Kabanata 28.
Isang Bagong Sabbath
1 At sa dapit-hapon ng mga Sabbath, nang magbubukang liwayway na ang unang araw ng sanglinggo, ay naparoon si Maria Magdalena, at ang isang Maria, upang tingnan ang libingan.
Ang kahulugan ng “Sabbath”
Ang kabanatang ito ay nagsisimula sa mga salitang, “Sa katapusan ng Sabbath.” Ayon sa kaugalian, ang Sabbath ay nagsimula sa pagtatapos ng araw sa Biyernes at natapos sa pagtatapos ng araw sa Sabado. Dahil ang paggalang sa Sabbath ay isa sa Sampung Utos, itinuring ng mga awtoridad ng relihiyon ang dalawampu't apat na oras na panahong ito na pinakabanal. Samakatuwid, ang utos ng Bibliya na walang anumang uri ng gawain na dapat gawin sa Sabbath ay mahigpit na ipinatupad. Gaya ng nasusulat sa Hebreong kasulatan, “Anim na araw ang dapat gawin, ngunit ang ikapitong araw ay araw ng sabbath na kapahingahan, banal sa Panginoon. Ang sinumang gumawa ng anumang gawain sa araw ng Sabbath ay papatayin” (Exodo 31:15; binigyang diin).
Ang salitang, “Sabbath,” sa wikang Hebreo ay שַׁבּתָ (shabbat) na nangangahulugang “pahinga” o “kapayapaan.” Isinalin ng mga pinuno ng relihiyon na ito ay nangangahulugang pagpapahinga mula sa anumang uri ng pisikal na paggawa. Sa isang pagkakataon, nang mahuli ang isang lalaki na namumulot ng mga patpat sa Sabbath, dinala siya sa harap nina Moises, Aaron, at ng buong bayan para sa pagpapasiya kung ano ang mangyayari sa kanya. Gaya ng nasusulat, “Sinabi ng Panginoon kay Moises, ‘Dapat patayin ang lalaki, at babatuhin siya ng buong kapulungan ng mga bato sa labas ng kampo.’ Kaya, gaya ng iniutos ng Panginoon kay Moises, dinala nila siya sa labas ng kampo at binato siya hanggang mamatay” (Bilang 15:35-36).
Ito ay isang sulyap sa estado ng relihiyosong mundo kung saan ipinanganak si Jesus, isang mundo kung saan ang mga utos ay literal na naiintindihan at ipinatupad nang mahigpit. Nakita na natin kung gaano nasaktan ang mga pinuno ng relihiyon nang ang mga alagad ni Jesus ay pumitas ng mais sa Sabbath (12:1-4). Sa katulad na paraan, nang pagalingin ni Jesus ang tuyong kamay ng isang tao sa Sabbath, ang mga pinuno ng relihiyon ay nagalit nang husto na “sila ay lumabas at nagsanggunian laban sa Kanya, kung paano nila Siya malipol” (12:14). Sa kanilang paningin, si Jesus ay “nagtatrabaho” sa Sabbath. Ipinagmamalaki niya ang isang sagradong tradisyon, na ang paglabag nito ay may parusang kamatayan.
Ang pananaw na ito sa Sabbath ay nakabatay sa ideya na ang Diyos ay matigas, nakatuon sa panuntunan, at determinadong lipulin ang sinumang maaaring lumabag sa Sabbath, kahit na ito ay isang bagay na kasing inosente gaya ng pamimitas ng patpat, o namumulot ng mais, o nagpapagaling sa maysakit. . Ang mga tao ay hindi kahit na pinayagang magdala ng anumang bagay na mabigat sa Sabbath. Gaya ng sinabi ng propetang si Jeremias, “Ganito ang sabi ng Panginoon, ‘Para sa inyong buhay, huwag kayong magdala ng pasanin sa Sabbath. Ngunit kung hindi ninyo ako susundin, sisirain Ko ang mga palasyo ng Jerusalem sa pamamagitan ng apoy na hindi mapapatay” (Jeremias 17:21; 27).
Ang mga pahayag na tulad nito, na nagpapahiwatig na ang Diyos ay galit at mapaghiganti, ay matatagpuan sa buong Hebreong kasulatan. Ito ay maliwanag na ito ay hindi isang tumpak na larawan ng isang mapagmahal na Diyos na awa mismo; ngunit ito ay isang tumpak na larawan kung paano nakita ng mga tao ang Diyos noong panahong iyon. Bagama't ang mga Hebreong kasulatan ay naglalaman ng walang katapusang kalaliman ng karunungan kapag espirituwal na nauunawaan, ang literal na mga salita, bukod sa kanilang espirituwal na kahulugan, ay naghahayag ng higit pa tungkol sa likas na katangian ng mga taong sumulat nito kaysa sa tunay na kalikasan ng Diyos. 1
Ito ang mga uri ng maling ideya na kailangang itama ng Diyos. Kaya, ang Diyos Mismo ay kailangang dumating nang personal upang ipakita sa atin ang Kanyang tunay na kalikasan at palalimin ang ating pang-unawa sa mga utos. Itinuro niya na ang poot ay isang anyo ng pagpatay, na ang pagnanasa ay isang anyo ng pangangalunya, at ang Sabbath ay hindi lamang tungkol sa paggawa ng pisikal na gawain o pagdadala ng mabibigat na pasanin. Kaya nga, nang sadyang magsalita Siya tungkol sa mga pasanin, hindi Niya tinutukoy ang mga pisikal na bagay. Sa mas panloob na antas, Siya ay nagsasalita tungkol sa panloob na mga pasanin ng pag-aalala, pagkabalisa, at takot na dala natin; Siya ay nagsasalita tungkol sa mga hinanakit, galit, at poot na hindi natin kayang alisin. Ito ang mga bagay na mabigat sa kaluluwa. Kaya nga sinabi Niya, “Lumapit kayo sa Akin, kayong lahat na nangapapagal at nangabibigatang lubha … at makakatagpo kayo ng kapahingahan para sa inyong mga kaluluwa. Sapagkat ang Aking pamatok ay madali, at ang aking pasanin ay magaan” (11:28-29).
Nakatagpo tayo ng “kapahingahan para sa ating mga kaluluwa” sa tuwing tayo ay nagpapahinga sa Panginoon. Ito, kung gayon, ang higit na panloob na kahulugan ng Sabbath. Dapat ding tandaan na ang Sabbath ay sumusunod sa tinatawag sa sagradong kasulatan na “anim na araw ng paggawa.” Ang “anim na araw” na ito ay mga panahon ng espirituwal na pagsubok. Sa mga panahong ito ay may pagkakataon tayong mamuhay ayon sa katotohanang alam at pinaniniwalaan natin, kahit na mahirap gawin ito. Habang dumaraan tayo sa prosesong ito, nararanasan natin ang lalong malalim na pakiramdam ng kapayapaan habang ang ating panloob na kalikasan ay nagiging mas perpektong naaayon sa kalooban ng Diyos. Ang bawat tagumpay sa daan ay nagpapakilala sa atin sa isang makalangit na kalagayan ng pag-iisip, na, sa wika ng sagradong kasulatan, ay tinatawag na “ang ikapitong araw” at “ang Sabbath.” 2
Sa nakaraang yugto, noong si Hesus ay nakabitin sa krus, ginawa Niya ang prosesong ito para sa atin. Siya ay dumanas ng pinakamasakit na pagsubok, ngunit hindi naging mapait; Tiniis niya ang pinakamasakit na sakit, ngunit hindi nagalit; Dumanas Siya sa pinakamadilim na kawalan ng pag-asa, ngunit hindi kailanman nalimutan ang Kanyang misyon - ang kaligtasan ng sangkatauhan. Sa proseso, nasakop ni Jesus ang mga impiyerno at ginawang Banal ang Kanyang sangkatauhan. Ito ang katapusan ng Kanyang mga tukso, at ang simula ng isang bago, mas mataas na ideya ng Sabbath. Ito ang Sabbath ng kapayapaan na kasunod ng ating mga pagsisikap na iayon ang ating kalooban sa kalooban ng Diyos. Sa tuwing pinahihintulutan natin ang Diyos na gumawa sa pamamagitan natin, at kasama natin, tayo ay nagpapahinga sa ating mga pagpapagal.
