mga pinuno ng relihiyon, sa hindi tiyak na mga termino, ng walang hanggang pagdurusa at walang katapusang kapighatian na nakalaan para sa kanila kung patuloy nilang tanggihan ang Kanyang mensahe. Kahit na ang pagsaway ni Jesus ay maaaring hindi makapagpabago ng mga puso, maaari itong maging hadlang sa kanilang pag-uugali. Kahit na ang pinakamasamang tao ay mapipigilan ng takot sa parusa. 7
Sa kasong ito, kung ang mga lider ng relihiyon ay magpapatuloy sa kanilang tiwaling at mapagkunwari na mga paraan, ang kanilang “kaparusahan” ay magiging isang kahabag-habag na buhay, isang buhay ng kahabag-habag sa aba. Ang bawat kaabahan ay tumutugma sa pagtanggi sa isang partikular na makalangit na pagpapala. Tulad ng serye ng mga pagpapala na sinabi ni Jesus nang magbigay Siya ng Sermon sa Bundok, ang serye ng mga kaabahan ay nagsisimula din sa pagtukoy sa kaharian ng langit: “Sa aba ninyo, mga eskriba at mga Fariseo, mga mapagkunwari!” sabi ni Hesus, “Sapagkat isinara ninyo ang kaharian ng langit” (24:13). Ito ay tumutugma sa "Mapapalad ang mga dukha sa espiritu sapagkat kanila ang kaharian ng langit." Ang simpleng aral ay ang pagmamataas at pagmamataas ay nagsasara ng mga tao mula sa mga pagpapala ng langit. Ngunit kapag malayang pinipili ng mga tao na maging mapagpakumbaba at tumanggap, “sa kanila ang kaharian ng langit.” “Sa aba ninyo, mga eskriba at mga Fariseo, mga mapagkunwari!” sabi ni Hesus, “Sapagkat nilalamon ninyo ang mga bahay ng mga balo” (23:14). Sa Hebreong kasulatan, malinaw na sinabi ng Diyos, “Huwag mong pahirapan ang sinumang balo o batang ulila” (Exodo 22:22) at “Sa aba nila na ginagawang kanilang biktima ang mga balo at ninanakawan ang mga ulila” (Isaias 10:2). Sa halip, kinumbinsi ng mga pinuno ng relihiyon ang mga balo na magbigay ng kontribusyon sa templo bilang kapalit ng mahabang panalangin at iba pang mga pagpapala na matatanggap lamang sa pamamagitan ng pagkasaserdote. Kalooban ng Panginoon na ang mga balo ay “maaliw” — hindi mabiktima. Gaya ng sinabi ni Jesus sa Sermon sa Bundok, “Mapapalad ang mga nagdadalamhati, sapagkat sila ay aaliwin.” “Sa aba ninyo, mga eskriba at mga Fariseo, mga mapagkunwari!” sabi ni Hesus, “Sapagkat naglalakbay kayo sa lupa at dagat upang manalo ng isang convert” (23:15). Ang mga lider ng relihiyon ay "naglalakbay sa lupa at dagat" upang makakuha ng mas maraming tao na parangalan at sambahin sila, mas maraming tao na makisali sa kanilang mga tradisyon sa relihiyon, at mas maraming tao upang suportahan ang templo at magbayad ng buwis sa templo. Ngunit ang tunay na relihiyon ay hindi tungkol sa masalimuot na mga ritwal at maluho na mga seremonya na isinasagawa ng mga mataas na pari sa mga palamuting damit. Sa halip, ito ay tungkol sa pamumuhay ng banayad, tahimik na alinsunod sa mga utos ng Diyos. Ang taong gumagawa nito ay hindi kailangang "maglakbay sa lupa at dagat" upang kumbinsihin ang mga tao tungkol sa kung ano ang dapat nilang paniwalaan. Gaya ng sinabi ni Jesus sa Sermon sa Bundok, “Mapapalad ang maaamo, sapagkat mamanahin nila ang lupa.” 8
