44. Kratka analiza
Ovo je vera nove crkve u jednostavnoj formi, što će se potpunije pojaviti u Dodatku, a u punoj formi u prvom delu konačnog dela 1 ; gde ćemo se baviti Gospodom Bogom spasiteljem i njegovim trojstvom; ljubavlju prema Gospodu i ljubavlju prema bližnjem; verom i njenom povezanošću sa ovim dvema ljubavima; takođe i u drugim delovima, po svom redu. Ali neophodno je da ovaj uvod u vezi sa tom verom bude ukratko ilustrovan. Njegovo prvo, naime, da postoji jedan Bog, u kome je Božansko trojstvo i da je on Gospod Isus Hristos, zbirno je ilustrovan na sledeći način. Sigurna je i prihvaćena istina da je Gospod jedan, a njegova suština je nedeljiva i da postoji trojstvo; pošto je, dakle, Bog jedan i njegova suština nedeljiva, sledi da je Bog jedna osoba, a kada je jedna osoba, trojstvo je u toj osobi. Da je to Gospod Isus Hristos pojavljuje se na osnovu toga što je začet od Boga Oca (Luka 1:34, 35); I zbog toga, u smislu svoje duše i samog života, on je Bog; i zbog toga, kako je on sam rekao, Otac i on su Jedno (Jovan 10:30). On je u Ocu i Otac u njemu (Jovan 14:10, 11).
Kad biste mene znali onda biste znali i Oca mog; i odsele poznajete Ga, i videste Ga… Koji vide mene, vide Oca (Jovan 14:7, 9).
Boga niko nije video nikad: Jedinorodni Sin koji je u naručju Očevom, On Ga javi. (Jovan 1:18).
Jer Otac ljubi Sina, i sve dade u ruke Njegove… Sve što ima Otac moje je (Jovan 3:35; 16:15).
Isus mu reče: Ja sam put i istina i život; niko neće doći k Ocu do kroza me. (Jovan 14:6); dakle, od njega, jer on je u njemu i zato je on to što jeste;
I prema Pavlu:
Jer u Njemu živi svaka punina Božanstva telesno. (Kološanima 2:9).
I prema Isaiji:
Jer nam se rodi Dete, Sin nam se dade, kome je vlast na ramenu, i ime će Mu biti: … Bog silni… Otac večni. (Isaija 9:6).
Kao što si Mu dao vlast nad svakim telom da svemu što si Mu dao da život večni. (Jovan 17:2).
I pristupivši Isus reče im govoreći: Dade mi se svaka vlast na nebu i na zemlji. (Matej 28:18).
Odatle sledi da je on Bog neba i zemlje.
Drugo, da je spasavajuća vera da se veruje u njega, ilustrovano je sledećim:
A Isus joj reče: Ja sam vaskrsenje i život; koji veruje mene ako i umre živeće. I nijedan koji živi i veruje mene neće umreti vavek. (Jovan 11:25, 26).
A ovo je volja Onog koji me posla da svaki koji vidi Sina i veruje Ga ima život večni (Jovan 6:40).
Da nijedan koji Ga veruje ne pogine, nego da ima život večni: Jer Bogu tako omile svet da je i Sina svog Jedinorodnog dao, da nijedan koji Ga veruje ne pogine, nego da ima život večni. (Jovan 3:15, 16).
Ko veruje Sina, ima život večni; a ko ne veruje Sina, neće videti život, nego gnev Božji ostaje na njemu. (Jovan 3:36).
Tri preostala navoda, naime, da zla treba da budu izbegavana, jer su đavolska i od đavola; I da dobra treba činiti, zato što su Božanska i od Boga, ali da treba verovati da su ona od Gospoda, sa njim i kroz njega. Ovo nema potrebe ilustrovati i demonstrirati; jer čitavi Sveti Spisi, od početka do kraja, dokazuju ih i, ukratko, ne podučavaju ništa drugo nego da izbegavamo zlo i činimo dobro i verujemo u Gospoda Boga. Pored toga, bez ta tri nema nikakve religije, jer religija je od života; a život je izbegavati zlo i činiti dobro, a čovek ne može da čini dobro i izbegava zlo osim kao od sebe. Zbog toga, ako bi ova tri bila uklonjena iz crkve, Sveti Spisi, zajedno sa religijom, istovremeno bi bili uklonjeni; a kad se to ukloni, crkva nije crkva. Za dalje u smislu vere nove crkve, u njenoj univerzalnoj i posebnoj formi, vidite dole (br. 116, 117); sve će biti demonstrirano u konačnom delu.
Imibhalo yaphansi:
1. Misli se, kao i drugde, na delo Apokalipsa otkrivena
