Les êtres humains sont politiques. Une "polis" est ce que les Grecs anciens appelaient une cité-État. Nous utilisons la "politique" pour nous aider à comprendre comment vivre, travailler et nous entendre avec d'autres personnes, dans des communautés petites et grandes. Tout le monde a des "valeurs", c'est-à-dire des choses qu'il apprécie ou qu'il aime. Il y en a toute une gamme pour chacun d'entre nous, et il n'y a probablement pas deux personnes qui ont la même gamme. Ainsi, lorsque nous nous associons à des personnes partageant les mêmes valeurs pour atteindre un objectif (que nous aimons), nous ne sommes probablement pas sur la même longueur d'onde, mais il y a suffisamment de points communs pour soutenir le travail d'équipe. Ainsi, dans la "polis", nous recherchons des personnes qui aiment la plupart des choses que nous aimons. Il y a aussi une autre couche, que nous appellerons le "comment". Appelons-la la couche du "comment" ou la couche de la sagesse. Supposons que deux personnes aiment le sport. Elles aiment toutes les deux le hockey. Elles aiment toutes les deux gagner. Elles entraînent toutes les deux une équipe de hockey. Et... ils choisissent des stratégies différentes. Presque inévitablement, une stratégie sera meilleure que l'autre. Mais nous ne savons probablement pas à l'avance laquelle sera la meilleure, et il se peut que nous ne soyons pas d'accord ! Nous pouvons partager un amour, un objectif, un "ce que" nous espérons, et ne pas être d'accord sur la meilleure façon de l'atteindre.
En résumé, nous avons différents types d'amour et différents types de sagesse. Lorsque nous essayons de vivre et de travailler ensemble, si nous pouvons essayer de faire un petit zoom arrière et de reconnaître lequel est lequel, puis d'avoir un dialogue constructif à ce sujet, cela peut nous aider.
Quel est le rapport avec la Bible ? Eh bien... la Bible a des choses à nous apprendre sur les choses que nous devrions aimer et sur les choses que nous devrions faire pour nourrir et encourager ces amours. Lorsque vous réfléchissez à partir de la religion - à partir de ce que Dieu nous a communiqué, cela forme une sorte de pile : religion >> culture >> politique.
Steven Garber a évoqué la relation culture>>politique : "Ray Blunt, en réponse à l'article du Dr Garber, est d'accord, et ajoute ce qui suit : "M. Blunt poursuit avec une note intéressante sur les efforts de William Wilberforce pour mettre fin à l'esclavage : "L'une des choses les plus remarquables que William Wilberforce ait jamais faites, c'est d'écrire un livre. Son seul livre, "Real Christianity", a été écrit au terme de dix années de tentatives pour transformer la culture britannique - ses manières et sa morale - et mettre un terme au commerce des esclaves.... L'échec répété d'un tel changement a donné lieu à une analyse approfondie de ce qui faisait défaut à la Grande-Bretagne - en un mot, l'égoïsme.... Seul un retour au cœur du véritable christianisme, ancré dans l'humilité et le leadership au service des autres, a-t-il affirmé, permettrait à la Grande-Bretagne de rester une grande nation" Ici, Blunt fait vraiment un bond en avant. Il se concentre sur la religion, à juste titre selon nous. La religion est en amont de la culture. C'est elle qui rend une culture saine ou malsaine.
Dans son discours d'adieu, George Washington a souligné le lien vital entre la religion et la politique : "De toutes les dispositions et habitudes qui conduisent à la prospérité politique, la religion et la moralité sont des soutiens indispensables." 1
Dans la Bible, dans l'Évangile de Matthieu, Jésus enseigne cela,
"Comment pouvez-vous dire de bonnes choses quand vous êtes mauvais ? ...c'est de l'abondance du coeur que la bouche parle. L'homme bon tire de bonnes choses du bon trésor de son cœur, et l'homme mauvais tire de mauvaises choses du mauvais trésor de son cœur." (Matthieu 12:34-35)
Dans l'Évangile de Luc, dans le "Sermon sur la plaine", Jésus dit,
"... un bon arbre ne porte pas de mauvais fruits, et un mauvais arbre ne porte pas de bons fruits.... chaque arbre se reconnaît à son fruit. Car on ne cueille pas les figues sur les épines, ni les raisins sur les ronces". (Luc 6:43-44)
Dans sa manière analytique, dans "Doctrine de la vie" (de 1763), Swedenborg dit à peu près la même chose :
"Une personne possédant la bonté spirituelle est une personne morale et civique parce que la bonté spirituelle a en elle l'essence de la bonté, et que la bonté morale et civique en découle." (La Doctrine de Vie pour la Nouvelle Jérusalem 13, Traduction de Rogers)
Nous croyons tous en quelque chose ! Nous pourrions croire qu'il n'y a pas de Dieu ou de but suprême, et que nous sommes tous des assemblages aléatoires de molécules avec des buts auto-inventés - et si nous croyons cela, nous allons créer une culture différente que si nous croyons qu'il y a un Dieu, et un but, et que nous devrions aimer nos voisins. Peut-être devrions-nous dire que "la croyance est en amont de la culture". Il y a quelque chose à cela.
Certaines personnes croient en... un monde matériel purement scientifique. Pas de but sous-jacent. Pas de vie après la mort. Pas de vérité objective. Pas de bien ou de mal objectif. "C'est ma vérité." "C'est juste qui je suis." Cette vision du monde est bien différente d'une vision religieuse, et elle conduira à une culture différente et à des objectifs politiques différents.
La religion a parfois mauvaise presse. C'est en partie mérité... mais... attendez. Réfléchissez bien. Il semble vraiment plus logique qu'il y ait un but, que l'univers physique semble favoriser la vie et l'intelligence et que, si nous sommes éveillés, nous ayons des aperçus des réalités spirituelles.
La religion, fondamentalement, n'est pas une question de rituels, d'édifices religieux ou de prêtres - il s'agit de se relier, de se joindre à nouveau au Dieu qui nous a créés. Il est "l'amont" - la source, le "fleuve pur d'eau de vie" (Apocalypse 22:1) au centre de la ville, la nouvelle Jérusalem. Il est la source de tout amour et de toute sagesse.
Si nous cherchons sincèrement, fidèlement, humblement à comprendre et à faire la volonté de Dieu, si nous "cessons de faire le mal et apprenons à faire le bien" (Ésaïe 1:16), nous contribuerons à créer une culture saine. Si nous créons une culture saine, nous pourrons construire une politique saine. Nous pourrons transformer nos épées en socs de charrue (Ésaïe 2:4), et de "demeurer en paix". (Ésaïe 32:18)
Nous pouvons polluer la rivière, la détourner, l'endiguer, l'ignorer. Ou nous pouvons la laisser nous laver et essayer de pagayer en amont, pour explorer ses sources.
脚注:
1. 1. George Washington, "Farewell Address, 19 September 1796", in The Writings of George Washington, ed. John C. Fitzpatrick, 37 volumes (Washington, D.C. : Government Printing Office, 1931-1940), 35:229.