“Sa aba ninyo, mga bulag na tagapatnubay!” Sinabi ni Jesus, "Sapagkat sinasabi mo, 'Sinumang sumumpa sa templo ay walang kabuluhan, ngunit ang sinumang sumumpa sa ginto ng templo, ay obligadong tuparin iyon'" (23:16). Ang mga lider ng relihiyon ay nasa likod ng sitwasyon. Ang ginto ay hindi nagpapabanal sa templo; kung mayroon man, ang banal na templo ay nagpapabanal sa ginto. Bukod dito, dahil ang Panginoon lamang ang nagpapabanal sa templo, ang presensya ng Panginoon ang nagpapabanal sa templo. Ang paggigiit ng mga lider ng relihiyon na ang “sumumpa sa pamamagitan ng ginto ng templo” ay sa paanuman ay makapagpapabanal sa isang pangako ay nagsisiwalat ng kanilang materyalistikong kalikasan, ang kanilang pagsamba sa panlabas na mga bagay, at ang kanilang kawalan ng tunay na katuwiran. Ang kanilang pagkagutom sa materyal na kayamanan at ang kanilang pagkauhaw sa makamundong kapangyarihan ay kabaligtaran sa kabaligtaran nito: isang tunay na matuwid na buhay. Gaya ng sinabi ni Jesus sa Sermon sa Bundok, “Mapapalad ang mga nagugutom at nauuhaw sa katuwiran, sapagkat sila ay bubusugin.” “Sa aba ninyo, mga eskriba at mga Fariseo, mga mapagkunwari!” Sinabi ni Hesus, “Sapagkat nagbabayad kayo ng ikapu ng yerbabuena at ng anis at ng cumino, ngunit pinabayaan ninyo ang mas mahahalagang bagay ng kautusan: katarungan at awa at pananampalataya” (23:23).” Ang mga pinuno ng relihiyon ay maingat na inaasikaso ang mga detalye ng kanilang mga seremonya at tradisyon, ngunit pinababayaan ang talagang mahalaga: katarungan, at awa, at pananampalataya. Bagama't totoo na ang batas ay naglalaman ng mga turo tungkol sa angkop na ikapu, ang binibigyang-diin ng mga banal na kasulatan ay hindi sa maingat na pagtimbang ng butil upang makita kung gaano kalaki ang naibigay ng isang tao; sa halip, ito ay sa mga bagay na mas matimbang — mga bagay tulad ng katarungan at awa. Gaya ng sinabi ni Jesus sa Sermon sa Bundok, “Mapapalad ang mga mahabagin, sapagkat sila ay magtatamo ng kahabagan.” “Sa aba ninyo, mga eskriba at mga Fariseo, mga mapagkunwari! ” sabi ni Jesus, “Sapagkat nililinis mo ang labas ng kopa at pinggan, ngunit ang loob ay puno ng pangingikil at pagpapakasaya sa sarili” (23:25). Dito ay pinupuna ni Jesus ang mga pinuno ng relihiyon sa paraan ng pagtutumbas ng panlabas na kalinisan sa moral na kadalisayan. Ngunit hindi kayang hugasan ng lahat ng tubig sa mundo ang katiwalian ng makasalanang puso. Madalisay lamang ang puso sa pamamagitan ng isang buhay ayon sa mga utos. Gaya ng sinabi ni Hesus sa Sermon sa Bundok, “Mapapalad ang may malinis na puso, sapagkat makikita nila ang Diyos.” “Sa aba ninyo, mga eskriba at mga Fariseo, mga mapagkunwari!” sabi ni Hesus, “… Sapagkat kapag nagbalik-loob ka ng isang tao, ginagawa mo siyang dalawang beses na higit sa iyo bilang anak ng impiyerno (23:15). Ito ang ikalawang bahagi ng talata na nagsisimula sa mga salitang, “Naglalakbay ka sa lupa at dagat para magbalik-loob ang isang tao.” Ang unang bahagi ay tumatalakay sa pagnanais na magbalik-loob at kontrolin ang iba — upang gawin silang masunurin sa kalooban ng isa. Ang impiyernong pagnanais na kontrolin, at ang pagpayag na kontrolin ng impiyernong pagnanasa, ay nagiging mga tao sa "mga anak ng impiyerno." Ito ay kabaligtaran ng malayang pagpili na mamuhay ayon sa mga kautusan. Kapag gusto nating gawin ang kalooban ng Diyos, pumapasok tayo sa isang estado ng kapayapaan at nagiging mga anak ng Diyos. Gaya ng sinabi ni Jesus sa Sermon sa Bundok, “Mapapalad ang mga mapagpayapa, sapagkat sila ay tatawaging mga anak ng Diyos.” Bago ilunsad ang huling kaabahan, bumalik si Jesus sa pangunahing tema na tumatakbo sa buong listahan ng mga kaabahan — pagkukunwari. “Sa aba ninyo, mga eskriba at mga Fariseo, mga mapagkunwari!” Sabi niya. “Ginagawa ninyo ang inyong sarili na