Kabanata Dalawampu't Lima
Ang Matalino at Mangmang na Birhen: Isang Parabula tungkol sa Pag-ibig
1. “Kung magkagayo'y ang kaharian ng langit ay maitutulad sa sampung dalaga, na dala ang kanilang mga ilawan, ay lumabas upang salubungin ang kasintahang lalaki.
2. At ang lima sa kanila ay matalino, at ang lima ay hangal.
3 Ang mga mangmang, na nagdadala ng kanilang mga ilawan, ay hindi nagdala ng langis.
4 At ang matatalino ay nagsipagdala ng langis sa kanilang mga sisidlan kasama ng kanilang mga ilawan.
5. At habang ang Nobyo ay naantala, silang lahat ay naidlip at nakatulog.
6. At sa kalagitnaan ng gabi ay may sumigaw, ‘Narito, ang Nobyo ay dumarating; lumabas kayo upang salubungin Siya.'
7 Nang magkagayo'y nagsitindig ang lahat ng mga dalagang yaon, at pinalamutian ang kanilang mga ilawan.
8 At sinabi ng mga mangmang sa matatalino, Bigyan mo kami ng iyong langis, sapagka't ang aming mga ilawan ay patay na.
9. At sumagot ang mabait, na nagsasabi, ‘[Hindi gayon], baka hindi sapat sa amin at sa iyo; ngunit magsiparoon kayo sa mga nagtitinda, at bumili kayo para sa inyong sarili.’
10. Datapuwa't nang sila'y makaalis na upang bumili, ay dumating ang kasintahang lalake; at silang mga handa ay pumasok na kasama Niya sa kasalan; at isinara ang pinto.
11 At pagkatapos ay nagsilapit din ang iba sa mga dalaga, na nagsasabi, Panginoon, Panginoon, buksan mo kami.
12. At pagsagot niya ay sinabi, ‘Amen sinasabi ko sa inyo, hindi ko kayo kilala.’”
13. Magpuyat nga kayo, sapagka't hindi ninyo nalalaman ang araw, ni ang oras, na paparito ang Anak ng Tao."
May posibilidad sa bawat isa sa atin na maniwala na ang Diyos ay hindi ganap na naroroon. Sa mga ganitong pagkakataon mahirap isipin na alam Niya ang bawat detalye ng ating buhay at pinangungunahan Niya tayo sa bawat sandali. Sa banal na kasulatan ang tendensiyang ito ay ipinapahiwatig sa mga salitang gaya ng, “Ang panginoon ay naantala ang kanyang pagdating (24:48). Ang katotohanan ay, gayunpaman, na ang Panginoon ay palaging naroroon, handang akayin tayo sa lahat ng katotohanan na handa nating tanggapin. Tayo ang nagpapaliban - hindi ang Panginoon. Samakatuwid, dapat tayong maging mapagbantay at handa, namumuhay ayon sa mga turo ng Kanyang Salita, na may pagmamahal sa ating mga puso.
Ang tema ng pagiging handa para sa pagdating ng Panginoon, na ipinakilala sa nakaraang kabanata, ay nagpapatuloy sa isang ito. Nagsisimula ito sa isang talinghaga na nagsasalita tungkol sa sampung birhen na kinuha ang kanilang mga lampara at lumabas upang salubungin ang kasintahang lalaki. Lima sa mga birhen ay itinuturing na matalino, dahil sila ay kumukuha ng dagdag na langis para sa kanilang mga lampara. Ngunit ang iba ay itinuturing na hangal dahil hindi sila kumukuha ng karagdagang langis. Hindi sila handa para sa hindi inaasahang pagkaantala: "Ngunit habang ang kasintahang lalaki ay naantala, silang lahat ay nakatulog at nakatulog" (25:5). Sa hatinggabi ay may sumigaw, “Narito, ang kasintahang lalaki ay dumarating; lumabas ka para salubungin Siya!” (25:6).
Sa talinghagang ito, ang kasintahang lalaki ay kumakatawan sa Panginoon. Ang limang birhen na may maraming langis sa kanilang mga lampara ay nagpapahiwatig ng mga taong may saganang pagmamahal sa Diyos sa kanilang mga puso. Ang “langis,” dahil sa ginintuang ningning nito, ang malambot, makinis na pakiramdam nito, at maraming gamit nito — para magbigay ng liwanag, magpainit, mabawasan ang alitan, at magpagaling ng mga sugat — ay isang magandang simbolo ng pag-ibig. Kung mayroon tayong “langis” sa ating mga puso, handa tayo at handang unawain ang katotohanan pagdating sa ating buhay — ang tanggapin ang kasintahang lalaki.
Ngunit kung tayo ay tanga, wala tayong sapat na pagmamahal sa ating mga puso. Kami ay tulad ng limang birhen na naubusan ng langis sa kanilang mga ilawan. Mayroon nga silang mga lampara - ngunit ang kanilang mga lampara ay naubusan ng langis. Walang lampara, gaano man kaganda ang pagkakagawa, o pagkagandang palamuti, ang makakapagdulot ng liwanag maliban kung ito ay puno ng langis. Sa katulad na paraan, walang doktrina, gaano man katumpak o masalimuot, ang makatutulong sa atin na mamuhay nang mas maligaya, mas maliwanag na buhay, maliban kung ito ay puno ng langis ng pag-ibig.
Kung iniisip natin na magagawa natin nang walang pag-ibig, sa paniniwalang ang ating pag-unawa sa katotohanan ay makapagpapatibay sa atin, tayo ay lubos na nagkakamali. Ang babala na ibinigay sa nakaraang yugto - maging handa, dahil walang nakakaalam ng araw o oras kung kailan darating ang Anak ng Tao - ay naaangkop din dito. Ang katotohanang walang pag-ibig ay hindi makakapagpapanatili sa atin. Kaya't palagi tayong tinatawag sa makalangit na pagsasama ng katotohanan at kabutihan, karunungan at pag-ibig, na kinakatawan sa talinghagang ito ng kahalagahan ng laging may langis sa ating mga lampara. Kailangan nating dalawa para magpakasal.
Ang kahalagahan ng pinakapangunahing katotohanang ito ay ipinakita na ngayon habang nagpapatuloy ang talinghaga. Pagdating ng kasintahang lalaki sa hatinggabi, napagtanto ng limang hangal na dalaga na wala silang sapat na langis. Humingi ng tulong sa matatalinong birhen, sinabi nila, “Bigyan mo kami ng kaunting langis ninyo, sapagkat ang aming mga ilawan ay papatayin” (25:8). Nakapagtataka, tumanggi ang limang matatalinong birhen, na nagsasabing, "Hindi, baka hindi sapat para sa amin" (25:9). Sa halip, hinihikayat nila ang limang hangal na dalaga na bumili ng sarili nilang langis: “Pumunta kayo sa mga nagtitinda, at bumili para sa inyong sarili” (25:9).
Nakapagtataka ang tugon ng matatalinong birhen dahil inaasahan natin na sila ay mahabagin at bukas-palad, handang ibahagi sa iba ang mayroon sila, at hindi iniisip ang kanilang sarili. Kung tutuusin, masasabi ni Jesus na ang matatalinong birhen ay puno ng pag-ibig anupat ibinigay nila ang lahat ng kanilang langis sa mga hangal na birhen, at pagkatapos, mahimalang napuno muli ng sariwang langis ang kanilang sariling mga lampara. Ngunit hindi ito ang talinghaga na sinabi ni Jesus.
Bakit hindi? Dahil si Jesus ay nagtuturo ng isang mahalagang aral tungkol sa kalikasan ng pag-ibig. Hindi natin ito makukuha sa iba, at hindi rin ito makukuha sa huling minuto. Ito ay nabubuo sa atin nang paunti-unti sa pamamagitan ng habambuhay na pag-iwas sa kasamaan at paggawa ng mabuti. Kung sa palagay natin ay mabibilis natin ang pag-ibig na ito sa huling sandali, nagkakamali tayo: “At samantalang sila'y nagsisialis upang bumili, ay dumating ang kasintahang lalaki, at ang mga nakahanda ay pumasok na kasama niya sa kasalan at ang pinto ay nakabukas. magsara" (25:10).
Hindi ito nangangahulugan na isinara ng Diyos ang pinto sa atin; sa halip ay isinara natin ang pinto sa Diyos sa pamamagitan ng pagtanggi na punuin ang ating mga puso ng pagmamahal sa pamamagitan ng pamumuhay ayon sa Kanyang kalooban sa bawat hakbang ng ating buhay. Walang huling minutong pagsisisi ang makapagliligtas sa atin: “Pagkatapos, dumating ang ibang mga birhen, na nagsasabi, ‘Panginoon, Panginoon, buksan mo kami!” Ngunit sumagot ang Panginoon, “Katotohanang sinasabi ko sa inyo, hindi ko kayo kilala” (25:11-12). 1
Sa pagtatapos ni Jesus sa talinghagang ito, binalikan Niya ang temang binuo Niya sa mga naunang yugto - maging mapagbantay, sapagkat hindi ninyo alam kung anong oras darating ang Anak ng Tao (24:39); maging handa, sapagkat hindi mo alam kung kailan darating ang Guro (24:50). At dito sinabi Niya, “Magbantay kayo, kung gayon, sapagkat hindi ninyo alam ang araw o ang oras kung kailan paririto ang Anak ng Tao” (25:13).