Ang episode na ito, kung gayon, ay nagmamarka ng pagtatapos ng ating mga lumang ideya tungkol sa Sabbath, tungkol sa Diyos, at maging sa ating sarili. Sa pagtatapos ng gabi at humupa ang kadiliman, ang liwanag ng isang bagong pang-unawa ay nagsisimulang sumikat sa atin. Mababasa natin, kung gayon, na pagkatapos ng lumang Sabbath, “ang unang araw ng linggo ay nagsimulang magbukang-liwayway” (28:1). Dumating na ang Linggo.
Pagpapaalis ng Bato
2 At masdan, nagkaroon ng isang malakas na lindol; sapagka't ang anghel ng Panginoon, na bumababa mula sa langit at dumarating, ay iginulong ang bato sa pintuan, at umupo doon.
3 At ang kaniyang mukha ay parang kidlat, at ang kaniyang damit ay maputi na parang niebe;
Ang pambungad na mga salita ng huling kabanata ay nagsasalita ng parehong pagtatapos at simula. Ito ang katapusan ng ating lumang paraan ng pakiramdam at pag-iisip tungkol sa mga bagay-bagay; hindi na tayo hinihimok ng mga makasariling alalahanin o pinamumunuan ng mga hinihingi ng ating mas mababang kalikasan. Habang umuusbong sa ating kamalayan ang mga bagong paraan ng pag-iisip tungkol sa buhay, nagsisimula tayong matanto na ang Panginoon ang namamahala sa pinakamaliit na detalye ng ating buhay. Dahil alam natin ito, maaari nating payagan ang ating sarili na pamahalaan ng Diyos, na handang gawin ang Kanyang kalooban. Maaari nating ibagsak ang mga panloob na pasanin habang espirituwal na nagpapahinga sa Panginoon. Magsisimula na ang isang bagong Sabbath. 3
Sa bagong “kalagayan ng Sabbath” na ito, makikita nating muli ang ating sarili kasama si Maria Magdalena at ang isa pang Maria sa harap ng libingan ng Panginoon. Dalawang araw na ang nakalipas, si Hesus ay ipinako sa krus at inilagay sa isang libingan. Lumipas na ang Biyernes ng gabi at Sabado, at parang walang nangyari. Si Hesus ay nananatili pa rin sa libingan. Ito ay kumakatawan sa mga oras na ang Salita ay tila hindi nagsasalita sa atin; parang wala ng buhay at patay. Bagama't alam natin na ang Diyos ay nasa loob ng Kanyang Salita, hindi natin naririnig ang Kanyang tinig, nararamdaman ang Kanyang presensya, o nararamdaman ang Kanyang paghipo. Lumilitaw na Siya ay “patay at inilibing.” Ang katotohanan, gayunpaman, ay kabaligtaran lamang. Bagama't ang Diyos ay palaging nagsasalita sa atin sa pamamagitan ng Kanyang Salita, hindi natin laging naririnig ang Kanyang sinasabi.
Upang mas malinaw na maunawaan ito, dapat tandaan na si Jesus ay inilibing sa isang yungib, at isang bato ang iginulong sa bukana ng yungib upang ito ay tatakan. Bago natin marinig nang maayos ang Salita ng Diyos at maramdaman ang presensya ni Jesus sa loob nito, dapat na igulong ang bato. Ang “bato” na ito ay kumakatawan sa anumang nasa pagitan natin at ng Diyos. Maging ito ay pagiging makasarili, pre-occupation sa mga makamundong bagay, o, simpleng, kawalan ng pananampalataya sa pangunguna ng Diyos, ang batong ito ay dapat na igulong. Minsan, kailangan ng isang malaking kaguluhan sa ating buhay bago tayo mamulat sa ating espirituwal na katinuan at maunawaan na mayroong isang ganap na bagong paraan upang mabuhay. Maaari itong maging tulad ng isang lindol sa ating kamalayan - ang katumbas ng tao sa pagpapako sa krus ng Panginoon. Mababasa natin, kung gayon, na “nagkaroon ng isang malakas na lindol, sapagkat ang isang anghel ng Panginoon ay bumaba mula sa langit, at iginulong palayo ang bato mula sa pintuan, at naupo doon” (28:2).
Ang lindol na yumanig sa lupa noong umaga ng ikatlong araw ay nagpapaalaala sa lindol na naganap sa panahon ng pagpapako kay Jesus sa krus — ang lindol na naging sanhi ng pagkapunit ng kurtina ng templo at ang mga patay ay bumangon mula sa kanilang mga libingan. Naaalala rin nito ang isa pang pagkakataon nang niyanig ng lindol ang mga pundasyon ng lupa. Gaya ng nasusulat, “Nang umaga ng ikatlong araw ay nagkaroon ng kulog at kidlat … at ang buong bundok ay yumanig ng malakas” (Exodo 19:16-18). Ang lindol na iyon ay naganap bilang banal na pasimula sa pagbibigay ng Panginoon ng Sampung Utos. Ang tinig ng banal na katotohanan kung minsan ay dumarating sa atin nang may makabagbag-damdaming kapangyarihan.
Tayo rin ay may mga panahon ng pagpapako sa krus, mga panahon ng nakakapangilabot na mga kaguluhan sa ating buhay. Ang mga espirituwal na pagyanig na ito ay nag-aanyaya sa atin na pumasok sa loob at ipatawag ang bawat onsa ng katapangan at pananampalataya na taglay natin. Tulad ni Hesus, maaari rin tayong dumaan sa ating mga micro-crucifixions na may pananalig na mayroon tayong misyon na dapat gampanan, hindi sa parehong antas ni Hesus, ngunit gayunpaman ay isang misyon na ibinigay ng Diyos. Dahil sa pananalig natin sa Diyos, maaari tayong tumanggi na sumuko sa galit, awa sa sarili, o kawalan ng pag-asa. Sa halip, maaari tayong magpahinga sa Panginoon, kahit na nasa labanan, umaasa sa Kanya para sa lakas at karunungan.
Ito ay kapag ang isang anghel ay bumaba upang igulong ang bato.