parang mga libingang pinaputi, na sa labas ay tunay na maganda, ngunit sa loob ay puno ng mga buto ng mga patay na tao, at ng bawat karumihan” (23:27). Si Jesus ay nagsasalita tungkol sa kanilang masalimuot na pagkukunwari na maganda, tila banal, at mukhang matuwid sa mata ng mga tao, habang sa loob ay puno sila ng tuso, panlilinlang, pagtataksil. Tulad ng sinabi ni Jesus, "Sa panlabas ay nakikita ka sa mga tao na matuwid, ngunit sa loob, ikaw ay puno ng pagkukunwari at kasamaan" (23:28). Sa pamamagitan ng ganap na pagtuligsa na ito ng mga lider ng relihiyon bilang paunang salita, ibinigay na ngayon ni Jesus ang huling kaabahan: “Sa aba ninyo, mga eskriba at mga Fariseo, mga mapagpaimbabaw! Sapagka't inyong itinatayo ang mga libingan ng mga propeta, at inyong pinalamutian ang mga monumento ng mga matuwid, at inyong sinasabi, Kung kami ay nabuhay sa mga araw ng aming mga ninuno, hindi sana kami naging kabahagi nila sa dugo ng mga propeta'” (23:29-30). Ayon sa kasaysayan, ang tungkulin ng isang propeta ay hindi lamang magturo ng kalooban ng Diyos, kundi upang bigyan ng babala ang mga tao sa mga kahihinatnan ng paglihis dito. Ang isa sa mga karaniwang naririnig na salita sa mga labi ng mga propeta ay “magsisi!” Ito ang dahilan kung bakit ang masasamang tao - lalo na ang mga nasa posisyon ng kapangyarihan - ay napopoot sa mga propeta, nilapastangan sila, inusig sila, at pinatay pa nga sila. Itinuro rito ni Jesus na ang mga pinuno ng relihiyon noong Kanyang panahon ay walang pinagkaiba sa mga pumatay sa mga propeta noong unang panahon. Kung iginagalang nila ang mga propeta, ito ay para lamang maging maganda sa paningin ng mga karaniwang tao. Bagaman itinayo nila ang mga libingan ng mga propeta at pinalamutian ang mga monumento ng mga matuwid, ito ay isang bagay lamang ng panlabas na pagpapakita. Sinasabi nila na kung sila ay nabuhay noong mga araw na pinatay ang mga propeta, “ang dugo ng mga propeta” ay hindi sana nasa kanilang mga kamay. Alam ni Jesus na ang mga lider ng relihiyon ay mapagkunwari; Alam niya na sila ay nagsisinungaling kapag sinabi nila na, hindi tulad ng kanilang mga ninuno, hindi sila kailanman magiging kabahagi sa dugo ng mga propeta. Sa katunayan, binabaling ni Jesus ang kanilang sariling mga salita laban sa kanila, na nagsasabi, "Kaya't kayo ay nagpapatotoo laban sa inyong sarili na kayo ay mga inapo ng mga pumatay sa mga propeta" (23:31). Sa madaling salita, alam ni Jesus na sila ay walang pinagkaiba sa kanilang mga ninuno na pumatay sa mga propeta, kahit gaano pa nila sabihin na sila ay hindi. Sila ay, gaya ng sinabi ni Jesus sa kanila noon, at sasabihing muli sa kanila, “isang lahi ng mga ulupong” — ang supling ng mga taong makamandag. Kaya naman, sinabi ni Jesus sa kanila na magpatuloy at tapusin ang nasimulan na ng kanilang mga ninuno. “Punan, kung gayon, ang sukat ng kasalanan ng inyong mga ninuno” (23:32). Ito ay mahirap na mga salita. Walang sinuman ang hinatulan na ulitin ang mga kasalanan ng kanyang mga ninuno. Laging may pag-asa. Palaging may posibilidad na bumaling sa Panginoon at sundin ang Kanyang mga utos. Gayunpaman, totoo rin na kung paulit-ulit nating itinatanggi ang mga katotohanang naglalayong magbigay liwanag sa ating mga kasalanan, hinahatulan tayong ulitin ang mga ito. At habang higit nating itinatanggi ang katotohanang dumating upang tayo ay iligtas, lalo tayong magpapakasawa sa mga masasamang gawain hanggang sa ito ay maging lubhang nakatanim na hindi tayo mahihiwalay sa kanila. Kung walang gagawin upang maiwasan ang tuluy-tuloy na paghina na ito, na maaaring maipasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, hindi lamang natin hinahatulan ang ating sarili sa impiyerno, kundi ipinapasa rin natin ang masasamang ugali na ito sa ating mga anak at apo. 9
