727. Është vënë re se miqësitë dhe mbledhjet intime në botë nxiten me ftesa për të ngrënë në tryezën e dikujt; sepse në këtë mënyrë thirrësi ka një qëllim në mendje që promovon marrëveshjen ose miqësinë. Një qëllim shumë më i madh shërbehet kur thirrjet shtrihen në qëllime shpirtërore. Festat në kishat e lashta ishin festa të mëshirës, ishin edhe në kishën primitive të krishterë. Në këto raste, të ftuarit inkurajuan njëri-tjetrin që të vazhdonin ta adhuronin Zotin me zemër të sinqertë. Ngrënia e ofertave së bashku në Tabernakull nga bijtë e Izraelit përfaqësonte unanimitet në adhurimin e Zotit; dhe, për këtë arsye, mishi i ngrënë quhej i shenjtë, sepse ishte pjesë e ofertës, Jeremiah 11:5; Hagai 2:12; dhe në shumë vende të tjera. Pse, pra, të mos quhen të shenjta, apo edhe Pashkë, buka dhe vera në darkën e Zotit, i cili u ofrua për mëkatet e gjithë botës?
[2] Për më tepër, bashkimi me Zotin nëpërmjet Darkës së Zotit mund të ilustrohet nga lidhjet midis disa familjeve që e kanë origjinën nga paraardhës i përbashkët. Prej tij rrjedhin ata që kanë lidhje gjaku dhe, sipas radhës së tyre, nga farefisi dhe shoqëria, dhe të gjithë nxjerrin diçka nga prejardhja origjinale. Në këtë mënyrë ata nuk trashëgojnë vërtet mish e gjak; por ata marrin nga mishi dhe gjaku shpirtin dhe bashkë me të edhe dashurinë për gjëra të ngjashme me anë të të cilave bëhet bashkimi. Është ky bashkim që shfaqet përgjithësisht në personat e tyre, si dhe në zakonet e tyre; dhe prandaj quhen një mish i vetëm, si në Zanafilla, 29:14; 37:27; 2 Samuelit 5:1; 19:12, 13; dhe në vende të tjera.
[3] Është e njëjta gjë në lidhje me bashkimin me Perëndinë, i cili është Ati i të gjithë besimtarëve dhe i bekuar. Bashkimi me Të u realizua nëpërmjet dashurisë dhe besimit, dhe nëpërmjet këtyre të dyjave të bashkuara kështu quhen një mish i vetëm. Prandaj, Zoti tha: "Ai që ha mishin tim dhe pi gjakun tim qëndron në mua dhe unë në të." Gjoni 6:56. Të gjithë e shohin se këtë nuk e realizojnë buka dhe vera, por e mira e dashurisë, e cila tregohet nga "buka" dhe e vërteta e besimit, e cila tregohet nga"vera", e cila është e Zotit, vetëm prej të Cilit ato burojnë dhe komunikohenr. Për më tepër, i gjithë bashkimi realizohet nëpërmjet dashurisë dhe dashuria nuk është dashuri pa besim. Ata që besojnë se buka është trupi dhe vera është gjaku dhe që nuk mund të ngrenë mendimin e tyre pas kësaj, mund të mbeten në besimin e tyre. Megjithatë, ata duhet të besojnë se diçka shumë e shenjtë është e pranishme atje, e cila arrin bashkimin me Perëndinë; dhe se i është caktuar njeriut dhe i është bashkangjitur si e tija, megjithëse mbetet gjithmonë e Zotit.
8. Për ata që i afrohen denjësisht, darka e shenjtë është si një firmë dhe një vulë se ata janë bij të Zotit.