Sa literal na kuwento, tinatakan ng mga pinuno ng relihiyon ang bato. Ang pagtatatak ng mga pinuno ng relihiyon sa bato ay kumakatawan sa paraan ng pagtatatak natin sa ating sarili mula sa anumang pag-asa na makaugnay sa buhay na Diyos. Kaya't ang paggulong ng anghel sa bato at pag-upo dito ay naglalarawan kung paano ang isang katotohanan mula sa Salita ng Panginoon, na bumababa sa ating isipan mula sa langit, ay maaaring itulak ang isang maling paniniwala sa gilid upang ang isang mas totoong ideya ay manaig. Ito ay maaaring maging isang sandali ng lindol sa ating buhay. 4
Ito, kung gayon, ang aming gawain. Ito ay upang pahintulutan ang katotohanan na igulong ang bato ng pagkamakasarili at kasakiman na pumipigil sa atin na magmahal sa iba. Ito ay upang pahintulutan ang katotohanan na igulong ang bato ng kawalan ng pag-asa at awa sa sarili na pumipigil sa atin na maranasan ang kagalakan ng buhay. Ito ay upang pahintulutan ang katotohanan na igulong ang bato ng kamangmangan na humahadlang sa atin na makita at maunawaan kung sino talaga ang Diyos. Sa esensya, ang ating gawain ay pahintulutan ang katotohanan mula sa Salita ng Diyos - ang anghel na bumababa - na igulong ang bawat huwad at baluktot na paniniwala na nakatayo tulad ng isang batong nakaharang sa pagitan natin at ng Diyos. 5
Ang mukha ng anghel na nagpapagulong ng bato ay inilarawan bilang “tulad ng kidlat” at ang kanyang pananamit ay “kasing puti ng niyebe” (28:3). Ang paglalarawan ng anghel ay nagmumungkahi ng ningning at kadalisayan ng banal na katotohanan na dumarating sa ating buhay na may mga pananaw na kumikislap sa panloob na kalangitan ng ating isipan tulad ng kidlat, at nagniningning sa loob ng ating kamalayan na may mga pang-unawang kasing dalisay ng bagong nahulog na niyebe. Sa sagradong banal na kasulatan, ang makikinang na mga pananaw at malinaw na pananaw na ito na dumarating sa atin mula sa langit ay inilarawan bilang “mga anghel na bumababa.” Iginulong nila ang bato ng kasinungalingan at inihahayag sa atin ang liwanag ng katotohanan. Gaya ng nabanggit kanina, nang ang Sampung Utos ay ibinigay sa gitna ng isang lindol, nagkaroon ng mga kidlat sa kalangitan. Ito ay nagpapahiwatig ng banal na katotohanan na dumarating sa ating buhay na parang kidlat. 6
Ang mga Babae ay Nagagalak 4 At dahil sa takot sa kaniya, ang mga bantay ay nanginginig, at naging parang mga patay. 5. At sumagot ang anghel at sinabi sa mga babae, Huwag kayong matakot; sapagka't nalalaman kong hinahanap ninyo si Jesus, na napako sa krus. 6. Wala siya rito; sapagka't Siya'y muling nabuhay, gaya ng Kanyang sinabi. Halika, tingnan mo ang lugar kung saan nakahiga ang Panginoon. 7 At humayo nang madali, at sabihin sa kaniyang mga alagad na siya'y muling nabuhay; at narito, nauuna siya sa inyo sa Galilea; doon mo Siya makikita; narito, sinabi ko sa iyo.” 8 At sila'y nagsilabas na madali sa libingan na may takot at malaking galak, at nagsitakbo upang ibalita ito sa kaniyang mga alagad. 9 At samantalang sila'y nagsisiparoon upang ibalita sa kaniyang mga alagad, narito, sinalubong sila ni Jesus, na nagsasabi, Mabuhay kayo. At sila'y lumapit, hinawakan ang Kanyang mga paa, at Siya'y sinamba. 10. Pagkatapos ay sinabi ni Jesus sa kanila, “Huwag kayong matakot; humayo ka, iulat mo sa Aking mga kapatid, na sila'y magsiparoon sa Galilea, at doon nila Ako makikita." Bago sumikat ang liwanag ng isang bagong pag-unawa, ang mga nababalisa na kaisipan ay dapat na mapatahimik, ang panloob na kaguluhan ay dapat na kumalma, at ang nakababahalang mga takot ay dapat na masugpo. Ito ay kung kailan magsisimula ang bagong Sabbath. Sa unang bahagi ng bukang-liwayway ng bawat bagong estado, ang bato ay dapat na igulong. Sa mga taong matiyagang naghihintay sa Panginoon, ito ay kumakatawan sa pagdating ng isang bagong pagkaunawa; ito ang unang liwanag ng isang bagong kamalayan. Ang dalawang Maria, na ang puso ay naghihintay at nananabik kay Jesus, ay handa na para sa bato na igulong. Hindi tulad ng mga guwardiya, na “nanginig sa takot at naging parang mga patay” (28:4) nang igulong ng anghel ang bato, naaliw ang mga babae sa mga salita ng anghel. “Huwag kayong matakot,” sabi ng anghel sa mga babae. “Alam kong hinahanap ninyo si Jesus na ipinako sa krus. Wala siya dito; sapagka't Siya'y muling nabuhay, gaya ng Kanyang sinabi. Halika, tingnan mo ang lugar kung saan nakahiga ang Panginoon” (28:5-6). Habang papalapit ang mga babae sa libingan at tumingin sa loob, nakita nila na totoo ang mga salita ng anghel. Si Jesus ay wala doon! “Humayo ka kaagad,” sabi ng anghel, “at sabihin mo sa Kanyang mga alagad na Siya ay nabuhay mula sa mga patay, at tunay na Siya ay mauuna sa inyo sa Galilea; at doon mo Siya makikita” (28:7). Habang tumatakbo ang dalawang babae upang salubungin ang mga disipulo at sabihin sa kanila ang magandang balita, sinalubong sila ni Jesus sa daan. "Greetings," sabi niya. (28:9). Sa likod nila ay ang walang laman na libingan; sa harap nila ang Diyos na buhay. Ito ay isang larawan ng pagbabagong nagaganap sa ating buhay nang igulong ng anghel ang bato at ipahayag ang walang hanggang katotohanan, “Wala siya rito; sapagkat Siya ay muling nabuhay.” Kapag ang bato ng pag-aalinlangan at kawalang-paniwala ay iginulong palayo, makikita natin na ang buhay na Diyos ay naroroon sa lahat ng dako, sumasaklaw sa sansinukob ng Kanyang Banal na buhay, patuloy na dumadaloy sa kalikasan upang makagawa ng matingkad na mga kulay at matamis na halimuyak, patuloy na dumadaloy sa puso at isipan ng tao upang makagawa. marangal na kaisipan at mapagmahal na pagmamahal. Nasaan man tayo sa ating buhay, laging nandiyan ang Diyos, humihimok na tanggapin. 7
Nang batiin ni Jesus ang dalawang Maria, tumugon sila nang may paggalang. Gaya ng nasusulat, “Hinawakan nila ang Kanyang mga paa at sinamba Siya” (28:10). Ang mga salitang, “Hinawakan nila ang Kanyang mga paa at sinamba Siya” ay nagpapahiwatig na ito ay higit pa sa isang ordinaryong muling pagsasama-sama ng mabubuting kaibigan; sa halip, ito ay isang kusang, taos-pusong pagkilala sa pagka-Diyos ni Jesus. May mga sandali sa buong Kanyang ministeryo sa lupa na ang mga tao ay nabigyang-inspirasyon na sambahin si Jesus. Nang dumating ang mga pantas sa Bethlehem, “sinamba nila Siya” (2:11); nang pakalmahin ni Jesus ang dagat at lumakad sa ibabaw ng tubig, ang Kanyang mga disipulo ay “sinamba Siya” (14:33); at nang ang babae ay lumapit kay Jesus, na nagmamakaawa sa Kanya na pagalingin ang kanyang anak na inaalihan ng demonyo, “sinamba niya Siya” (15:25). Katulad nito, sa yugtong ito, hinawakan ng dalawang Maria ang Kanyang mga paa at sinasamba Siya. 8