Mayroong higit pang panloob na aralin dito. Ang mga propetang dumarating sa bawat isa sa atin ay ang mga katotohanan ng Panginoong Salita. Tinutulungan tayo ng mga propetang ito na makilala ang mga kasamaan sa ating sarili, at tuligsain sila. Gayunpaman, kung bale-walain natin ang mga turo ng sagradong kasulatan, o nakikita lamang natin ito na may kaugnayan sa iba, sa halip na may kaugnayan sa ating sarili, hindi natin mapapalampas ang isang magandang pagkakataon upang wakasan ang anumang kasamaan na naipasa sa atin sa mga henerasyon. . Napakahirap tanggapin ang katotohanan at aminin ang mga pagkukulang. Ang ating lumang kalikasan ay lumalaban upang mapanatili ang kontrol nito sa atin at tumangging sumuko. Minsan parang ang mga katotohanang tinatanggap natin ay nasa ilalim ng pagkubkob. Ang mga kasamaan ay bumangon sa loob natin upang usigin at sirain ang mga katotohanang ito. Ngunit kung tayo ay may pananampalataya at lakas ng loob na magtiyaga, makikita natin ang ating sarili na namumuhay sa pangako ng huling pagpapala ni Jesus, na ibinigay sa Sermon sa Bundok: “Mapapalad kayo kapag nilalait at pinag-uusig nila kayo…. Mangagalak kayo at mangagalak na lubha, sapagkat malaki ang inyong gantimpala sa langit, sapagkat gayon din ang kanilang inusig sa mga propeta na nauna sa inyo.” Sa Pangalan ng Panginoon 33. “Mga ahas, lahi ng mga ulupong, paano kayo makakatakas sa kahatulan ng gehenna? 34 Dahil dito, narito, sinusugo ko sa inyo ang mga propeta, at mga pantas, at mga eskriba; at [ang ilan] sa kanila ay inyong papatayin at ipapako sa krus, at [ang ilan] sa kanila ay inyong hahampasin sa inyong mga sinagoga, at pag-uusigin sa bawat lungsod: 35 Upang sa inyo'y dumating ang lahat ng matuwid na dugo na ibinuhos sa lupa, mula sa dugo ni Abel na matuwid hanggang sa dugo ni Zacarias, na anak ni Barachias, na inyong pinatay sa pagitan ng templo at ng dambana. 36. Amen sinasabi ko sa inyo, Ang lahat ng mga bagay na ito ay darating sa lahing ito. 37 Jerusalem, Jerusalem, na pumapatay sa mga propeta, at bumabato sa mga sinugo sa kaniya, gaano kadalas kong ibig na tipunin ang iyong mga anak, gaya ng pagtitipon ng inahing manok sa kaniyang mga anak sa ilalim ng mga pakpak, at hindi mo ibig! 38 Masdan, ang inyong bahay ay iniiwan sa inyo na ilang. 39. Sapagka't sinasabi ko sa inyo, mula ngayon ay hindi ninyo ako makikita, hanggang sa inyong sabihin, Mapalad ang pumaparito sa pangalan ng Panginoon. Sa pagbigkas ng walong sunod-sunod na kaabahan sa mga lider ng relihiyon, sinabi ni Jesus sa kanila, “Mga ahas, lahi ng mga ulupong! Paano ka makakatakas sa paghatol sa impiyerno?" (23:33). Ipinaaalaala nito ang unang hula tungkol sa Mesiyas nang sabihin ng Diyos sa ahas, “Maglalagay ako ng alitan sa pagitan mo at ng babae, at sa pagitan ng iyong binhi at ng kaniyang Binhi” (Genesis 3:15). Ang hula ay natupad na ngayon sa pagkakagalit na nakita sa pagitan ni Jesus (ang binhi ng babae) at ng mga pinuno ng relihiyon (ang binhi ng ahas). Kinakatawan ng mga pinuno ng relihiyon ang bawat masamang hilig at maling aral na aakay sa atin palayo sa pagmamahal