The Silver Talents: a Parable about Truth 14. “Sapagka't [Siya ay] gaya ng isang taong lumalakad sa ibang bansa, [na] tinawag ang kaniyang sariling mga alipin, at ibinigay sa kanila ang kaniyang mga pag-aari. 15 At ang isa ay binigyan niya ng limang talento, at ang isa ay dalawa, at ang isa ay isa; sa bawat isa ayon sa kanyang sariling kakayahan; at nag-abroad agad. 16 At yumaon, ang tumanggap ng limang talento, ay gumawa sa mga yaon, at gumawa ng isa pang limang talento. 17 At gayon din naman ang tumanggap ng dalawa, ay nakinabang din niya ng isa pang dalawa. 18 Datapuwa't ang tumanggap ng isa, ay umalis, ay naghukay sa lupa, at itinago ang pilak ng kaniyang panginoon. 19 At pagkaraan ng mahabang panahon, ay dumating ang panginoon ng mga aliping yaon, at sila'y pinagtutuos. 20. At nang dumating ang tumanggap ng limang talento, ay nagdala siya sa kaniya ng isa pang limang talento, na nagsasabi, ‘Panginoon, binigyan mo ako ng limang talento; narito, ako ay nakakuha ng isa pang limang talento bukod sa kanila.’ 21. At sinabi sa kanya ng kanyang panginoon, ‘Magaling, mabuti at tapat na alipin. Naging tapat ka sa kakaunting bagay; itatalaga kita sa marami. Pumasok ka sa kagalakan ng iyong panginoon.’ 22 At nang dumating din ang tumanggap ng dalawang talento, ay sinabi niya, Panginoon, ibinigay mo sa akin ang dalawang talento; narito, ako ay nakakuha ng isa pang dalawang talento bukod sa kanila.’ 23. Sinabi sa kanya ng kanyang panginoon, ‘Magaling, mabuti at tapat na alipin. Naging tapat ka sa kakaunting bagay; itatalaga kita sa marami. Pumasok ka sa kagalakan ng iyong panginoon.’ 24. At siya rin naman, sa pagtanggap ng isang talento na dumarating, ay nagsabi, Panginoon, nakilala kita na ikaw ay isang taong matigas, na umaani kung saan hindi mo inihasik, at nag-iipon ng hindi mo ikinalat; 25 At sa pagkatakot, ay umalis ako, itinago ko ang iyong talento sa lupa; masdan, mayroon kang sarili.’ 26. At sumagot ang kaniyang panginoon at sinabi sa kaniya, 'Ikaw na masama at tamad na alipin, iyong nalalaman na ako'y umaani kung saan hindi ko inihasik, at nag-iipon ng hindi ko ikinalat; 27 Kaya't dapat mong ihagis ang aking pilak sa mga tagabangko, at nang ako'y dumating ay tinanggap ko sana ang aking sarili na may tubo. 28 Kunin mo nga sa kaniya ang talento, at ibigay mo sa may sangpung talento. 29 Sapagka't ang bawa't mayroon ay bibigyan, at siya'y magkakaroon ng kasaganaan; ngunit sa kanya na wala, kahit na kung ano ang nasa kanya ay kukunin sa kanya. 30. At itapon ang walang kabuluhang alipin sa kadiliman sa labas, kung saan magkakaroon ng pagtangis at pagngangalit ng mga ngipin.’” Matapos tapusin ang talinghaga tungkol sa sampung dalaga, agad na sinabi ni Jesus ang pangalawang talinghaga. Sa pagkakataong ito, ito ay tungkol sa isang lalaking naglalakbay sa malayong bansa na tinawag ang kanyang mga lingkod at ipinamahagi ang kanyang mga talento sa kanila. Bago umalis, ang lalaki ay nagbibigay sa isa sa kanyang mga alipin ng limang talento, sa isa pa ay nagbibigay siya ng dalawang talento, at sa isa pa ay nagbibigay siya ng isang talento, "bawat isa ay ayon sa kanyang sariling kakayahan" (25:15). Pagkatapos, pagkatapos magbigay ng mga talento sa bawat isa sa tatlong tagapaglingkod, agad na sinimulan ng panginoon ang kanyang paglalakbay. Habang wala ang panginoon, ang mga alipin ay gumagawa ng iba't ibang bagay sa mga talento na kanilang natanggap. Ang unang alipin, na nakatanggap ng limang talento, ay dinoble ang ibinigay sa kanya at nadagdag ng limang talento. Sa katulad na paraan, ang pangalawang alipin, na tumanggap ng dalawang talento, ay dinodoble ang natanggap niya at nadagdag ng dalawa pang talento. Ngunit iba ang tugon ng ikatlong alipin. Gaya ng nasusulat, “naghukay siya sa lupa at itinago ang pilak ng kanyang panginoon” (25:18). Nang bumalik ang panginoon upang tingnan kung ano ang nagawa, binabati niya ang una at pangalawang lingkod na nadoble ang ibinigay sa kanila. Gayunpaman, nang malaman ng panginoon kung ano ang ginawa ng ikatlong alipin sa kanyang isang talento, hindi nasiyahan ang panginoon. Ang ikatlong alipin, na sinisikap na bigyang-katwiran ang kanyang ginawa, ay nagsabi, “Ako ay natakot, at humayo at itinago ang iyong talento sa lupa” (25:25). Ang tugon ng master ay tila hindi kinakailangang malubha. "Ikaw na masama at tamad na lingkod," sabi niya, "maaari mo sanang ipuhunan ang aking pilak sa mga bangkero" (25:27). At pagkatapos ay sinabi ng panginoon, “Kunin ang talento sa kanya … at itapon ang walang pakinabang na alipin sa kadiliman sa labas. Magkakaroon ng pagtangis at pagngangalit ng mga ngipin” (25:26-30). Ayon sa kaugalian, ang talinghaga ng mga talento ay ginagamit upang ipaliwanag kung gaano kahalaga ang paggamit ng mga likas na talento na pinagpala sa atin ng Panginoon. Ang mga talentong ito, gaano man karami ang ibinigay sa atin, ay hindi lamang para sa ating sarili. Dapat itong gamitin para pagpalain ang iba. Kung ililibing lamang natin ang mga ito, o ginagamit lamang ito para sa makasariling layunin, ginagamit natin sa maling paraan ang mga kaloob na ibinigay sa atin ng Diyos. Bagama't ito ay matibay na praktikal na payo, may higit pang panloob na aralin din. Kasama rito ang espirituwal na kahulugan ng salitang “pilak.” Dahil ang mga talento ay isang malaking timbang ng pilak, ang mga ito ay nagpapahiwatig ng napakalaking dami ng katotohanan na natatanggap natin mula sa Salita ng Panginoon. 2
Sa tuwing namumuhay tayo ayon sa katotohanang natanggap natin, nadaragdagan ang ating pang-unawa sa katotohanang iyon. Ito ay kinakatawan ng pagdodoble ng mga talento. Ngunit may tendensiya sa kalikasan ng tao na mag-imbak ng kaalaman nang hindi ginagamit ito sa anumang bagay na makabuluhan, o gamitin lamang ito para sa makasarili, makamundong layunin. Ito ay kinakatawan ng alipin na naghukay sa lupa at nagbaon ng kanyang pilak. Ang mga kahihinatnan ng hindi paggamit ng kaalaman ay tila malupit. Ang nag-iisang talento ng walang pakinabang na alipin ay inalis sa kanya, at siya ay itinapon “sa labas na kadiliman, kung saan mayroong pagtangis at pagngangalit ng mga ngipin.” Ang malakas na wika ng sagradong kasulatan ay ibinigay upang magbigay ng isang kapansin-pansing larawan ng impiyerno na ating kinaroroonan sa pamamagitan lamang ng pag-iimbak ng katotohanan sa alaala nang hindi ito inilalagay sa buhay. Kung hindi natin gagamitin ang katotohanang ibinigay sa atin, mawawala ito. Ang kaalaman na nananatili lamang sa isipan (nakalibing sa lupa) nang hindi nailalabas sa paggamit ay hindi mananatili sa atin, at hindi rin ito magiging bahagi natin sa kabilang buhay. Kaya, bagama't ang parusa ay mukhang hindi akma sa krimen, gaya ng sinabi sa literal na salaysay, ang talinghaga ay nagbibigay ng isang kahanga-hangang lalagyan para sa higit pang panloob na katotohanan. Hindi lamang tayo binabalaan nito tungkol sa mga panganib ng pag-iimbak ng katotohanan nang hindi ginagamit ito, o paggamit nito nang makasarili, naglalaman din ito ng isang dakilang pangako: habang inilalagay natin sa ating buhay ang nalalaman natin mula sa Salita ng Panginoon, ginagamit ito para pagpalain ang iba, ang marami pa tayong matatanggap. Hindi lamang tayo tatanggap ng