312. 教会的人之所以有这样的信仰,是因为他们相信在最后审判之前,没有人进入天堂或地狱。而对于最后的审判,他们接受了这样一个观点:所有可见的事物在那个时候都会消亡,新的事物会产生,灵魂会回到它的肉体中,这重新结合的人将再次像人一样生活。这种信仰暗含另一种信仰,即:天使是太初被造的。因为若相信在世界终结之前,没有人能到天堂或地狱,就不可能相信天堂与地狱皆出自人类。
[2] 为让人确信事情不是这样的,我被允许与天使在一起,还与那些在地狱里的人交谈,迄今已有数年,有时从早晨持续到晚上,从而了解天堂和地狱的情况。之所以被允许,是为了教会的人对“最后审判时的复活、此期间灵魂的状态”以及对“天使和魔鬼”的认识上,不再固执错误的信仰。因这种信仰是伪谬之信,会使心智陷入黑暗。对于那些凭自己的聪明思考这些事情的人来说,这会引起怀疑,最终会导致否认。因为他们在心里说:“如此浩瀚的天空怎能与日月和众多的星宿一起被毁灭消散呢?比地球大的星星怎能从天上掉到地上呢?被虫子吃光、腐烂透顶、随风飘散的躯体,又能聚集到灵魂那里去吗?在此期间,灵魂又在哪里?丧失了在身体中所拥有的感觉,灵魂成什么样了?”
[3] 还有许多诸如此类的问题,它们难以置信,摧毁了许多人对死后灵魂的生命、天堂和地狱的信仰,属于教会信仰的其它诸事也一道被摧毁。这种信仰已被摧毁,也可以从下面的说法中显明:“有谁从天堂回来并告诉我们有天堂存在?什么是地狱?有吗?什么是人永远地被火折磨?什么是审判日?它不是已经被徒然地等候数个世纪了吗?”还有其它包含否认一切的说法。
[4] 因此,为避免那些以这种方式思考的人,像那些因着世俗的智慧被视为博学的人,再也不能迷惑和误导在信仰和心灵上单纯的人,避免在上帝、天堂、永生以及取决于这些认识的其它诸事上带来地狱般的黑暗,我灵的内层被主打开,使我能与所有已经去世、但在世生活时我所认识的人交谈,有的交谈数日,有的交谈数月,有的交谈一年。我还与其他人交谈,数量如此众多,以至于毫不夸张地说有十万之多。他们当中,既有许多人在天堂,也有许多人在地狱。我也与离世仅两天的人交谈过,并告诉他们说,他们的追思礼拜和葬礼正在举行,以预备下葬。对此,他们回答说,脱去曾经作为肉身、在世时服务身体机能的肉体是好事。他们想叫我说,他们根本没有死,而是仍作为人活着,和以前一样,只是从一个世界迁移到另一个世界而已,没有觉得失去什么,因为他们和以前一样仍有身体和感官,也仍有理智和意志、思想和情感、感觉和欲望,就像他们在世时所拥有的一样。
[5] 大多数刚刚去世的人,当发现自己仍和以前一样是活生生的人,并且处在相似的状态(因为人死后的第一个状态和在世时一样,但之后逐渐发生变化,或趋向天堂,或趋向地狱),都被活着的新的喜悦所感动,说他们不相信会是这样的,但他们非常奇怪,他们竟然一直活在对自己死后生命的状态是如此的无知和盲目中。尤为惊讶的是,教会里的人竟也活在如此的无知和盲目中,在这些事上,他们本应该比世上其他人更清楚地被启示。 1 然后,他们开始发现这种盲目和无知的原因,即外在事物,也就是涉及世界和肉体的事物,是如此地占据并充斥他们的心智,以至于他们无法被提升至天堂之光中,无法超越教义来审视教会的事物。因为如果像现代人这样热爱肉体和世俗的事物,那么,当人们试图超越这些教义时,唯有黑暗流入心智。
脚注:
1. 在今天的基督教界,很少有人相信人死后立即复活(创世记16章序言,4622,10758);人们相信的是,只有等到最后审判时人才会复活,那时,可见的世界将要灭亡(10595)。这种信仰的原因(10595,10758)。而事实却是,人死后立即复活,那时,他在各个方面,甚至在每一个最小的方面完全就是一个人(4527,5006,5078,8939,8991,10594,10758)。死后活着的灵魂就是人的灵,人里面的灵就是这个人本身,在来世是一个完整的人形(322,1880,1881,3633,4622,4735,5883,6054,6605,6626,7021,10594节);从经历说明(4527,5006,8939节);从圣经说明(10597)。在圣城看到的死者是什么意思(马太福音27:53)解释(9229)。从经历说明,人以哪种方式从死里复活(168-189)。他复活后的状态(317-319,2119,5079,10596)。关于灵魂及其复活的伪谬观念(444,445,4527,4622,4658)。