sa Diyos at paglilingkod sa ating kapwa. Ito ang mga tunay na “serpiyente” at “mga ulupong” — sa loob natin — na si Jesus ay naparito upang labanan at supilin. Ngunit kailangan muna Niyang labanan ang labanang ito sa loob Niya. Ang labanang ito ay tumitindi na ngayon habang kinakaharap ni Jesus ang mala-impiyernong mga impluwensya na umaatake sa kanya sa pamamagitan ng mga lider ng relihiyon. Tinukoy Niya ang kasamaan pagkatapos ng kasamaan, at ipinahayag ang aba sa aba, habang nilalabanan Niya ang mga kaaway na ito ng sangkatauhan. Sa buong mahaba at mahirap na proseso, malinaw na ang ganitong uri ng tunggalian ay hindi nagbibigay sa Kanya ng kasiyahan. Sa halip, na may dalamhati at habag sa Kanyang Banal na puso, sinabi Niya, “O Jerusalem, Jerusalem, ang pumapatay sa mga propeta at bumabato sa mga sinugo sa kanya! Gaano kadalas ko gustong tipunin ang iyong mga anak, gaya ng inahing manok na tinitipon ang kanyang mga sisiw sa ilalim ng kanyang mga pakpak, ngunit ayaw mo” (23:37). Sa halip na isang buhay na puno ng kapighatian (kalungkutan, pagkabalisa, at poot), mas gugustuhin ni Jesus na tanggapin natin ang Kanyang paanyaya na tamasahin ang isang buhay na puno ng pagpapala (kagalakan, kapayapaan, at pag-ibig). Sa Sermon sa Bundok, maingat na binanggit ni Jesus ang mga pagpapalang dumarating sa mga nagsisikap na mamuhay ayon sa Kanyang mga turo — ang mga pagpapala na kinabibilangan ng mga katangian tulad ng pagpapakumbaba, pagtitiyaga, awa, at pagpapatawad. Ang mga banal na katangiang ito ay ang “pangalan ng Panginoon” sa bawat isa sa atin. Ang “pangalan” ng Panginoon ay bawat anyo ng kabutihan at katotohanan; ito ay bawat banal na katangian ng tao — anumang pangalan ang ibigay natin dito. Ang Diyos ay pag-ibig, awa, pasensya, pagpapatawad, pag-ibig sa kapwa, pagpapakumbaba, kabaitan, habag, katapangan, kahinahunan … ang listahan ng mga banal na pangalan ng Panginoon ay hindi mauubos. Ito ay dahil ang "pangalan ng Panginoon" - iyon ay, ang kabuuan ng Kanyang banal na mga katangian - kapag pinagsama-sama ay bumubuo ng lahat ng mga katangian ng pag-ibig at karunungan na pag-aari ng Diyos. 10
Ang Diyos ay patuloy na nagsisikap na punuin ang ating isipan ng Kanyang “pangalan” — ang maraming magagandang katangian na nais Niyang ibigay sa atin. At sa lawak na natatanggap natin ang Kanyang mga salita at namumuhay ayon sa mga ito, ang mga katangiang ito ay magiging atin. Ang ating mga isipan ay maihahalintulad sa isang maringal na kagamitang bahay, na itinayo sa ibabaw ng bato — isang masaya at pinagpalang tahanan na puno ng kapayapaan at kagalakan. Ngunit kung wala ang presensya ng mga katangian ng Diyos, ang pag-iisip ng tao ay parang isang tiwangwang, abandonadong bahay, isang malungkot na tahanan, puno ng walang anuman kundi kaabalahan. Dahil sarado ang Panginoon, walang tunay na nakatira sa bahay na iyon. Samakatuwid, sinabi ni Jesus, “Tingnan! Ang iyong bahay ay naiwan sa iyo na tiwangwang” (23:28). Ngunit sa susunod na hininga ay mabilis na idinagdag ni Jesus, “sapagkat sinasabi ko sa inyo, hindi na ninyo Ako makikita hanggang sa inyong sabihin, ‘Pinagpala ang pumaparito sa pangalan ng Panginoon!’” (23:39). Ang pagsasabing, “Mapalad Siya na pumaparito sa pangalan ng Panginoon” ay pagkilala sa pagka-Diyos ni Jesus. Ito ay upang buksan ang pinto ng ating isipan at papasukin Siya. Ito ay upang dumaan sa buhay na taglay ang mga katangian ng Panginoon sa ating