Para sa karamihan, ang bawat pangyayari na humantong sa pagsamba sa Panginoon ay batay sa isang himala, ito man ay ang Kanyang himalang pagsilang sa Bethlehem, ang Kanyang paglalakad sa tubig sa Galilea, o ang Kanyang pagbangon mula sa mga patay sa Jerusalem. Ngunit ang pagsamba batay sa mga himala, bagama't maaari itong magpasimula ng pagsamba, ay hindi tunay na pagsamba. Isa lamang itong panlabas na panghihikayat na maaaring pumipilit sa paniniwala, ngunit hindi nagiging bahagi ng mahalagang katangian ng isang tao. 9
Ang tunay na pagsamba sa Panginoon ay hindi batay sa panlabas na mga himala, gaano man ito kapani-paniwala. Ito ay isang bagay lamang ng pagsunod sa mga utos - iyon ay, ang paggawa ng kalooban ng Diyos, at hindi ang ating sarili, kahit na nangangahulugan ito na ang ating mga egotistikong hilig at pag-uugali sa sarili ay dapat dumaan sa mga paghihirap sa Getsemani at mga pagpapako sa krus sa Kalbaryo. Sa tuwing gagawin natin ito, ang mga kasunod na pagbabagong nagaganap sa ating espiritu ay ang pinakatunay na pagpapatunay ng kakayahan ng Diyos na magsagawa ng mga panloob na himala. Ito lamang ang umaakay sa atin sa tunay na pagsamba. 10
Habang ang dalawang Maria ay nasa paanan pa rin Niya na sumasamba sa Kanya, inulit ni Jesus ang nakaaaliw na salita ng anghel. "Huwag kang matakot" sabi niya. “Humayo ka at sabihin mo sa aking mga kapatid na pumunta sa Galilea; doon nila Ako makikita” (28:10). Sa unang bahagi ng ebanghelyong ito, ipinangako ni Jesus sa Kanyang mga disipulo na anuman ang mangyari sa Kanya, sa huli ay makakatagpo Niya sila sa Galilea. Sila, samakatuwid, ay hindi dapat panghinaan ng loob. “Kahit na ang pastol ay saktan,” sinabi Niya sa kanila noong panahong iyon, Siya ay muling babangon. “Pagkatapos kong mabuhay,” sabi Niya, “Mauuna ako sa inyo sa Galilea” (26:32). At ngayon, sa mga huling salita ng yugtong ito, inulit ni Jesus ang Kanyang pangako. Sa pagkakataong ito, gayunpaman, nagdagdag Siya ng mahalagang detalye; Sabi Niya, “Doon nila Ako makikita.” Ang “makita ang Panginoon” ay upang maunawaan ang Kanyang mga turo at gawin ang Kanyang kalooban. “Mapapalad ang may dalisay na puso” sabi Niya sa Sermon sa Bundok, “sapagkat makikita nila ang Diyos.” Gaya ng makikita natin, ito ang ibig sabihin ng maging nasa isang estado na tinatawag na “Galilee.” 11
Ang Ulat ng mga Bantay sa Templo 11 At samantalang sila'y nagsisilakad, narito, ang ilan sa mga bantay, na nagsipasok sa bayan, ay nagbalita sa mga pangulong saserdote ng lahat ng mga bagay na nangyari. 12 At palibhasa'y nangapisan sa mga matanda, at nangagsanggunian, ay nagbigay sila ng malaking pilak sa mga kawal; 13. Na nagsasabi, “Sabihin ninyo na ang Kanyang mga alagad, na dumarating sa gabi, ay ninakaw Siya habang tayo ay natutulog. 14. At kung ito'y marinig ng gobernador, ay hikayatin namin siya, at kayo'y ililigtas." 15 At sila, sa pagtanggap ng pilak, ay ginawa ang ayon sa itinuro sa kanila; at ang salitang ito ay nahayag sa gitna ng mga Judio hanggang sa araw na ito. Samantala, pabalik sa Jerusalem, ang mga lider ng relihiyon ay lubhang nababagabag. Ang mga bantay ng templo ay dumating sa kanila at nag-ulat tungkol sa mga bagay na kanilang nasaksihan (28:11) — ang lindol, ang pagpapakita ng anghel, ang paggulong ng bato, at ang walang laman na libingan. Ito rin ang mga bantay na “nanginig sa takot” sa harapan ng anghel “at naging parang mga patay na tao.” Nang marinig ng mga lider ng relihiyon ang nakababahala na balitang ito, agad silang nagtitipon kasama ng matatanda at gumawa ng isang plano upang alisin ang paniniwala sa posibilidad ng isang aktwal na pagkabuhay-muli. Nagpasya silang mag-alok ng malaking halaga ng pera sa mga guwardiya upang walang masabi tungkol sa aktwal na nangyari. Sa halip, kung may magtatanong kung ano ang nangyari, sasabihin sa kanila ng mga bantay, "Dumating ang kanyang mga alagad sa gabi at ninakaw Siya habang tayo ay natutulog" (28:13). Bilang karagdagan, ang mga pinuno ng relihiyon ay nagsasabi sa mga guwardiya na kung dapat malaman ni Pilato ang tungkol sa kanilang kapabayaan (natutulog habang nasa tungkulin), sila ang bahala sa lahat at iwasan ang mga bantay sa gulo (28:14). Ang mga guwardiya ay tumatanggap ng suhol. Gaya ng nasusulat, “Kinuha nila ang pilak at ginawa ang itinuro sa kanila” (28:15). Ang katotohanan ng muling pagkabuhay Nakatutuwang ihambing kung paano tinatanggap ang balita ng muling pagkabuhay ng mga napopoot kay Jesus at ng mga nagmamahal sa Kanya. Para sa mga babaeng nagmamahal kay Hesus, ang balita ng Kanyang muling pagkabuhay ay nakagigimbal. Tuwang-tuwa sila, tumakbo sila para sabihin sa mga alagad ang mabuting balita. At nang makasalubong nila si Hesus sa daan, hinawakan nila ang Kanyang mga paa at sinasamba Siya” (28:9). Ngunit para sa mga napopoot kay Jesus, ang balita ay hindi nagdudulot ng kagalakan. Sa halip, labis na nababahala ang mga lider ng relihiyon. Sa lahat ng panahon, sila ay naniniwala na kung si Jesus ay pupuksain, ito ay magwawakas sa Kanyang lumalagong impluwensya; Hindi na siya magiging banta sa kanilang power base. Gayunpaman, kung may lumabas na balita na si Jesus ay nakaligtas sa pagpapako sa krus, magiging kapahamakan sa kanilang mga pagsisikap na patunayan na si Jesus ay isang lapastangan. Kaya naman, nagsasagawa sila ng panunuhol at kasinungalingan, na binabayaran ang mga guwardiya na nagtuturo sa kanila na magkalat ng maling ulat. Ang matigas na hindi paniniwala ng mga lider ng relihiyon at ang kanilang patuloy na pagtanggi na aminin na ang kanilang pagtatasa kay Jesus ay maaaring mali - kahit na sa harap ng walang kinikilingan na patotoo ng mga bantay - ay kumakatawan sa isang matigas na puso na hindi magbabago. Para sa mga ayaw maniwala, walang sapat na ebidensya ang magiging sapat. Samakatuwid, ang mga pinuno ng relihiyon, na kumakatawan sa ating mas mababang pagkatao, ay nananatiling impiyerno na determinado sa pagpuksa kay Jesus. Kahit na hindi nila ito magagawa sa pisikal, sisikapin nilang siraan Siya at sirain ang Kanyang reputasyon sa mga taong naniniwala sa Kanya. 12
