15
ιωαννης μαρτυρει περι αυτου και κεκραγεν λεγων ουτος ην ον ειπων ο οπισω μου ερχομενος εμπροσθεν μου γεγονεν οτι πρωτος μου ην
John第1章:15
这节经文评论
原作者： Brian David (机器翻译成： 中文)
当耶稣在旷野中受到考验时，他引用经文来驱赶诱惑。当他骑着驴驹进入耶路撒冷时，他这样做是为了实现预言。当他提供两条大诫时，他说 "所有的律法和先知都挂在这上面"。在路加福音第24章，在他死而复生之后，他向门徒显现，"把一切有关他自己的事，用经文向他们说明"。他并没有把当时存在的道丢在一边，由他所教导的新事物所取代。他把它打开，显示里面的真正含义--一个与他所教导的东西完全一致的含义。
这一点在这节经文中得到了说明。施洗约翰代表了《旧约》的外部、字面意义；"见证 "意味着通过观察我们知道是真的东西来确认某件事情是好的。而旧约确实证实了耶稣是主!事实上，圣经告诉我们，在最深的层次上，旧约完全是对主爱的本性的揭示，这使 "我所说的就是他 "有了灿烂而美丽的光辉。圣言一直在告诉人们关于主的事，只要他们明白。
耶稣 "先于 "约翰而来的说法似乎很奇怪。我们知道，约翰比他大六个月，他在耶稣之前传道；耶稣怎么会 "在 "他之前？答案是，耶稣是主的神圣真理的化身，是主的爱的纯粹表达。主的爱是从永恒到永恒的，是不变的，所以它的表达--神圣的真理--也是从永恒到永恒的，是不变的。耶稣是这一真理的新形式，是与人类分享这一真理的新方式，但他的本质一直都是，并将永远是。旧约--以约翰为代表--是由神圣的真理作为容器创造出来的，所以神圣的真理当然在它之前。
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