mga puso, pagsasagawa ng mga ito at pamumuhay ayon sa mga ito sa lahat ng ating ginagawa, at sa bawat lugar na ating pupuntahan. Sa ganitong paraan maaari tayong sumulong sa bawat aspeto ng buhay “sa pangalan ng Panginoon” — ang mga katangian ng Panginoon sa ating isipan at puso. Bagama't mayroong hindi mabilang na mga pagpapala - at hindi rin mabilang na mga paghihirap - ang kabuuan at kabuuan ng lahat ng mga pagpapala ay ang mamuhay "sa Kanyang pangalan." Samakatwid, kahit na ang kabanatang ito ay puno ng mga kaabahan, at kahit na si Jesus ay nagdadalamhati sa Jerusalem, ito ay nagtatapos sa isang tala ng pag-asa. Muli nating ipinapaalala, na malalaking pagpapala ang naghihintay sa lahat ng nabubuhay “sa pangalan ng Panginoon,” na pinararangalan at pinupuri ang Kanyang pangalan sa pamamagitan ng pamumuhay ayon sa Kanyang mga turo. Ito ang katapusan ng pagtuturo ni Jesus sa templo. Malinaw na binalaan Niya ang mga pinuno ng relihiyon tungkol sa mga kaabahan na nakalaan para sa kanila kung patuloy nilang tanggihan Siya. Habang Siya ay naghahanda sa pag-alis, sinabi Niya sa kanila na hindi na nila Siya makikita hanggang sa tunay nilang masabi, “Mapalad Siya na pumaparito sa pangalan ng Panginoon.” Papayag ba sila? Aaminin ba nila na si Jesus ay higit pa sa anak ni David? Kikilalanin ba nila ang Kanyang kabanalan at hahayaan Siya na pagpalain ang kanilang buhay? O pananatilihin nila ang kanilang matigas ang ulo na pagsalungat at, mas masahol pa, magsasabwatan upang sirain Siya? Malapit na nating malaman.
Mga talababa:
1. Misteryo ng Langit 1690[3]: “Ang buhay ng Panginoon ay pag-ibig sa buong sangkatauhan, at talagang napakadakila, at may ganoong katangian, na walang iba kundi dalisay na pag-ibig. Laban sa Kanyang buhay na ito, patuloy na tinatanggap ang mga tukso mula sa Kanyang pinakamaagang pagkabata hanggang sa Kanyang huling oras sa mundo.” 2. Misteryo ng Langit 4295[3]: “Upang mapababa ng Panginoon ang unibersal na langit sa makalangit na kaayusan, tinanggap Niya sa Kanyang sarili ang mga tukso mula sa mga anghel din, na, kung saan sila ay nasa kung ano ang kanilang sarili, sa ngayon ay wala sa mabuti at katotohanan. Ang mga tuksong ito ay higit sa lahat, dahil ang mga ito ay kumikilos lamang hanggang sa mga dulo, at may napakahusay na hindi maaaring mapansin.” 3. Langit sa Impiyerno 302: “Kung ang isang tao ay naniniwala, tulad ng tunay na totoo, na ang lahat ng mabuti ay mula sa Panginoon at ang lahat ng kasamaan ay mula sa impiyerno, hindi niya gagawin ang kabutihan sa kanya bilang isang bagay ng merito ni ang kasamaan ay ibinibilang sa kanya; sapagkat siya ay titingin sa Panginoon sa lahat ng kabutihan na kanyang iniisip at ginagawa, at lahat ng kasamaan na umaagos ay itatapon sa impiyerno kung saan ito nanggaling.” 4. Misteryo ng Langit 5386: “May mga espiritung naninindigan sa mga isyu na hindi naman mahalaga. Ang kanilang likas na katangian ay tulad na gumawa sila ng mahigpit na pagtatanong sa mga bagay na kung saan walang ganoong pagtatanong sa lahat ay dapat gawin. Dahil dito, dahil pinabigat nila ang mga budhi ng mga simpleng tao, sila ay tinatawag na mga 'tagapagtanggol ng budhi.' At gayon pa man wala silang kaalaman kung ano ang tunay na budhi, dahil ginagawa nila ang lahat ng mga isyu sa mga bagay ng budhi. Ang kanilang mga iniisip ay hindi umaabot sa anumang pag-aalala para sa mga bagay na may higit na layunin o napakahalaga.” 