Ito ang mga panloob na tinig na nagsisikap na kumbinsihin tayo na ang pagkabuhay-muli ay hindi totoo. Ipinahihiwatig nila ang ideya na ang pagkabuhay-muli ay napakalayo. Nang sabihin na ang Diyos ay naparito sa lupa bilang si Jesu-Kristo, ipinako sa krus, at muling nabuhay, ang mga tinig na ito ay nag-aalinlangan. Iminumungkahi nila na mas makatwirang paniwalaan na si Jesus ay isang tao, tulad ng sinuman, at na pagkatapos Siya ay ipako sa krus, ninakaw ng Kanyang mga tagasunod ang katawan mula sa libingan habang natutulog ang mga bantay — tulad ng itinuro ng mga pinuno ng relihiyon sa mga guwardiya. Ayon sa salaysay ng ebanghelyo, ang kuwentong iniulat ng mga guwardiya ay malawakang kumalat sa mga tao noong araw na iyon (28:15). Ang mga pagdududa tungkol sa katotohanan ng muling pagkabuhay ay kasingtanda ng pagkabuhay na mag-uli mismo. Ito ay tinatawag na isang dambuhalang panlilinlang, isang paganong alamat, at maging isang usok at salamin na gawa ng mahika. Iginiit ng ilang iskolar na ang paniniwala sa muling pagkabuhay ay isang anyo ng intelektwal na pagpapakamatay — isang tahasang pagtanggi sa katwiran at lohika. Ang matatalinong paliwanag na nagpapaliwanag ng pagkabuhay-muli ay magagamit para sa lahat ng naghahanap sa kanila. Tayo ay naiwan sa kalayaan upang tanggapin o tanggihan ang muling pagkabuhay. Sa parehong paraan, mayroon tayong kalayaan na tanggapin o tanggihan ang Salita ng Diyos, at maging ang Diyos Mismo. Maaari rin nating tanggihan ang ideya na ang mundo ay bilog; sa halip, maaari tayong maniwala na ito ay patag. Maaari nating tanggihan ang ideya na ang mundo ay umiikot sa araw; sa halip, maaari tayong maniwala na ang araw ay umiikot sa mundo. Sa ating pisikal na mga mata at natural na mga pandama, ang isang paniniwala sa isang patag na lupa at isang sumisikat na araw ay tiyak na tila totoo. Sa parehong paraan, tiyak na tila totoo na mayroon tayong buhay mula sa ating sarili at hindi mula sa Diyos. Ngunit ang paghahayag ay nagtuturo, at ang katwiran ay nagpapatunay na mayroong Diyos at ang lahat ng buhay ay mula sa Kanya lamang. Bagama't ang espirituwal na katotohanang tulad nito ay hindi nakikita ng hubad na mata, makatwiran itong makikita na ito ay totoo. 13
Sa katulad na paraan, hindi natin kailangang tanggapin ang ulat tungkol sa katotohanan ng pagkabuhay-muli ni Jesus “sa pananampalataya.” Hindi naman, dahil may makatuwirang kasiya-siyang dahilan para sa pagkabuhay-muli. Ito ay kasing simple nito. Hindi maaaring mamatay ang Diyos. Ito ay isang realidad na mauunawaan ng bawat isa sa atin kung handa tayong sumailalim sa panloob na pagpapako sa krus at panloob na muling pagkabuhay. Kung tayo ay naging tapat sa “pagpasan ng ating krus at pagsunod kay Hesus” (16:24), alam natin ang ibig sabihin ng pagdaan sa mga laban ng tukso. Alam natin ang paghihirap para makatiyak, ngunit alam din natin ang kapayapaang dumarating sa atin sa kabilang panig ng mga laban sa tukso. At alam natin na ganito tayo lumalago sa espirituwal, sa pamamagitan ng pag-iwas sa kasamaan, sa pamamagitan ng pagtawag sa Diyos para sa tulong at lakas, at sa pamamagitan ng pagkilala na ang Panginoon lamang ang lumalaban para sa atin sa panahon ng pagsubok. Sa tuwing dumaraan tayo sa pakikipaglaban ng tukso, umaasa sa katotohanan at kapangyarihan ng Panginoon, may muling pagkabuhay sa ating buhay. Sa gayong mga pagkakataon, nalaman at nauunawaan natin, sa loob at karanasan, na ang pagkabuhay na mag-uli ng Panginoong Jesucristo ay totoo - dahil ito ay nangyayari sa atin nang paulit-ulit. Ito ay hindi lamang isang makasaysayang katotohanan, ngunit isang patuloy na katotohanan. Mararanasan natin ang Kanyang pagbangon araw-araw sa atin, at maging sa bawat sandali. 14
Isang Bagong Lupang Pangako 16 At ang labing-isang alagad ay nagsiparoon sa Galilea, sa bundok na itinuro sa kanila ni Jesus. 17 At nang siya'y kanilang makita, ay kanilang sinamba siya; at [gayunman] sila ay nag-alinlangan. 18 At pagdating ni Jesus ay nagsalita sa kanila, na nagsasabi, Ang lahat ng kapamahalaan ay ibinigay sa akin sa langit at sa lupa. 19 Kaya't magsiyaon kayo, gawin ninyong mga alagad ang lahat ng mga bansa, na sila'y inyong bautismuhan sa pangalan ng Ama, at ng Anak, at ng Espiritu Santo; 20. “Ituro sa kanila na tuparin ang lahat ng bagay na iniutos ko sa inyo; at masdan, ako ay sumasaiyo sa lahat ng araw, maging hanggang sa katapusan ng panahon. Amen.” Binigyan ng anghel ang dalawang babae ng isang simpleng mensahe: “Humayo kayo kaagad at sabihin sa Kanyang mga alagad na Siya ay nabuhay mula sa mga patay, at tunay na Siya ay mauuna sa inyo sa Galilea” (28:7). Habang nagmamadaling umalis ang mga babae upang sabihin sa mga disipulo, sinalubong sila mismo ni Jesus, at binigyan sila ng karagdagang mensahe na iparating: “Humayo kayo at sabihin sa Aking mga kapatid na pumunta sa Galilea,” sabi ni Jesus, “at doon nila Ako makikita” (28:10). Sa pagdating natin sa huling yugto sa ebanghelyong ito, natuklasan natin na totoo ang pangako ni Jesus. Mababasa natin, “At ang labing-isang alagad ay nagsialis sa Galilea, sa bundok na itinuro sa kanila ni Jesus. At nang makita nila Siya, sinamba nila Siya” (28:16). Ilang mga talata pa lang kanina, hinawakan ng mga babae ang mga paa ni Jesus at “sinamba Siya” (28:9). At ngayon, pitong talata lamang ang lumipas, ganoon din ang ginagawa ng mga disipulo. Sa parehong mga kaso, ang agarang tugon ay paggalang at pagkamangha. Sinamba nila Siya. Dapat ding tandaan na mayroong "labing-isang" disipulo, hindi labindalawa. Sa literal na antas, ito ay dahil si Hudas ay wala na sa kanila. Ngunit tulad ng itinuro natin sa talinghaga tungkol sa mga manggagawa sa ubasan, ang mga dumating sa “ikalabing-isang oras” ay kumakatawan sa mga inosente, pagtanggap na kalagayan sa atin na may kakayahang tumugon sa Diyos at tumanggap ng kung ano ang dumadaloy mula sa Kanya. 15
Nasa atin ang Galilea Nangyayari ang lahat ng ito sa isang bundok sa Galilea. Ngunit bakit Galilea? Kung tutuusin, ito ay hindi bababa sa pitumpung milya mula sa Jerusalem hanggang Galilea, isang paglalakbay ng dalawa o tatlong araw. Bakit hindi magkita sa isang lugar sa Jerusalem, o sa Jerico? Bakit Galilea? Ang mga dahilan ay marami. Ang isa sa mga mas malinaw na dahilan ay na mas ligtas na magkita sa Galilea, malayo sa mga lider ng relihiyon na naghahangad pa ring lipulin si Jesus. Ang isa pang dahilan ay maaaring ang Galilea ang orihinal na lugar kung saan unang tinipon ni Jesus ang Kanyang mga disipulo. Ito ay magiging isang panahon ng muling pagsasama, isang pagkakataon upang muling kumonekta at alalahanin ang kagalakan at kaguluhan ng mga unang araw na ang lahat ay sariwa, bago, at kapana-panabik. Ganoon din ang ginagawa ni Jesus para sa atin. Pagkatapos ng ating mga pakikibaka sa Jerusalem (mga tukso), dinadala Niya tayo pabalik, muli at muli, sa ating unang pag-ibig; Binibigyang-buhay Niya ang ating unang hilig sa pagsunod sa Kanya. Pinapabalik Niya tayo sa Galilea — pabalik sa isang simple, hindi kumplikadong pananampalataya at pagtitiwala sa Kanya. 16