higit na pag-unawa sa katotohanan, kundi pati na rin ng mas buong karanasan ng kagalakan ng Panginoon. Gaya ng sinabi ni Jesus sa mga gumagamit ng kanilang pilak, “Magaling, mabuti at tapat na alipin; naging tapat ka sa ilang bagay. Ilalagay kita sa pamamahala sa maraming bagay. Pumasok ka sa kagalakan ng iyong Panginoon” (25:21). Ang Tupa at ang mga Kambing: Isang Parabula tungkol sa Kapaki-pakinabang na Paglilingkod Isang panimula sa huling parabula sa Mateo... Sa talinghaga ng sampung birhen itinuro ni Jesus ang tungkol sa kahalagahan ng pagkakaroon ng pag-ibig sa ating mga puso (ang pagkakaroon ng langis sa ating mga lampara); sa talinghaga ng mga talento, itinuro ni Jesus na ang katotohanan (mga talento ng pilak) ay maaaring dumami kapag ginamit. Dumating tayo ngayon sa ikatlong parabula sa serye — isang aral tungkol sa kapaki-pakinabang na paglilingkod. Ang pag-ibig, karunungan, at kapaki-pakinabang na paglilingkod ay ang tatlong mahahalagang aspeto ng espirituwal na buhay. Ang pag-ibig na walang katotohanan ay walang direksyon at maaaring maging sentimental lamang. Ang katotohanang walang pag-ibig ay walang habag at maaaring maging matigas at hindi nababaluktot. Ngunit kapag ang pag-ibig at karunungan ay nagtutulungan sa kapaki-pakinabang na paglilingkod, ang isang tao ay nagiging isang buhay na nilalang. Kung walang kapaki-pakinabang na serbisyo, gayunpaman, ang pag-ibig at karunungan ay hindi hihigit sa mahangin na mga konsepto sa isip na walang katotohanan. 3
Samakatuwid, angkop na ang huling parabula sa serye ay tungkol sa kapaki-pakinabang na paglilingkod. Ngunit bago tayo pumasok sa talinghaga, kailangan nating repasuhin ng maikli kung ano ang nauna rito. Dalawang kabanata bago nito, si Jesus ay nagsalita nang masakit tungkol sa mga lider ng relihiyon, na tinutuligsa ang kanilang pagpapaimbabaw at panlilinlang, na tinawag silang “mga ahas” at isang “anak ng mga ulupong.” Pagkatapos ay ipinropesiya niya ang pagkawasak ng templo, at ang kakila-kilabot na mga bagay na susunod: digmaan, taggutom, salot, lindol, at ang kasuklam-suklam na paninira. Ngunit ipinangako din Niya na ang Anak ng Tao ay darating sa mga alapaap ng langit na may kapangyarihan at dakilang kaluwalhatian. Ngayon, habang sinisimulan Niya ang susunod na talinghaga, muling binanggit ni Jesus ang Kanyang pangako tungkol sa pagdating ng Anak ng Tao. Sinabi Niya, “Kapag ang Anak ng Tao ay dumating sa Kanyang kaluwalhatian, at ang lahat ng mga banal na anghel ay kasama Niya, kung magkagayo'y uupo Siya sa trono ng Kanyang kaluwalhatian” (25:31). Ang pangako na ang Anak ng Tao ay malapit nang maupo sa Kanyang “trono ng kaluwalhatian” ay tiyak na kapana-panabik para sa mga alagad. Hindi pa nagtagal, sinabi ni Jesus sa kanila, “Kapag ang Anak ng Tao ay maupo sa trono ng Kanyang kaluwalhatian, kayo na sumunod sa Akin ay uupo rin sa labindalawang trono, na hahatol sa labindalawang lipi ng Israel” (19:28). Tiyak, naisip nila na ang kanilang oras ay dumating na; uupo na sila sa mga trono. Sa pagkakataong ito, gayunpaman, hindi binanggit ni Jesus na sila ay uupo sa mga trono. Sa talinghagang ito, ang tanging nakaupo sa isang trono ay ang “Anak ng Tao.” Sa praktikal na pagsasalita, ang labindalawang disipulo ay mga simpleng tao na hindi man lang alam kung ano ang kaharian ng langit. Samakatuwid, imposible para sa kanila na hatulan ang mga estado ng sinuman. 4
Tanging ang Panginoon lamang ang maaaring humatol sa panloob na kalagayan ng mga tao. Kapag Siya ay dumating sa ating buhay bilang ang "Anak ng Tao" na nakaupo sa isang trono, nangangahulugan ito na binibigyan tayo ng Diyos ng kakayahang gamitin ang Kanyang katotohanan upang hatulan ang mga panloob na estado ng ating buhay. Sa liwanag ng Salita ng Panginoon, kung gayon, makikilala natin ang pagitan ng mabuti at masasamang hilig sa ating sarili, makikilala natin ang pagkakaiba sa pagitan ng tunay na kaisipan at maling kaisipan, at maihihiwalay natin ang marangal na mga intensyon sa mga mapaglingkod sa sarili. Sa liwanag ng banal na katotohanan, maaari nating itanong sa ating sarili, "Ang damdamin, pag-iisip, o nilayong pagkilos ba na ito ay naaayon sa mga utos ng Panginoon?" Kung ito nga, maaari nating tanggapin ito; kung hindi, maaari nating itapon ito. Ito lamang ang ibig sabihin ng "nakaupo sa mga trono." Ito ay ang bigay-Diyos na kakayahang mamuno sa mga pag-iisip at emosyon na lumalabas sa loob natin, tinatanggap ang ilan at itinaboy ang iba.Sa ganitong paraan, bawat isa sa atin ay nagiging “mga pinuno” ng ating panloob na kaharian. Karaniwan, ang mabubuting damdamin at masasamang damdamin, tunay na kaisipan at maling kaisipan, marangal na intensyon at tiwaling intensyon ay magkakahalo sa loob natin, tulad ng mabuti at masasamang tao na magkasamang namumuhay. Itong pinaghalong kalat-kalat na kaisipan at damdamin ay inilalarawan ngayon bilang “mga bansa” sa loob natin na hahatulan. Mababasa natin, “Ang lahat ng mga bansa ay titipunin sa harap Niya, at ihihiwalay Niya sila sa isa’t isa, gaya ng paghiwalay ng pastol sa kanyang mga tupa sa mga kambing” (25:32). 5
Kapansin-pansin na ang “hari” sa isang trono ay inilalarawan din bilang isang “pastol.” Sa Kanyang tungkulin bilang Banal na Tagapagbigay ng Batas, na nagtuturo sa atin ng katotohanan, ang Panginoon ay isang hari. Ngunit sa Kanyang tungkulin bilang Banal na pastol, malumanay Niyang inaakay tayo upang ilapat ang katotohanang iyon sa ating buhay. Samakatuwid, sa huling talinghagang ito ay pinagsama ni Jesus ang parehong mga imahe - ang hari at ang pastol - sa isa. Bilang isang hari, tinuturuan tayo ng Panginoon sa pamamagitan ng katotohanan; bilang isang pastol, pinangungunahan Niya tayo sa pamamagitan ng kabutihan. Magkasama, ang katotohanan at kabutihan ay pinagsama sa isang buhay na kapaki-pakinabang na paglilingkod sa iba. Sa kapaki-pakinabang na paglilingkod, ang kabutihan at katotohanan, pag-ibig at karunungan, pag-ibig at pananampalataya ay nagkakaisa bilang isa. 6
Habang ipinagpapatuloy ni Jesus ang talinghaga, sinabi Niya na ilalagay ng hari “ang mga tupa sa Kanyang kanan, ngunit ang mga kambing sa kaliwa” (25:33). Sa sagradong kasulatan, ang “mga tupa,” dahil sa kanilang kahandaang sumunod at maakay, ay kumakatawan sa mga taong gustong mamuhay ayon sa mga utos ng Panginoon, at sumunod sa Kanya. Ang "mga kambing," gayunpaman, dahil sa kanilang independiyenteng kalikasan, ay kumakatawan sa mga taong maaaring nakakaalam ng katotohanan, ngunit hindi gustong pangunahan nito. Ang bahaging iyon sa bawat isa sa atin ang maaaring makaalam ng maraming bagay mula sa Salita ngunit walang pag-ibig sa katotohanan o anumang pagnanais na mamuhay ayon dito. 7