5. Misteryo ng Langit 6202 “Napansin ko rin ang isa pang uri ng pag-agos na hindi nagaganap sa pamamagitan ng mga espiritung naroroon sa isang tao ngunit sa pamamagitan ng iba na pinalabas mula sa ilang komunidad sa impiyerno patungo sa globo na nagmumula sa buhay ng taong iyon.... Pinag-uusapan nila sa kanilang mga sarili ang mga uri ng mga bagay na hindi katanggap-tanggap sa tao, na karaniwang nagreresulta sa pagdaloy sa tao ng kung ano sa maraming iba't ibang paraan ay nakakagulo, hindi kasiya-siya, nakalulungkot, at nababahala. Ito ang uri ng pagdagsa na nagaganap sa mga taong sa walang magandang dahilan ay nababalisa at nanlulumo” 6. Misteryo ng Langit 741: “Tinatawag ng masasamang espiritu ang lahat ng mga maling bagay na mula sa pagkabata ay nagawa o naisip ng isang tao, sa gayon ang kanyang mga kasamaan at ang kanyang mga kamalian, at hinahatulan siya, at wala nang higit na nagbibigay sa kanila ng higit na kagalakan kaysa sa paggawa nito, para sa pinakakasiyahan. ng kanilang buhay ay nasa loob nito.” 7. Langit sa Impiyerno 509: “Pinarurusahan ang mga tao dahil ang takot sa parusa ang tanging paraan ng pagsupil sa mga kasamaan sa estadong ito. Ang pangaral ay wala nang anumang pakinabang, ni ang pagtuturo o takot sa batas, o takot sa pagkawala ng kanilang reputasyon. Ito ay dahil ang mga tao [nasa isang mala-impiyernong kalagayan] pagkatapos ay kumilos ayon sa kanilang kalikasan; at ang kalikasan ay mapipigilan at masisira lamang ng mga parusa.” 8. Ang huling bahagi nitong Aba, “. . . sapagkat ginagawa ninyo siyang dobleng anak ng impiyerno kaysa sa inyong sarili” ay ipapaliwanag kung ihahambing natin ito sa “Mapapalad ang mga mapagpayapa, sapagkat sila ay tatawaging mga anak ng Diyos.” 10. Misteryo ng Langit 144: “Naunawaan ng mga sinaunang tao na sa pamamagitan ng ‘pangalan’ ang diwa ng isang bagay ay sinadya…. Binigyan nila ng mga pangalan ang kanilang mga anak na lalaki at babae alinsunod sa mga bagay na ipinahiwatig, sapagkat ang bawat pangalan ay may kakaiba dito, kung saan, at kung saan, malalaman nila ang pinagmulan at likas na katangian ng kanilang mga anak.” Tingnan din Ipinaliwanag ang Apocalypse 959[4]: “‘Ang salitang 'pangalan' ay nangangahulugan ng kalidad sa kadahilanang sa langit ang lahat ay pinangalanan ayon sa katangian ng isa; at ang kalidad ng Diyos o ang Panginoon ay lahat ng bagay na mula sa Kanya kung saan Siya sinasamba.”
9. Langit sa Impiyerno 342[3]: “Sa kabilang buhay, walang sinuman sa atin ang dumaranas ng anumang parusa para sa minanang kasamaan, dahil hindi ito sa atin. Wala tayong kasalanan sa ating namamanang kalikasan. Dumaranas tayo ng kaparusahan para sa anumang aktuwal na kasamaan na atin - iyon ay, para sa anumang namamanang kasamaan na inangkin natin bilang atin sa pamamagitan ng pag-aakto nito sa ating buhay." Tingnan din Misteryo ng Langit 313: “Ang bawat isa na gumawa ng aktwal na kasalanan sa gayon ay nag-uudyok sa kanyang sarili ng isang kalikasan, at ang kasamaan mula rito ay itinanim sa kanyang mga anak at nagiging namamana. Sa gayon ito ay nagmumula sa bawat magulang, mula sa ama, lolo, lolo sa tuhod, at kanilang mga ninuno nang magkakasunod, at sa gayon ay dumarami at nadaragdagan sa bawat pababang mga inapo, na nananatili sa bawat tao, at dinaragdagan sa bawat isa sa pamamagitan ng kanyang aktwal na mga kasalanan, at hindi kailanman nawawalan upang maging hindi nakakapinsala maliban doon sa mga binuhay muli ng Panginoon.”