Kung paanong ang bilang na “labing-isa” ay kumakatawan sa pagtanggap at kawalang-kasalanan ng pagkabata, ang Galilea ay kumakatawan sa panahon ng inosente, parang bata na pagtitiwala sa Panginoon. Ang mga tao ng Galilea ay hindi mga sopistikadong intelektuwal, ni sila ay sinanay sa teolohiya. Para sa karamihan, sila ay hindi kumplikadong mga tao na nakatira malayo sa intelektwal at kultural na sentro sa Jerusalem. Sila ay mga taga-bayan, mga magsasaka at mangingisda na kakaunti ang natutunan, ngunit ang mga pusong tumatanggap. Dito sinimulan ni Jesus ang Kanyang ministeryo, pagpapakain sa mga nagugutom, pagpapagaling ng mga maysakit, pagbubukas ng mga bulag na mata, at hindi pagpigil sa mga bingi. Pinalakad niya ang pilay at ang pipi na magsalita. Habang gumagawa Siya ng ilang pangangaral, at gumugol ng ilang oras sa pagtuturo sa Kanyang mga disipulo, inilaan Niya ang karamihan ng Kanyang lakas sa pagtugon sa mga pisikal na pangangailangan ng mga inosente, mapagpanggap na mga taong ito — bilang paghahanda sa oras na tutugunan din Niya ang kanilang mga espirituwal na pangangailangan. Ang Galilea, kung gayon, ay kumakatawan sa lugar na iyon ng simple, hindi kumplikadong pananampalataya sa bawat isa sa atin — isang pananampalataya na madaling matanggap ng lahat ng namumuhay ng mabubuti. Kapag nasa tamang lugar ang ating mga puso, madali nating natatanggap ang katotohanan. Ito ay dahil sabik tayong malaman kung ano ang totoo dahil gusto nating gawin ang mabuti. Angkop, samakatuwid, na tipunin ni Jesus ang Kanyang labing-isang disipulo sa Galilea — isang lugar na kumakatawan sa isang inosenteng pananampalataya, isang kahandaang matuto ng katotohanan, at isang pagnanais na gumawa ng mabuti. 17
Ang Dakilang Komisyon Dahil dinala ni Jesus ang Kanyang mga disipulo sa Galilea - sa espirituwal at heograpiya - malapit nang ibigay ni Jesus sa mga disipulo ang kanilang dakilang atas. Naiimagine natin ang kanilang excitement at enthusiasm. Si Hesus, na nakatalo sa kamatayan, ay bumalik na sa kanila. Ngunit kahit noon pa man, “nag-alinlangan ang ilan” (28:17). Ito ay naiintindihan. Kung tutuusin, nag-aaral pa ang mga alagad. At iyon ang ibig sabihin ng terminong “disciple” sa orihinal na Greek — μαθητής (mathētḗs) — isang nag-aaral. Hindi naging madali para sa kanila. Bilang karagdagan sa maraming beses ng pagtataka at pagkamangha, may mga oras ng pagkalito, pagkalito, pagkabigo, at takot. May mga pagkakataon din na kinailangan nilang harapin ang sarili nilang kahinaan at pagkamakasarili. Malayo na ang narating nila, para makasigurado, ngunit mas malayo pa ang kanilang mararating at marami pang dapat matutunan. Sa katulad na paraan, hindi inaasahan ng Panginoon na tayo ay magiging perpekto o magkaroon ng perpektong pananampalataya. Patuloy niyang pinoprotektahan ang ating kalayaan upang tayo ay magduda kung pipiliin natin. Alam ng Panginoon na ang mga pagdududa ay babangon sa paglalakbay ng pananampalataya at magkakaroon tayo ng mga panahon ng kahinaan. Ngunit alam din Niya ang ating mga lakas. Kapag ang mga pag-aalinlangan ay umaatake sa atin - at sila ay - si Jesus ay lalapit, nagsasalita ng mga salita ng mapalad na katiyakan, tulad ng Kanyang sinabi ngayon sa Kanyang mga disipulo sa Galilea, na nagsasabing "Ang lahat ng awtoridad ay ibinigay sa Akin sa langit at sa lupa'" (28:18). Sa mga salitang ito at sa pangakong ito, pinalalakas Niya ang Kanyang mga disipulo para sa kanilang Dakilang Utos: “Humayo kayo, kung gayon, at gawin ninyong mga alagad ang lahat ng mga bansa,” sabi Niya, “binautismuhan sila sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo, turuan silang tuparin ang lahat ng bagay na iniutos ko sa inyo” (28:19). Ang mga disipulo ngayon ay dapat magpatuloy, na parang sa kanilang sarili, ang gawain ni Jesus. Dapat nilang “binyagan ang lahat ng mga bansa” — hindi lamang ang mga tao ng Galilea, o ang nawawalang tupa ng sambahayan ni Israel, kundi ang lahat ng tao sa lahat ng dako na may mga tainga sa pakikinig at pusong tumanggap. Ang mga tumanggap ng tubig ng binyag ay malalaman at mauunawaan na ito ay kumakatawan sa isang pagpayag na maturuan sa mga katotohanan ng tunay na Kristiyanismo. Ang bautismong ito ay magiging sa pangalan ng “Ama” — ang Banal na pag-ibig sa puso ng Panginoong Hesukristo, sa pangalan ng “Anak” — ang Banal na katotohanan na nagmumula sa mga labi ni Jesus, at sa pangalan ng “ ang Banal na Espiritu” — ang Banal na Enerhiya at Kapangyarihan na nagmumula sa nabuhay at niluwalhating Sangkatauhan ni Hesus. Ang lahat ng awtoridad at lahat ng kapangyarihan ay nasa Kanya at mula sa Kanya - isang Banal na Trinidad, hindi ng tatlong persona, ngunit may tatlong katangian sa Isang Banal na Persona. 18
Ang pangwakas na eksena Habang papalapit ang episode na ito, naiwan sa atin ang isang magandang larawan ni Jesus sa tuktok ng bundok kasama ang Kanyang mga disipulo. Naaalala natin si Moises, na nakatayo rin sa tuktok ng bundok maraming taon na ang nakalilipas, na tinatanaw ang Lupang Pangako. Si Moses, gayunpaman, ay mortal pa rin. Doon, sa Bundok Nebo, namatay si Moises. Pagkatapos ay inatasan ng Panginoon Joshua upang maging bagong pinuno ng mga tao. “Si Moises, ang Aking lingkod, ay patay na,” ang sabi ng Panginoon kay Joshua. “Kaya nga, bumangon ka, tumawid sa Jordan na ito … bawat lugar na tatapakan ng talampakan ng iyong paa ay ibinigay Ko sa iyo … Magpakalakas ka at magpakatapang na mabuti; huwag kang matakot o manglupaypay, sapagkat ang Panginoon mong Diyos ay kasama mo saan ka man pumunta’” (Josue 1:2-3; 9). Tulad ng pag-aatas ng Panginoon kay Josue, inutusan din ni Jesus ang Kanyang mga disipulo na sumulong — sa isang Lupang Pangako ng mga puso at isipan ng tao. Sa kanilang pagpasok sa bagong Lupang Pangako, hahanapin lamang nila kung ano ang mabuti at totoo sa mga tao. At dapat nilang bautismuhan ang lahat ng mga bansa ng bago at maluwalhating katotohanan na itinuro sa kanila ni Jesus, na naghahanda ng daan para sa isang bagong panahon ng relihiyon. Hindi sila dapat matakot, bagkus sila ay dapat maging malakas at matapang. Tulad ng sinabi ng Panginoon kay Joshua na Siya ay makakasama niya saan man siya magpunta, sinabi ni Jesus sa Kanyang mga disipulo, “Narito, ako ay sumasaiyo palagi, hanggang sa katapusan ng panahon” (28:20). Ang Katapusan ng Panahon Binanggit ni Jesus ang “katapusan ng panahon,” ilang beses sa ebanghelyong ito (13:39; 13:49; 24:3) at nagtatapos Siya sa pamamagitan ng pagbanggit dito muli (28:20). Ano ang ibig sabihin nito? Kailan mangyayari? Si Jesus ay hindi nagbibigay ng isang tiyak na oras, ni Siya ay nagpapahiwatig ng isang tiyak na lugar. Ito ay dahil ang "katapusan ng panahon" ay hindi nagaganap sa panahon at espasyo. 19