Sa mga terminong pangrelihiyon, ang mga “kambing” ay kumakatawan sa ugali ng bawat isa sa atin na isipin na tayo ay maliligtas sa pamamagitan ng matuwid na paniniwala bukod sa pamumuhay nang tama. Ang ideyang ito ay tinutukoy kung minsan bilang “kaligtasan sa pamamagitan ng pananampalataya lamang.” Sa kontekstong ito, si apostol Pablo ay madalas na sinipi na nagsasabi, “Tayo ay inaaring-ganap sa pamamagitan ng pananampalataya hiwalay sa mga gawa ng kautusan” (Roma 3:28). Nang magsalita si Pablo tungkol sa “mga gawa ng kautusan,” gayunpaman, hindi niya tinutukoy ang Sampung Utos. Sa halip, ang tinutukoy niya ay ang maraming ritwal at paghahain sa Hebreong kasulatan. Gayunpaman, sa paglipas ng panahon, ang mga tao ay naniwala na ang biyaya ng Diyos ay dumating sa mga may "pananampalataya," at na ang biyaya ng Diyos ay inalis ang pangangailangang mamuhay sa ilalim ng mga utos. Sinabi ng mga tao, "Nabubuhay ako ngayon sa ilalim ng biyaya, at hindi sa ilalim ng batas." Anumang pagsisikap na sundin ang mga utos, o anumang pagtatangkang gumawa ng mabuti, ay itinuturing na “mga gawa” —ang “mga basahan ng katuwiran.” Nakapagtataka na ang pananaw na ito ay naging laganap, lalo na dahil palagiang itinuro ni Jesus na ang buhay ng kapaki-pakinabang na paglilingkod alinsunod sa mga utos ang sentro ng tunay na pananampalataya. 8
Gayunpaman, sa unang tingin, mahirap makita kung paano itinuturo ng Sampung Utos ang anumang bagay tungkol sa kapaki-pakinabang na paglilingkod. Para sa karamihan, ang mga utos ay nagtuturo sa atin kung ano ang hindi dapat gawin, hindi kung ano ang dapat gawin. Itinuturo nila sa atin na hindi tayo magkakaroon ng ibang mga diyos, hindi babanggitin ang pangalan ng Panginoon sa walang kabuluhan, hindi gagawa sa araw ng sabbath, hindi pumatay, hindi mangangalunya, hindi magnakaw, hindi magsinungaling, at hindi mag-imbot. Walo sa sampung utos ang nagsasabi sa atin kung ano ang hindi dapat gawin - hindi kung ano ang dapat gawin. Kaya paano nauugnay ang mga utos sa kapaki-pakinabang na paglilingkod? Ganito: sa pamamagitan ng pagsunod sa mga utos, inaalis natin ang mga kasamaan na hahadlang sa paggawa ng Panginoon sa pamamagitan natin. Gaya ng sinabi ng propetang si Isaias, “Tumigil sa paggawa ng masama; matuto kang gumawa ng mabuti” (Isaias 1:16). 9
Bilang halimbawa, isaalang-alang ang pagkakaiba sa pagitan ng paggawa ng mabuti para isulong ang sarili at paggawa ng mabuti para luwalhatiin ang Diyos. Sa wika ng sagradong kasulatan, ang paggawa ng mabuti upang luwalhatiin ang Diyos ay kinakatawan bilang nasa “kanang kamay” ng Hari. Gaya ng nasusulat, "Kung magkagayo'y sasabihin ng Hari sa mga nasa kanan Niya, 'Halikayo, kayong mga pinagpala ng Aking Ama, manahin ninyo ang kaharian na inihanda para sa inyo mula nang itatag ang sanglibutan'" (25:34). Ito ang mga taong unang tumutok sa paglilinis sa loob — inaalis ang kanilang sarili sa pagmamahal sa sarili at pagnanais ng gantimpala — upang ang kanilang mga gawa ay tunay na magawa sa Diyos at para sa Diyos. Ang pagiging nasa “kanang kamay” ng Panginoon ay nangangahulugan na ang Panginoon ay gumagawa sa pamamagitan natin, na nagbibigay sa atin ng lakas at kapangyarihan para sa kapaki-pakinabang na paglilingkod. Kahit na sa pang-araw-araw na pananalita, ang isang mapagkakatiwalaan, mapagkakatiwalaang tao na nagsasagawa ng mga tagubilin ng isang superyor ay tinatawag na isang "kanang kamay." Iyon ay dahil, para sa karamihan ng mga tao, ang "kanang kamay" ay ang kamay ng pinakadakilang lakas at kapangyarihan. Kaya, sa talinghagang ito, ang pariralang “sa mga nasa Kanyang kanang kamay” ay tumutukoy sa kapangyarihang natatanggap ng isang tao mula sa Panginoon upang gumawa ng mabuti. Kapag kinikilala natin na ang lahat ng kapangyarihang gumawa ng mabuti ay mula sa Panginoon lamang, ibinibigay natin ang kaluwalhatian sa Diyos at hindi natin kinukuha ang ating sarili. Kinikilala natin na tayo ay kumikilos lamang bilang “kanang kamay” ng Diyos. 10
Ngunit kung hindi natin sinunod ang mga utos, kung hindi natin ginamit ang mga utos para alisin sa ating sarili ang mga makasariling pag-iisip at pagnanasa, malamang na maniwala tayo na tayo ang pinagmumulan ng kabutihan na ating ginagawa. Sa lawak na naniniwala tayo na tayo ang pinagmumulan ng ating kabutihan, wala tayo sa kanang kamay ng Diyos. Sa halip, tayo ay kabilang sa mga kambing na ipinadala sa kaliwang bahagi ng trono. Sa huling talinghaga na ito, kung gayon, tinatanong ni Jesus ang bawat isa sa atin, “Naglaan ba kayo ng lugar para sa Akin? Handa ka na bang gawin ang Aking gawain?" Habang nasa isip ang mga tanong na ito, maaari na nating isaalang-alang ang literal at espirituwal na kahulugan ng talinghaga ng mga tupa at mga kambing - isang talinghaga na naghahayag ng mga mahahalaga ng Kristiyanong pag-ibig sa kapwa. 11
Ang Anim na Gawa ng Kapaki-pakinabang na Serbisyo 31. “At kapag ang Anak ng Tao ay dumating sa Kanyang kaluwalhatian, at ang lahat ng mga banal na anghel na kasama Niya, kung magkagayo'y mauupo Siya sa luklukan ng Kanyang kaluwalhatian; 32 At sa harap niya ay titipunin ang lahat ng mga bansa; at ihihiwalay niya sila sa isa't isa, gaya ng pagbubukod ng pastol sa mga tupa sa mga kambing. 33 At itatayo niya ang mga tupa sa kaniyang kanan, datapuwa't ang mga kambing sa kaliwa. 34. Kung magkagayo'y sasabihin ng Hari sa mga nasa kaniyang kanan, Magsiparito kayo, mga pinagpala ng Aking Ama, manahin ninyo ang kaharian na inihanda para sa inyo mula sa pagkakatatag ng sanglibutan; 35. Sapagka't ako'y nagutom, at ako'y inyong pinakain; 36. Hubad, at binihisan ninyo Ako: Ako ay may sakit, at ako ay inyong dinalaw: Ako ay nasa bilangguan, at kayo ay nagsilapit sa Akin. 37. Kung magkagayo'y sasagot sa kaniya ang mga matuwid, na magsasabi, Panginoon, kailan ka namin nakitang nagutom, at pinakain ka namin? O nauuhaw, at pinainom [Iyo]? 38. Kailan ka namin nakitang isang taga ibang lupa, at pinisan [Ka]? O hubad, at binihisan Ka? 39. O kailan ka namin nakitang may sakit, o nasa bilangguan, at pumunta sa Iyo?’ 40. At ang Hari sa pagsagot ay sasabihin sa kanila, Katotohanang sinasabi ko sa inyo, Kung gaano ang ginawa ninyo sa isa sa pinakamaliit sa Aking mga kapatid na ito, ay ginawa ninyo sa Akin. 41. Datapuwa't kung magkagayo'y sasabihin niya sa kanila sa kaliwa, Lumayo kayo sa Akin, na sinumpa sa apoy na walang hanggan, na inihanda para sa diablo at sa kaniyang mga anghel: 42. Sapagka't ako ay nagutom, at hindi ninyo ako binigyan ng makakain: ako'y nauuhaw at hindi ninyo ako pinainom. 43. Ako ay isang dayuhan at hindi ninyo ako tinipon: hubad, at hindi ninyo ako dinamitan: may sakit at nasa bilangguan, at hindi ninyo ako dinalaw.’ 44 Kung magkagayo'y sasagot din sila sa kaniya, na mangagsasabi, Panginoon, kailan ka namin nakitang nagutom, o nauuhaw, o nakikipamayan, o hubad, o may sakit, o nasa bilangguan, at hindi ka namin pinaglingkuran? 