3. Megjithatë, është një thënie e zakonshme që askush nuk mund t'i kuptojë çështjet shpirtërore ose teologjike sepse ato tejkalojnë të kuptuarit njerëzor. Megjithatë të vërtetat shpirtërore janë po aq të kuptueshme sa edhe ato natyrore. Dhe nëse ato nuk kuptohen qartë, prapëseprapë, kur dëgjohen, bie në sferën e tij të intelektit të perceptojë nëse ato janë të vërteta apo jo. Ky është veçanërisht rasti me njerëzit që kanë dashuri për të vërtetat.
Më është dhënë ta di këtë nga shumë përvojë personale. Më është dhënë të flas me njerëz injorantë, me njerëz të trashë, me budallenj, madje edhe me njerëz të kapur nga falsiteti dhe njerëz të kapur nga të këqijat, të cilët të gjithë kanë lindur në kishë dhe kanë mësuar diçka për Zotin, besimin dhe bamirësi; dhe më është dhënë të diskutoj me ta sekretet e urtësisë. Dhe ata i kuptuan dhe i pranuan të gjithë. Megjithatë, ata atëherë zotëronin një dritë intelektuale që është e mundur për të gjithë, dhe në të njëjtën kohë u nxitën nga mendjemadhësia për ta besuar veten inteligjentë. Por këtë e mësova në bisedë me shpirtrat.
Shumë të tjerë me mua u bindën nga këto përvoja se çështjet shpirtërore janë po aq të kuptueshme sa ato natyrore, por vetëm kur dëgjohen ose lexohen. Përndryshe ato kuptohen me vështirësi nga një person i vetëm kur mendon në mënyrë të pavarur.
Arsyeja pse çështjet shpirtërore janë të kuptueshme është se intelekti i një personi mund të ngrihet në dritën e qiellit, dritë në të cilën shihen vetëm çështjet shpirtërore, të cilat janë të vërtetat e besimit. Sepse drita e qiellit është një dritë shpirtërore.