Sa isang antas, ang “katapusan ng kapanahunan” ay tumutukoy sa katapusan, ang pagsasara, o ang katuparan ng isang tiwaling relihiyosong dispensasyon. Kung literal, ito ay tumutukoy sa pagtatapos ng panahon ng relihiyon na labis na nangibabaw sa mga tao bago dumating si Jesus. Kasabay nito, tumutukoy din ito sa simula ng isang bagong panahon ng relihiyon batay sa literal na mga turo ni Jesus. Sa mas panloob na antas, gayunpaman, ang pagtatapos ng isang dating kapanahunan at ang simula ng isang bagong kapanahunan ay hindi gaanong nauugnay sa mga institusyong pangrelihiyon kundi sa ating panloob na buhay. Sa madaling salita, ang “katapusan ng panahon” ay higit pa sa katapusan ng isang relihiyosong establisyimento na pinamumunuan ng tiwaling mga lider ng relihiyon at ang simula ng isang bagong relihiyon na ang mga pinuno ay namumuhay nang may integridad. Higit na malalim, ang "katapusan ng kapanahunan" ay tungkol sa bawat isa sa atin habang tayo ay natatapos sa ating pagsipsip sa sarili at nagsisimulang mas tumutok sa mga pangangailangan ng iba. Ito ay tungkol sa bawat isa sa atin sa pagtatapos ng ating mapagmataas na pag-uugali at nagsimulang linangin ang kababaang-loob at ang pagpayag na turuan. 20
Sa pagdating natin sa katapusan ng panahon ng pagsipsip sa sarili at pagmamataas, papasok tayo sa isang bagong panahon, isang bagong panahon, isang bagong dimensyon ng pag-iral. Kapag nangyari ito sa loob natin, nakakaranas tayo ng malaking pagbabago sa kamalayan. Ang katandaan sa atin ay unti-unting nagwawakas, at ang isang bagong edad ay nagsisimula sa madaling araw. Kapag nangyari ito, alam natin na ang “henerasyon ni Jesucristo” (1:1) ay nagsimulang maganap sa ating mga kaluluwa, at tayo ay nagiging handa na ipahayag ang Kanyang pagka-Diyos. Hindi na natin Siya nakikita bilang “anak ni David, na anak ni Abraham” (1:1), kundi bilang Anak ng Diyos. Kaya naman, babalik tayo ngayon sa susunod na ebanghelyo sa tuloy-tuloy na serye, na nagsisimula sa mga salitang, “Ang pasimula ng ebanghelyo ni Jesucristo, ang Anak ng Diyos.”
Mga talababa:
1. Misteryo ng Langit 3605[3-4]: “Ang mga taong nasa ilalim ng impluwensya ng kasamaan … ay naniniwala na si Jehova, tulad ng kanilang sarili, ay may kakayahang magkaroon ng poot, galit, poot, at poot. Samakatuwid, ito ay ipinahayag sa Salita ayon sa hitsura, sapagkat kung ano ang katangian ng isang tao, ganoon din ang pagpapakita ng Panginoon sa taong iyon. Tingnan din Isang Maikling Buod ng Bagong Doktrina ng Simbahan 62: “Ang Diyos ay hindi galit sa mga tao, ngunit ang mga tao, mula sa galit sa kanilang sarili, ay galit sa Diyos.... Kapag ang mga gumagawa ng masama ay pinarusahan ng kanilang sariling kasamaan, tila sa kanila ay ang kaparusahan ay mula sa Diyos." 2. Misteryo ng Langit 8893: “Bago ang isang tao ay muling nabuo, o nilikhang muli, walang katahimikan o kapahingahan dahil ang natural na buhay ng isang tao ay lumalaban sa espirituwal na buhay ng isang tao at nagnanais na pamunuan ito. Dahil dito, ang Panginoon ay gumagawa sa panahong ito, sapagkat Siya ay nakikipaglaban para sa isang tao laban sa mga impiyernong umaatake. Ngunit sa sandaling ang kabutihan ng pag-ibig ay naitanim [sa isang tao], ang labanan ay huminto, at ang kapahingahan ay nagpapatuloy, dahil ang tao ay ipinakilala sa langit, at pinamumunuan ng Panginoon ayon sa mga batas ng kaayusan doon, kaya sa isang estado ng kapayapaan. Ang mga bagay na ito ay ipinapahiwatig ng ‘nagpahinga si Jehova sa ikapitong araw.’” Tingnan din Misteryo ng Langit 8494: “[Ang isang sabbath] na pahinga ay nangangahulugan ng isang estado ng kapayapaan kapag walang tukso. Kitang-kita ito sa kahulugan ng ‘isang kapahingahan’ gaya noong mga araw ng Sabbath, bilang isang kinatawan ng isang kalagayan ng kapayapaan, kung saan naisasagawa ang pagsasama ng mabuti at katotohanan [sa isang tao].” 3. Misteryo ng Langit 8455: “Ang kapayapaan ay may tiwala sa Panginoon, na Siya ang namamahala sa lahat ng bagay, at nagkakaloob ng lahat ng bagay, at na Siya ay humahantong sa isang mabuting wakas.” 4. Totoong Relihiyong Kristiyano 71[2]: “Ito ay isang batas ng kaayusan na ang mga tao mula sa kanilang micro-heaven o maliit na espirituwal na mundo ay dapat kontrolin ang kanilang microcosm o maliit na natural na mundo, kung paanong ang Diyos mula sa Kanyang macro-heaven o espirituwal na mundo ay kumokontrol sa macrocosm o natural na mundo sa lahat ng bahagi nito. 5. Ipinaliwanag ang Apocalypse 400[14]: “Ang paggulong ng anghel ng bato mula sa bibig [ng yungib] at pag-upo dito, ay nagpapahiwatig na inalis ng Panginoon ang lahat ng kasinungalingan na pumutol sa paglapit sa Kanya, at na binuksan Niya ang Banal na katotohanan…. Tinatakan ng mga punong saserdote at mga Pariseo ang bato ng isang relo, ngunit inalis ito ng isang anghel mula sa langit, at umupo doon.” Tingnan din Ipinaliwanag ang Apocalypse 655[4]: “Ang salitang 'bato' ay nangangahulugan ng katotohanan, at, sa kabilang kahulugan, kasinungalingan." 6. Ipinaliwanag ang Apocalypse 687[18]: “Ang bato na iginulong ng anghel ay nagpapahiwatig ng Banal na katotohanan, kaya ang Salita, na sarado na… [At ngayon] ay binuksan ng Panginoon.” Tingnan din Misteryo ng Langit 8914[2]: “Ang Sampung Utos ay idineklara mula sa Bundok Sinai sa gitna ng pagkulog at pagkidlat … ang mga kidlat ng kidlat ay mga palatandaan ng makikinang na kislap na taglay ng mga katotohanan mula sa mabuti [o] mga Banal na Katotohanan na nagmumula sa Banal na Kabutihan ng Panginoon.” 