45. Kung magkagayo'y sasagutin niya sila na nagsasabi, Katotohanang sinasabi ko sa inyo, kung paanong hindi ninyo ginawa sa isa sa mga pinakamaliit na ito, ni hindi ninyo ginawa sa Akin. 46. At ang mga ito ay magsisialis sa walang hanggang kaparusahan: datapuwa't ang mga ganap sa buhay na walang hanggan. Ang talinghaga ng mga tupa at mga kambing ay nagsimula sa Anak ng Tao bilang isang Hari na nakaupo sa Kanyang trono ng kaluwalhatian, at ang lahat ng mga banal na anghel ay kasama Niya. Ang kanyang pangunahing gawain ay ang paghiwalayin ang mga tupa sa mga kambing. Sinabi ng Hari sa mga nasa kanyang kanang kamay, na inihahambing sa mga tupa, na magmamana sila ng kaharian na inihanda para sa kanila mula pa sa pagkakatatag ng mundo. Ito ay dahil sinunod nila ang anim na pangunahing batas ng kawanggawa. Kabilang dito ang, “Ako ay nagutom at binigyan ninyo Ako ng pagkain; nauhaw ako at pinainom ninyo ako; Ako ay isang dayuhan at tinanggap mo Ako; Ako ay hubad at binihisan ninyo Ako; Ako ay nagkasakit at dinalaw mo Ako; Ako ay nasa bilangguan at ikaw ay lumapit sa Akin” (25:35-36). Ang mga ito kung gayon, ay nagbubuod sa mahahalagang tungkulin ng pag-ibig sa kapwa. Gayunpaman, higit sa lahat, ang tunay na pag-ibig sa kapwa ay hindi kung ano ang ginagawa natin, ngunit ito ang ginagawa ng Panginoon sa pamamagitan natin. Sa dalawang talinghaga na nauna sa isang ito, ang matatalinong birhen ay may langis sa kanilang mga lampara (pag-ibig), at ang masisipag na mga alipin ay binigyan ng saganang pilak na talento (katotohanan); ngunit ang pag-ibig at katotohanan ay dapat magsama-sama sa isang espirituwal na pag-aasawa na nagbubunga ng kapaki-pakinabang na paglilingkod. Parehong ang pag-ibig na natanggap ng mga birhen at ang katotohanan na tinanggap ng mga alipin ay mula sa Panginoon - hindi mula sa kanilang sarili. Higit pa rito, walang halaga ng "pag-ibig" o "katotohanan" ang magiging ganoon hanggang ito ay maipakita sa mga gawa ng pag-ibig sa kapwa. Sa madaling salita, ang bawat uri ng kapaki-pakinabang na paglilingkod ay dapat na inspirasyon ng banal na pag-ibig at pinangungunahan ng banal na katotohanan. Kung hindi, hindi ito maituturing na tunay na kawanggawa. Gaano man kaganda ang hitsura ng isang mabuting gawa sa panlabas na anyo, at gaano man karaming tao ang nakikinabang sa pagganap nito, hindi ito maituturing na isang mabuting gawa maliban kung ito ay puno ng pag-ibig ng Diyos at pinangungunahan ng karunungan ng Diyos. Kung, sa halip, ito ay inspirasyon ng pagmamahal sa sarili, udyok ng pansariling interes, at hinihimok ng pagnanais para sa gantimpala at pagkilala, ito ay hindi magandang gawain. Para sa karamihan sa atin, ang ating mga motibo ay halo-halong. Sa tunay na pagkakawanggawa, gayunpaman, ang pansariling interes ay dapat nasa huling lugar, hindi sa una. Kung hindi, ito ay ang pagluwalhati sa sarili kaysa sa pagluwalhati sa Diyos. 12
Kung gayon, kailangan nating suriin ang ating mga motibo sa tuwing nahaharap tayo sa pagkakataong maglingkod. Sa anumang sitwasyon natin, dapat nating itanong sa ating sarili kung paano natin magagawa ang pinakadakilang kabutihan sa pamamagitan ng pagsunod sa kalooban ng Panginoon, tulad ng pagsunod ng mga tupa sa kanilang pastol. Kapag isinasantabi ang kagustuhan sa sarili at kapakinabangan sa sarili, maaari tayong kumilos mula sa pag-ibig ng Panginoon sa pamamagitan ng Kanyang banal na karunungan. Ang sumusunod, kung gayon, ay ang anim na kategorya ng kapaki-pakinabang na serbisyo. Isasaalang-alang natin ang bawat kategorya: una, dahil maaaring nauugnay ito sa kapaki-pakinabang na serbisyo sa panlabas na mundo ng ating buhay, at pagkatapos, dahil maaaring nauugnay ito sa kapaki-pakinabang na serbisyo sa panloob na mundo ng ating buhay. Gutom: “Gusto ko talagang gumawa ng mabuti” 13
Ang unang kategorya ng kapaki-pakinabang na serbisyo ay tumatalakay sa pinakapangunahing pangangailangan ng tao: gutom. Sinabi ni Hesus, "Ako ay nagugutom, at binigyan mo Ako ng pagkain." Ang pag-aalok at pagbabahagi ng pagkain — pagpuputol ng tinapay — ay isang unibersal na kilos ng init at pagkakaibigan. Higit pa rito kapag sinusuportahan natin ang mga pagsisikap na wakasan ang gutom sa mundo. Ang pagpapakain sa mga nagugutom at pagbibigay para sa mga namamatay sa gutom ay isa sa pinakamataas na anyo ng likas na kawanggawa. Sa isang mas panloob na antas, ang bawat isa sa atin ay ipinanganak na may banal na kagutuman na ibinigay ng Diyos na gumawa ng mabuti — upang makapaglingkod sa iba. Ito ang una at pinakapangunahing espirituwal na pagkagutom. Sa tuwing umaabot tayo nang may pagmamahal at habag sa tunay na paglilingkod, o tuwing hinihikayat natin ang kabutihan sa iba, na sumusuporta sa kanilang pagsisikap na gumawa ng mabuti, “pinapakain natin ang nagugutom.” Sa tuwing gumagawa tayo ng kontribusyon sa espirituwal na kapakanan ng tao, o nagbibigay ng mga pagkakataon para sa iba na makapaglingkod, pinapakain natin itong bigay ng Diyos na kagutuman. Samakatuwid, ang paggawa ng mabuti sa pangalan ng Diyos, at pagbibigay-inspirasyon sa iba na gawin din ang gayon ay ang pinaka-nakapagpapalusog na pagkain para sa kaluluwa. Tulad ng sinabi ni Hesus, “Ako ay nagugutom, at binigyan ninyo ako ng pagkain.” Uhaw: “Gusto ko talagang malaman kung ano ang totoo” 14
Ang pangalawang kategorya ng kapaki-pakinabang na serbisyo ay tumatalakay sa isa pang pangunahing pangangailangan ng tao: uhaw. Sinabi ni Jesus, Ako ay nauuhaw, at pinainom ninyo Ako. Ang tubig ay mahalaga para sa pagpapanatili ng lahat ng pisikal na buhay. Napakahirap mabuhay nang higit sa ilang araw nang walang tubig. Kung walang sapat na tubig, ang mga toxin ay nabubuo at hindi mailalabas. Ito ay maaaring humantong sa pananakit ng ulo, pagkalito sa isip, pagkahimatay, at maging kamatayan. Sa buong mundo, may matinding pangangailangan para sa ligtas, hindi kontaminadong inuming tubig. Ang paggawa ng malinis na tubig na madaling makuha, upang ang ating uhaw ay mapawi, at ang ating buhay ay masuportahan, ay isang pangunahing gawain ng likas na pagkakawanggawa. Sa mas panloob na antas, bawat isa sa atin ay ipinanganak na may banal na pagkauhaw sa katotohanan. Ano ang nagagawa ng malinis na tubig para sa katawan ng dalisay na katotohanan para sa kaluluwa. Ito ay nagpapalusog, nagpapasigla, at nagre-refresh. Ang katotohanan, malinaw at walang kontaminadong kasinungalingan, ay nagpapasigla at nagpapasigla sa kaluluwa, binibigyan ito ng layunin at direksyon. Tulad ng isang tigang na manlalakbay na nauuhaw sa tubig, ang kaluluwa ay nauuhaw sa katotohanan. Anumang pagnanais na matuto ng katotohanan upang mas mapaglingkuran natin ang iba, ay bigay ng Diyos na uhaw. Tulad ng sinabi ni Hesus, “Ako ay nauuhaw, at pinainom ninyo Ako.” Estranghero: “Gusto ko talagang turuan” 15
Ang ikatlong kategorya ng kapaki-pakinabang na serbisyo ay tumatalakay sa pangangalaga sa mga estranghero sa ating gitna. Sinabi ni Jesus, Ako ay isang estranghero at pinasok mo Ako. Sa oras na sinabi ni Jesus ang mga salitang ito, itinuturing na isang gawa ng pag-ibig sa kapwa ang pakikitungo nang mabuti sa estranghero - ang tanggapin ang estranghero, at magbigay ng pagkain, inumin, at tirahan. Gaya ng nasusulat, “Ang dayuhan na naninirahan sa inyo ay magiging gaya ng ipinanganak sa inyo. Iibigin mo siya gaya ng iyong sarili, sapagkat naging mga dayuhan ka sa lupain ng Ehipto” (Levitico 19:33-34). Si Jesus, kung gayon, ay simpleng nagpapaalala sa Kanyang mga tagapakinig ng isang pangunahing batas ng pag-ibig sa kapwa - tanggapin ang estranghero - upang tanggapin ang mga tao sa ating buhay. Sa isang mas panloob na antas, tayo ay estranghero sa isa't isa kung hindi natin naiintindihan ang mga hangarin, pag-asa, at pangarap ng bawat isa. Upang makapaglingkod sa iba, dapat nating malaman ang mga pangangailangan ng ating pinaglilingkuran. Ang kahandaang matuto tungkol sa mga pangangailangan ng iba, ay nagbibigay sa atin ng pananaw at direksyon sa kung paano pinakakapaki-pakinabang na paglingkuran sila. Samakatuwid, dapat tayong maging handa na matuto tungkol sa kanila; dapat tayong maging handa na turuan. Sa parehong paraan na matututunan natin ang tungkol sa mga pangangailangan ng mga estranghero upang mas mapaglingkuran natin sila kailangan nating malaman ang tungkol sa Panginoon at sa Kanyang tunay na kalikasan upang mas mapaglingkuran natin Siya. Ito ay nagsasalita ng pagnanais na maturuan tungkol sa mga hangarin, pag-asa, at pangarap ng Diyos. Sa madaling sabi, ito ay isang pagnanais na makatanggap ng pagtuturo mula sa Kanya upang makapaglingkod tayo sa Kanya nang mas lubusan. Kung handa tayong turuan sa ganitong paraan, taimtim na nagnanais na malaman ang kalooban ng Diyos, hindi na Siya magiging estranghero sa atin. Tulad ng sinabi ni Jesus, "Ako ay isang estranghero at pinatuloy mo Ako." Hubad: “Kung wala ang Panginoon, walang kabutihan o katotohanan sa loob ko.” 16
Ang ikaapat na kategorya ng kapaki-pakinabang na serbisyo ay tumatalakay sa pangangailangan ng tao para sa proteksiyon na damit. Sinabi ni Jesus, Ako ay hubad, at dinamitan mo Ako. Ito ay isang pangunahing gawain ng kawanggawa upang magbigay ng amerikana, sweater, o kumot sa isang tao na kung hindi man ay manginig sa lamig; at ayon sa ilang kalkulasyon mayroong milyun-milyong tao sa buong mundo na hindi kayang bumili ng sapatos. Ang pagpapanipis ng mga overstuffed na aparador, pagbibigay ng mga karagdagang pares ng sapatos, o marahil ay pagbibigay ng pinansiyal na donasyon sa isang tirahan na walang tirahan ay mga simpleng paraan ng pagbibigay ng damit para sa mga nangangailangan. Sa isang mas panloob na antas, sa tuwing hindi tayo "nararamtan" ng makalangit na kasuotan ng pag-ibig at karunungan ng Diyos, tayo ay tunay na hubad. Halimbawa, may mga pagkakataon sa ating buhay na maaari tayong makaramdam ng galit, pagkabalisa, o pagkabigo. Kung tayo ay espirituwal na gising, ito ay isang pagkakataon upang aminin na kung wala ang Panginoon ay walang kabutihan at katotohanan sa atin; sa madaling salita, nakikita natin na tayo ay espirituwal na “hubad.” Sa mga sandaling tulad nito, maaari tayong bumaling sa Panginoon, kilalanin ang ating kahubaran, at hilingin na mabihisan tayo ng wastong kasuotan—mga katangiang tulad ng pang-unawa, pagpapatawad, at karunungan. Ang bawat makalangit na katangian ay kasuotan ng Diyos. Kapag naisuot na natin nang maayos ang mga katangiang ito, maaari tayong tumugon nang may pagmamahal at pag-unawa sa mga sitwasyon na karaniwang nag-trigger sa ating kaakuhan - ang hindi protektadong bahagi ng ating sarili na natanggalan ng espirituwal na buhay. Sa katulad na paraan, kapag nakikita natin ang iba na nasa negatibong kalagayan, maaari tayong tumugon mula sa habag at pang-unawa ng Panginoon, na binibihisan sila ng kabaitan. Gaya ng sinabi ni Hesus, “Ako ay hubad, at dinamitan ninyo Ako.” May sakit: “Kung wala ang Panginoon, walang iba sa akin kundi kasamaan” 17
Ang ikalimang kategorya ng kapaki-pakinabang na serbisyo ay tumatalakay sa pangangailangan ng tao para sa tulong kapag may sakit. Sinabi ni Hesus, Ako ay may sakit, at dinalaw mo Ako. Ilang tao, kung mayroon man, ang nagtagumpay sa buhay nang hindi nagkakasakit. Medyo banayad man ang karamdaman (sipon, lagnat, pananakit ng lalamunan) o mas malala (polio, hepatitis, cancer), naaaliw tayo sa mga bumibisita sa atin, uupo sa tabi natin, at ginagawa para sa atin ang hindi natin magagawa. para sa ating sarili. Nagpapasalamat kami sa mga gumagambala sa sarili nilang mga iskedyul at naglalaan ng oras para pangalagaan kami. Sa isang mas panloob na antas, ang pagkilala na tayo ay espirituwal na "may sakit" ay ang pagkilala na ang natitira sa ating sarili ay wala tayong iba kundi ang masama. Dahil tayo ay may posibilidad na maging makasarili at makasarili, kailangan natin ang Panginoon upang gumaling. Sa kabutihang palad, ang Panginoon ay hindi kailanman tumalikod sa sinuman. Sa halip, binibisita Niya tayo kapag tayo ay may sakit, tinitingnan ang ating mga kaluluwa. Nakikita niya ang higit sa mga sintomas hanggang sa mga pangunahing sanhi ng bawat espirituwal na karamdaman. Kabilang dito, ngunit hindi limitado sa, paghamak sa iba, pagkapit sa sama ng loob, pagtanggi na magpatawad; nagpaplano ng paghihiganti, pagiging makasarili sa lahat ng anyo nito, at, higit sa lahat, paglaban sa pamumuno ng Panginoon. Bagama't hindi kanais-nais ang diagnosis na ito, hindi tayo iniiwan ng Banal na Manggagamot na walang pag-asa. Nagbibigay siya ng gamot at tinuturo sa amin ang daan. Ang pagpapagaling ay nagsisimula kapag kinikilala natin na tayo ay talagang naging makasarili at makasarili, na pinipiling pamunuan ng pansariling interes kaysa sa Panginoon. Gayunpaman, sa sandaling simulan nating sundin ang reseta (tuparin ang mga utos) magsisimula ang ating paggaling. Habang unti-unting inalis ang kasamaan, pinupuno tayo ng Panginoon ng Kanyang pagmamahal, binubuhay tayo ng Kanyang katotohanan, at binibigyan tayo ng kapangyarihang gumaling. Sa katulad na paraan, kapag nakatagpo tayo ng iba na may sakit sa espirituwal, maaalala natin kung ano ang ginawa ng Panginoon para sa atin. Hindi tayo tatalikuran. Gaya ng sinabi ni Hesus, “Ako ay may sakit, at dinalaw ninyo Ako.” Sa bilangguan: “Kung wala ang Panginoon, wala sa akin kundi kasinungalingan” 18
Ang ikaanim na kategorya ng kapaki-pakinabang na serbisyo ay tumatalakay sa pangangailangan ng tao para sa tulong kapag nakakulong. Sinabi ni Jesus, "Ako ay nasa bilangguan, at ikaw ay lumapit sa Akin." Noong panahon ng Bibliya, ang mga bilangguan ay madilim, walang bintana — ang tinatawag nating mga piitan. Kadalasan, ang mga tao ay ipinadala sa bilangguan dahil hindi nila mabayaran ang kanilang mga utang. Doon sila uupo sa kadiliman, mag-isa, hindi makapunta sa kahit saan, o gumawa ng anumang bagay upang palayain ang kanilang sarili. Kung isasaalang-alang natin na ang mga bilanggo ay nawawalan ng halos lahat ng kontrol sa kanilang panlabas na buhay, kabilang ang kakayahang pumunta sa labas ng mundo, maiisip natin kung gaano kahalaga na may lumapit sa kanila habang nasa bilangguan. Alam nila na hindi sila nakakalimutan o pinababayaan. Sa isang mas panloob na antas, tayo ay nagiging mga bilanggo, nakaupo sa kadiliman, sa tuwing tayo ay nasa pagkaalipin sa maling pag-iisip. Sa mga panahong ito ng espirituwal na pagkaalipin, nagiging madilim ang ating mga iniisip; nakatuon tayo sa ating mga takot, sa ating mga pagdududa, sa ating mga hinanakit. Sa halip na ituon ang ating pansin sa katotohanan ng Panginoon at pasasalamat sa kasaganaan na ibinibigay Niya, nakatuon tayo sa kung ano ang kulang sa atin. Mula sa likas na kasamaan na nakakubli sa loob, lumitaw ang mga maling haka-haka. Naniniwala kami na ang mga bagay ay hindi magbabago, na walang pag-asa, at kami ay walang kwentang tao na ang mga pagsisikap ay walang kabuluhan. Ang mga maling paniniwalang ito ay maaaring maging mapangwasak, na nag-iiwan sa atin na walang pag-asa at walang anumang bagay na inaasahan. Ito ay isang espirituwal na bilangguan, isang bilangguan kung saan mawawala ang lahat ng pagnanais nating makatakas. Ito ang bilangguan ng lubos na kawalan ng pag-asa. Sa kabilang banda, may isa pang uri ng kulungan. Ito ay ang bilangguan ng pagmamataas. Kapag nakagapos sa kulungang ito, iniisip natin ang