7. Totoong Relihiyong Kristiyano 49: “Ang Diyos ay naroroon sa lahat ng dako.” Tingnan din Totoong Relihiyong Kristiyano 341: “Ang Diyos ay patuloy na naroroon sa lahat, na nagbibigay ng buhay [kasama ang] kakayahang umunawa at kakayahang magmahal” at Isang Imbitasyon sa Bagong Simbahan 23: “Ang Panginoon ay laging naroroon sa bawat tao, ang masama at gayundin ang mabuti. Kung wala ang Kanyang presensya, walang mabubuhay; at ang Panginoon ay patuloy na kumikilos, humihimok at nagsisikap na tanggapin.” 8. Ipinaliwanag ang Apocalypse 75: “Ang mga salitang 'bumagsak sa Kanyang paanan' ay nangangahulugan ng pagsamba mula sa kababaang-loob ng puso sa presensya ng Banal." 9. Banal na Patnubay 130: “Walang sinuman ang nababago sa pamamagitan ng mga himala at mga tanda, dahil pinipilit nila.... Hindi maikakaila na ang mga himala ay nag-uudyok ng isang paniniwala at isang malakas na panghihikayat na ang sinasabi at itinuro ng gumagawa ng mga himala ay totoo. Ito, sa una, ay sumasakop sa panlabas ng pag-iisip ng isang tao upang hawakan ito sa spell-bound. Kapag nangyari ito, gayunpaman, ang mga tao ay pinagkaitan ng kanilang dalawang kakayahan na tinatawag na kalayaan at katwiran, at samakatuwid ang kanilang kakayahang kumilos mula sa kalayaan at naaayon sa katwiran.” 10. Ipinaliwanag ang Apocalypse 815[4]: “Noong panahong iyon, ang pananampalataya ay nakabatay sa mga himala.... Pinahintulutan ng Panginoon ang Kanyang sarili na sambahin ng ganito … dahil ang pananampalataya na nakabatay sa mga himala ay dapat mauna. Ito ay nagiging nakapagliligtas na pananampalataya, gayunpaman, kapag ang isang tao ay natututo ng mga katotohanan mula sa Salita, at namumuhay ayon sa mga ito.” Tingnan din ang 10143[5]: “Sa madaling salita, ang pagkilos ayon sa mga utos ng Panginoon ay bumubuo ng tunay na pagsamba sa Kanya…. Walang mas gugustuhin pang gawin ng isang taong nagmamahal sa iba at naniniwala sa iba kaysa sa kalooban at gawin ang nais at iniisip ng iba. Ang tanging hangarin ng tao, kung gayon, ay malaman ang kalooban at kaisipan ng ibang tao, at gawin kung ano ang nakalulugod sa taong iyon.” 11. Misteryo ng Langit 8767: “Ang taong namumuhay ayon sa mga utos ay kaakibat ng Panginoon. Sapagkat ang mga utos ay nagtuturo tungkol sa buhay at nagbibigay din ng buhay, sa gayon ay nagbubukas ng daan patungo sa langit at nagbubukas ng mga mata upang makita ang Panginoon.” Tingnan din Ipinaliwanag ang Apocalypse 447[5]: “Ang Galilea … ay nangangahulugan ng pagtatatag ng simbahan kasama ng mga nasa mabuting buhay at tumatanggap ng mga katotohanan.” 12. Ipinaliwanag ang Apocalypse 1014[2]: “Lahat ng nasa kasamaan gaya ng sa buhay, at sa mga kamalian mula roon, ay mga mamamatay-tao; sapagkat sila ay mga kaaway at napopoot sa mabuti at katotohanan, dahil ang kasamaan ay napopoot sa mabuti at ang kasinungalingan ay napopoot sa katotohanan. Tingnan din Ipinaliwanag ang Apocalypse 1012[4]: “Sa pinakamataas na kahulugan, ang utos na, ‘Huwag kang papatay,’ ay nangangahulugan na hindi aalisin ng isang tao sa sinuman ang pananampalataya at pag-ibig sa Diyos, at sa gayon ang espirituwal na buhay ng isang tao. Ito ay mismong pagpatay.” 13. Misteryo ng Langit 1378: “May ilan na naniniwalang walang katotohanan na hindi nila nakita ng kanilang mga mata. . . halimbawa, ang paglalayag ng barko sa buong mundo. Sila na nagtitiis sa kanilang sarili na madala ng mga kamalian ng mga pandama, ay maaaring maniwala na ang barko at ang mga mandaragat ay mahuhulog kapag sila ay dumating sa kabilang panig, at ang mga tao sa mga antipodes ay hindi kailanman makakatayo sa kanilang mga paa. Gayon din ang kaso sa maraming bagay sa kabilang buhay na salungat sa mga kamalian ng mga pandama, gayunpaman ay totoo - na ang isang tao ay walang buhay sa kanyang sarili, kundi mula sa Panginoon; at napakaraming iba pang mga bagay.” 14. Misteryo ng Langit 2405: “Ang pagkabuhay na mag-uli ng Panginoon sa ikatlong umaga ay naglalaman ng … ang katotohanang Siya ay bumabangon araw-araw, talaga sa bawat sandali, sa isipan ng mga taong muling nabubuhay.” 15. Ipinaliwanag ang Apocalypse 194: “Ang bilang na 'labing-isa' ay nangangahulugan ng isang estado na hindi pa puno, ngunit isang estado ng pagtanggap, tulad ng sa maayos na mga bata at mga sanggol." (Tingnan ang komentaryo sa 20:9) 16. Misteryo ng Langit 2094[2]: “Sa kasalukuyang panahon, marami ang hindi naniniwala sa anumang bagay maliban kung alam nila mula sa katwiran na ito ay totoo…. Ang mga taong ito ay hindi maaaring makatanggap ng anumang pananampalataya maliban kung mauunawaan muna nila sa ilang sukat kung paano ito magiging gayon, at ito ang dahilan kung bakit ang mga bagay na ito ay naipaliwanag. Gayunpaman, sila na naniniwala sa Salita sa pagiging simple ay hindi na kailangang malaman ang lahat ng mga bagay na ito, sapagkat sila ay nasa katapusan na kung saan ang iba ay hindi makakarating maliban sa pamamagitan ng isang kaalaman sa gayong mga bagay." 17. Ipinaliwanag ang Apocalypse 447: “Ang salitang 'Galilee' ay nangangahulugan ng pagtatatag ng simbahan kasama ng mga nasa mabuting buhay." Tingnan din Misteryo ng Langit 2986: ““Lahat ng nasa mabuting buhay ay madaling makatanggap ng mga katotohanan.” 18. Banal na Patnubay 262: “Malinaw mula sa nauna at kasunod na mga talata na sinabi Niya ito upang ipaalam na sa Kanyang sarili na ngayon ay niluwalhati ay mayroong Banal na Trinidad. Sa talatang kaagad na nauuna ay sinabi Niya na sa Kanya ibinigay ang lahat ng kapangyarihan sa langit at sa lupa; at sa talatang kasunod kaagad ay sinabi Niya na Siya ay makakasama nila hanggang sa katapusan ng kapanahunan; kaya, Siya ay nagsasalita tungkol sa Kanyang sarili lamang, at hindi tungkol sa tatlo.” 19. Misteryo ng Langit 4535[5]: “Ito ang katapusan ng panahon sa isang simbahan kung kailan wala nang anumang pag-ibig sa kapwa at samakatuwid ay walang pananampalataya.” 20. Misteryo ng Langit 2243[8]: “Ang katapusan ng kapanahunan [o katuparan ng kapanahunan] tungkol sa isang simbahan ay kapag ang kasamaan ay umabot na sa tugatog nito. Ang kaso ay pareho sa bawat tao. Tingnan din Ipinaliwanag ang Apocalypse 870: “Ang katapusan ng kapanahunan ay tumutukoy sa katapusan ng lumang simbahan at ang simula ng bagong simbahan.... Ang personal na pagparito ng Panginoon ay ang paghahayag ng Kanyang Sarili sa Salita na Siya ay si Jehova ang Panginoon ng langit at lupa, at na ang lahat ng magiging sa Kanyang Bagong Simbahan na ang ibig sabihin ay ang Bagong Jerusalem ay sasamba sa Kanya lamang. Para sa layuning ito, binuksan na Niya ngayon ang panloob o espirituwal na kahulugan ng Salita.”