ating sarili na mas mahusay kaysa sa iba, mas mahalaga, mas makabuluhan at mas karapat-dapat. Hinihiling namin ang paggalang at pagkilala. Sa mga estadong ito ng pagtataas sa sarili, maling naniniwala tayo na magagawa natin ang anumang bagay. Bilang isang resulta, tayo ay labis na nagtatrabaho, nag-overachieve, nag-overextend, at may labis na pangangailangan na maging tama. Minamanipula natin ang iba upang matupad ang ating mga ambisyon, sinisisi ang iba kung hindi natin naabot ang ating mga layunin, at kung nagtagumpay tayo, lubos nating pinahahalagahan ang ating mga nagawa. Sa madaling sabi, kami ay maling naniniwala na ang lahat ay nakasalalay sa amin. Siyempre, sa kulungan ng pagmamataas, walang puwang ang Panginoon. Kung ang ating maling pag-iisip ay humantong sa atin sa mga piitan ng kawalan ng pag-asa o mga bilangguan ng pagmamataas, ang problema ay pareho. Kung wala ang Panginoon sa ating buhay, at ang katotohanan ng Kanyang Salita sa ating isipan, walang pagtakas mula sa mga maling haka-haka na magdadala sa atin sa isang pababang landas patungo sa paghihirap. Ngunit kailangan nating tumakas. At iyan ang dahilan kung bakit kailangan natin ng isang taong lumapit sa atin, isang taong makapagdadala ng liwanag ng katotohanan — ang liwanag na magpapaalis sa kadiliman. Ang unang bagay na ginagawa ng liwanag ng katotohanan, ay upang ihayag ang katotohanan na tayo ay nasa bilangguan. Kung maaari nating aminin na tayo ay talagang nakakulong, at kailangan natin ang katotohanan ng Panginoon upang mahanap ang ating daan palabas, nagsimula na tayo. Kapag ginawa natin ang pagkilalang ito, ang liwanag ay magsisimulang magliwanag nang mas maliwanag. Dahil dito, kinikilala namin ang mga nakapipinsalang pattern ng maling pag-iisip na nagpapanatili sa amin na nakakulong sa mga estado ng kawalan ng pag-asa o pagmamataas: ang nakamamatay na duo. Naniniwala tayo na ang Panginoon lamang, sa pamamagitan ng Kanyang banal na katotohanan, ang makapagpapalaya sa atin. Gayundin, may mga pagkakataon na ang mga tao sa ating buhay ay pansamantalang makukulong ng maling pag-iisip at maling haka-haka. Hindi ito ang mga oras para iwanan ang isa't isa sa bilangguan. Sa halip, maaari tayong lumapit sa kanila; makikilala natin sila kung nasaan sila maaari tayong makinig ng malalim; maaari tayong magsikap na maunawaan. At pagkatapos, habang pinangungunahan tayo ng Panginoon, taglay ang Kanyang pagkahabag, maaari tayong magtanong at magkomento na maaaring makatulong sa kanila na makita ang kanilang sitwasyon nang mas maliwanag. Tulad ng sinabi ni Hesus, "Ako ay nasa bilangguan at ikaw ay lumapit sa Akin." “Dahil nagawa mo ito sa pinakamaliit sa mga ito …” Habang tinatapos ni Jesus ang paglalarawan sa anim na uri ng kapaki-pakinabang na paglilingkod, ang mga matuwid na tao, na kinakatawan ng mga tupa, ay nagsabi, “Panginoon, kailan ka namin nakitang nagutom at pinakain Ka, o nauuhaw at pinainom Ka? Kailan ka namin nakitang isang estranghero at pinatuloy Ka, o hubad at dinamitan Ka? O kailan ka namin nakitang may sakit, o nasa bilangguan, at pumunta sa Iyo?” Sumagot si Jesus at nagsabi, “Katotohanang sinasabi ko sa inyo, yamang ginawa ninyo ito sa isa sa pinakamaliit sa Aking mga kapatid na ito, ay ginawa ninyo sa Akin” (25:37-40). Ang pariralang “pinakamaliit sa Aking mga kapatid na ito” ay nararapat na espesyal na pansin. Sa tuwing nagsusumikap tayong makita ang kabutihan sa ibang tao, at nagsusumikap na suportahan at hikayatin ang kabutihang iyon, tayo ay nagmamahal at naglilingkod sa Panginoon sa taong iyon. Iyon ang katangian ng Diyos sa iba — kahit na ang pinakamaliit na halaga ng kabutihan na maaari nating mahanap — na dapat nating pakainin, tubig, kanlungan, protektahan, pagalingin, at palayain. Ito ang pinakadakilang gawain ng pag-ibig sa kapwa na maaari nating magawa. At iyan ang dahilan kung bakit sinasabi sa atin ni Jesus sa tuwing tayo ay nakatuon, “Yamang ginawa ninyo ito sa pinakamaliit sa Aking mga kapatid na ito, ginawa ninyo ito sa Akin.” 19
Nag-aalok din si Jesus ng huling babala. Kung hindi natin sineseryoso ang Kanyang pangaral na mamuhay ng pag-ibig sa kapwa, mawawalan tayo ng mga pagpapala ng langit, at mabubuhay sa paghihirap ng impiyerno. Gaya ng sinabi ni Jesus, “Ang mga ito ay aalis sa walang hanggang kaparusahan.” Ang pagpapala ng kababaang-loob Ito ang huling talinghaga na sasabihin ni Hesus sa Kanyang mga disipulo. Itinuro niya sa kanila nang maraming beses, sa maraming paraan, na ang kababaang-loob ay ang diwa ng buhay relihiyoso, at ang sinumang magpapakumbaba ng kanyang sarili ay itataas. Sa maikling serye ng mga gawaing kawanggawa, binalikan ni Jesus ang tema ng pagpapakumbaba. Itinuro niya na dapat tayong magutom sa kabutihan, uhaw sa katotohanan, at maging handa na turuan; Itinuro Niya na dapat nating kilalanin na kung wala Siya, wala tayong kabutihan o katotohanan mula sa ating sarili, ay walang iba kundi masama, at nananahan sa kadiliman. Panloob na nakikita, ang bawat kategorya ng kapaki-pakinabang na serbisyo ay naglalarawan ng isa pang paraan upang maranasan natin ang tunay na kababaang-loob. Ito ay napakahalaga dahil ang pagpapakumbaba ay nagbubukas sa atin sa mga pagpapala ng langit. Gaya ng sinabi ni Hesus sa mga taong mapagpakumbabang sumusunod sa Kanya, “Halika kayong mga pinagpala ng Aking Ama, manahin ninyo ang kaharian na inihanda para sa inyo mula pa sa pagkakatatag ng mundo” (25:34). 20
Mga talababa:
1. Banal na Patnubay 279[4]: “Isang pagkakamali ng kasalukuyang panahon na maniwala na ang kalagayan ng buhay ng tao ay maaaring mabago sa isang sandali, upang mula sa pagiging masama ay siya ay maging mabuti, at dahil dito ay mailalabas siya sa impiyerno at kaagad na mailipat sa langit, at ito ay sa pamamagitan ng ang agarang awa ng Panginoon. . . Bukod dito, marami ang nag-aakala na ito ay agad-agad na nagagawa, at, kung hindi man noon, tungkol sa huling oras ng buhay ng isang tao. Ang mga ito ay hindi makapaniwala na ang estado ng buhay ng tao ay maaaring mabago sa isang sandali, at na siya ay maliligtas sa pamamagitan ng paggamit ng agaran o direktang awa. Ang awa ng Panginoon, gayunpaman, ay hindi kaagad, at ang isang tao ay hindi maaaring maging mabuti sa isang sandali mula sa pagiging masama. . . Magagawa lamang ito nang hakbang-hakbang habang ang isang tao ay lumalayo sa kasamaan at sa kasiyahan nito, at pumapasok sa kabutihan at sa kasiyahan nito.” 2. Ipinaliwanag ang Apocalypse 1026: “Ang isang 'talento' ay ang pinakamalaking denominasyon sa pagkalkula ng pera ... at ang 'pilak' ay nangangahulugan ng katotohanan." Ipinaliwanag ang Apocalypse 193[10]: “Sa kanya na nagtago ng kanyang talento sa lupa ay sinabi ng kanyang panginoon, ‘Ikaw na masama at tamad na alipin, dapat na ibinigay mo ang aking pilak sa mga bangkero. Dito ang 'mga talento,' ay nagpapahiwatig ng kaalaman sa katotohanan at kabutihan mula sa Salita. Ang 'pagtatago ng mga ito sa lupa' ay nangangahulugang sa alaala lamang ng natural na tao....Ito ay nagaganap kasama ng lahat sa kabilang buhay na nakakuha para sa kanilang sarili ng kaalaman mula sa Salita, at hindi ito ipinagkatiwala sa buhay, ngunit sa alaala lamang. …. Ang pagbibigay ng mga kaalaman mula sa Salita tungo sa buhay ay pag-iisip mula sa kanila, kapag ang isa ay naiwan sa sarili, at nag-iisip mula sa kanyang espiritu; ito rin ay pagmamahal sa kanila at paggawa sa kanila. 3. Tunay na Pag-ibig 183[3-4]: “Kung walang paggamit, ang pag-ibig at karunungan ay mga abstract na ideya lamang ng pag-iisip, at pagkatapos manatili sa isip nang ilang sandali, ang mga ito ay lumilipas na parang hangin. Ngunit sa paggamit, ang dalawa [pag-ibig at karunungan] ay pinagsama at naging isa na tinatawag na tunay.... Dahil ang tatlong ito, ang pag-ibig, karunungan, at paggamit, ay dumadaloy sa kaluluwa ng mga tao, makikita kung saan nanggaling ang kasabihang ang lahat ng mabuti ay mula sa Diyos; sapagkat ang bawat gawa na ginawa mula sa pag-ibig sa pamamagitan ng karunungan ay tinatawag na mabuti.... Ano ang pag-ibig na walang karunungan ngunit isang bagay na hangal at walang kabuluhan? At, nang walang gamit, ano ang pag-ibig na kasama ng karunungan ngunit isang mahangin na pantasya ng isip? Ngunit sa paggamit, pag-ibig at karunungan ay hindi lamang ginagawa ang tao, sila ang tao." 4. Misteryo ng Langit 4809: “‘Kapag ang Anak ng Tao ay dumating sa Kanyang kaluwalhatian' ay nangangahulugang kapag ang Banal na Katotohanan ay makikita sa sarili nitong liwanag... 'At lahat ng mga banal na anghel na kasama Niya' ay nangangahulugang ... mga katotohanan na nagmumula sa Banal na Kabutihan ng Panginoon. Tingnan din Mga Espirituwal na Karanasan 1463: “Hindi makatwiran na ang mga apostol ay uupo sa mga trono. Sila ay mga simpleng tao na hindi man lang nakaunawa kung ano ang kaharian ng Diyos. Samakatuwid, hindi nila maaaring hatulan kahit isang tao o isang kaluluwa. Gayundin, Misteryo ng Langit 2129: “Ang mga apostol ay hindi maaaring humatol kahit isang tao; ang lahat ng paghatol ay sa Panginoon lamang.” 5. Misteryo ng Langit 4809[4]: “‘At sa harap Niya ay titipunin ang lahat ng mga bansa’ ay nangangahulugan na ang bawat mabuti at bawat kasamaan ng bawat isa ay mahahayag, dahil ang ‘mga bansa’ sa panloob na kahulugan ng Salita ay nangangahulugan ng mga anyo ng mabuti, at sa kabilang banda ay mga anyo ng kasamaan. Kaya, ang bawat mabuti at lahat ng kasamaan ay nahahayag sa Banal na liwanag - iyon ay, sa liwanag na dumadaloy mula sa Banal na Katotohanan." 6. Bagong Jerusalem Ang Makalangit na Doktrina Nito 315 “Dapat ituro ng pari ang mga tao ng daan patungo sa langit, at gayundin silang pamunuan; nararapat nilang turuan sila ayon sa doktrina ng kanilang simbahan mula sa Salita, at akayin sila na mamuhay ayon dito. Ang mga pari na nagtuturo ng mga katotohanan, at sa gayon ay humahantong sa ikabubuti ng buhay, at sa gayon sa Panginoon, ay mabubuting pastol ng mga tupa.” Tingnan din Tunay na Pag-ibig 123: “Kapag ang isang tao ay nakakuha ng katotohanan mula sa Panginoon, ang Panginoon ay nagsasama ng mabuti sa katotohanang iyon ayon sa paggamit ng katotohanan.” 7. Ipinaliwanag ang Apocalypse 817[13] “Ang mga kambing ay nangangahulugan ng lahat ng nasa pananampalataya na hiwalay sa pag-ibig kapwa sa doktrina at sa buhay." 8. Totoong Relihiyong Kristiyano 510: “Sa pamamagitan ng 'mga gawa na itinakda ng batas,' ang ibig sabihin ni Pablo ay hindi ang mga gawa na itinakda ng batas ng Sampung Utos, kundi ang mga itinalaga para sa mga Israelita sa pamamagitan ng batas ni Moises [ritwal na pagdiriwang, paghahain ng hayop, pagtutuli, atbp.]” Tingnan din Totoong Relihiyong Kristiyano 96: “Ang mamuhay ayon sa kaayusan ay ang mamuhay ayon sa mga utos ng Diyos; at ang taong nabubuhay at gayon din, ay nagtatamo ng katuwiran.... Ito ang mga tinutukoy ng Panginoon nang sabihin Niya, ‘Kung hindi hihigit ang inyong katuwiran sa katuwiran ng mga eskriba at mga Pariseo, hindi kayo makapapasok sa kaharian ng langit’…. Sa Salita ng ‘mga matuwid’ ang ibig sabihin ay ang mga namuhay alinsunod sa Banal na kaayusan, dahil ang Banal na kaayusan ay katuwiran.” 9. Totoong Relihiyong Kristiyano 329[1-3]: “Hindi tayo inutusang gawin kung ano ang tuwirang gawain ng pag-ibig at pag-ibig sa kapwa, ngunit iwasan lamang ang paggawa ng kanilang mga kabaligtaran. Ito ay dahil habang higit tayong umiiwas sa mga kasamaan dahil ang mga ito ay mga kasalanan, lalo tayong nagnanais [isagawa] ang mabubuting gawa ng pagmamahal at pag-ibig sa kapwa. Upang mahalin ang Diyos at mahalin ang ating kapwa, ang unang hakbang ay hindi ang paggawa ng masama, at ang pangalawang hakbang ay ang paggawa ng mabuti.” 10. Misteryo ng Langit 8033: “Ang pag-ibig sa kapwa ay isang panloob na pagmamahal, na binubuo ng isang pagnanais na nagmumula sa puso ng isang tao na gumawa ng mabuti sa kapwa, na siyang kasiyahan ng buhay ng isang tao. At ang pagnanais na iyon ay hindi nagsasangkot ng pag-iisip ng gantimpala. 11. Misteryo ng Langit 4956: “Maliban sa panloob na kahulugan, walang makakaalam na ang mga salitang ito ay nagtataglay ng mahahalagang sangkap ng pag-ibig sa kapwa sa loob nito.” 12. Misteryo ng Langit 8002[7]: “Sila na gumagawa ng mabuti para sa gantimpala … ay naghahangad ng mabuti sa kanilang sarili lamang, at sa iba lamang hangga't ang mga ito ay nagnanais ng mabuti sa kanila, at naaayon ang pag-ibig sa sarili ay nasa bawat detalye, at hindi ang pag-ibig sa kapwa, kaya nga wala silang tunay na pag-ibig sa kapwa.” 13. Misteryo ng Langit 4956: “Sa pamamagitan ng ‘mga gutom’ ay nauunawaan ng mga anghel yaong inaakay ng pagmamahal na maghangad ng mabuti.” 14. Misteryo ng Langit 4956: “Sa pamamagitan ng ‘nauuhaw’ [nakikita ng mga anghel] yaong inaakay ng pagmamahal na hangarin ang katotohanan.” 15. Misteryo ng Langit 4956: “Sa pamamagitan ng ‘estranghero’ [nakikita ng mga anghel] yaong mga handang turuan.” 16. Misteryo ng Langit 4956: “Sa pamamagitan ng ‘hubad’ [nakikita ng mga anghel] yaong mga kumikilala na walang anumang kabutihan o katotohanan ang nasa loob nila.” 17. Misteryo ng Langit 4956: “Sa pamamagitan ng ‘mga maysakit’ [nakikita ng mga anghel] yaong mga kumikilala na sa kanilang sarili ay walang iba kundi kasamaan.” 18. Misteryo ng Langit 4956: “Sa pamamagitan ng ‘mga nakagapos’ o ‘mga nasa bilangguan’ [nakikita ng mga anghel] yaong mga umaamin na sa kanilang sarili ay walang iba kundi ang kasinungalingan.” 19. Bagong Jerusalem Ang Makalangit na Doktrina 89-90: “Ang bawat isa ay kapwa ayon sa kabutihan ng Panginoon na nasa tao; samakatuwid, ang mabuti mismo ay ang kapwa…. [Kaya't] kapag ang mabuti ay minamahal, ang Panginoon Mismo ay minamahal; sapagka't ang Panginoon ay Siya kung kanino nagmumula ang mabuti, na siyang pinagmumulan ng mabuti, at ang kabutihan mismo."
20. Bagong Jerusalem Ang Makalangit na Doktrina 129: “Ang Banal ay maaari lamang dumaloy sa isang mapagpakumbabang puso; dahil hanggang sa ang mga tao ay nasa pagpapakumbaba, sa gayon malayo sila ay inalis sa sarili (proprium), at sa gayon mula sa pag-ibig sa sarili. Mula dito, ang Panginoon ay hindi nagnanais ng kapakumbabaan para sa Kanyang kapakanan, ngunit para sa kapakanan ng mga tao, upang sila ay nasa kalagayan ng pagtanggap ng Banal. Tingnan din Misteryo ng Langit 9377: “Ang kapakumbabaan ay ang pagkilala na ang iniwan sa sarili ng isang tao ay walang iba kundi kasamaan.... Kapag ito ay kinikilala mula sa puso, ang tao ay nagtataglay ng tunay na kababaang-loob.”
