マタイによる福音書2章の意味を探る

イエスの誕生後

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1.ヘロデ王の時代に、イエスがユダヤのベツレヘムでお生まれになると、見よ、東方からマギがエルサレムにやって来た、

2.ユダヤ人の王として生まれる方は、どこにおられるのか。わたしたちは東方でその星を見て、彼を拝みに来たのです。"3．

3.しかし、それを聞いたヘロデ王は動揺し、エルサレム全土も動揺した。

4.ヘロデは民の祭司長や律法学者たちをみな集めて、キリストがどこで生まれるべきかを尋ねた。

5.預言者にこう書いてあるからである：

6.ユダの地のベツレヘムよ，あなたはユダの統治者の中で最も小さい者ではない。

7.そこでヘロデは、内密にマギたちを呼んで、星が現れた時刻を正確に尋ねた。

8.そして，彼らをベツレヘムに遣わして言った，"行って，幼な子を熱心に探しなさい。"そして，（幼な子を）見つけたら，わたしに報告しなさい。

9.すると見よ，東方で見た星が彼らの前を通り，幼な子のいる所にさしかかった。

10.そしてその星を見て，彼らは大喜びで喜んだ。

11.そして，その家に入ると，幼子がその母マリヤと一緒にいるのを見いだした。

12.そして、ヘロデのもとに帰ってはいけないと夢で警告されたので、別の道を通って自分の国へ帰って行った。

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この次のエピソードが始まるとき、イエスはすでにユダヤのベツレヘムで生まれており、ローマ総督ヘロデは首都エルサレムの王座に座っていた。この時、東方から賢者たちがエルサレムにやって来て言った。私たちは東方でその星を見て、彼を拝みに来たのです」(2:2).

来るべき王についての預言は、イスラエルだけでなく、遠い国でもよく知られていた。この新しい王について尋ねてきたのは、空に星を見た東方の賢者たちである。それは彼らにとって、待ち望んでいた救い主が生まれたことのしるしだった。彼らの仕事は、その星が救い主誕生の場所まで導いてくれると信じて、その星を追うことだった。

その旅の長さはわからない。聖書学者たちは、200マイルから900マイル、数週間から数ヶ月かかったのではないかと指摘している。また、天体ナビゲーションや、夜間に星を使って道を導くことの重要性についても、多くのことが語られてきた。当時、この地を覆っていた霊的な無知の暗闇の中で、それでも来るべき王のしるしを求めて空を探す者たちがいた。遠く離れたシリアの預言者バラムはこう書いている。私は彼を見る。ヤコブから星が出、イスラエルから笏が昇る」(民数記24:17).

バラムは象徴的な言葉で、アブラハム、イサク、ヤコブの子孫であるイエスがすべての人々にとって偉大な光となることを予言している。イエスの真理は星のように輝き、すべての人々はイエスの教えによって統治される。この新しい支配者の統治は、王が持つ杖によって示される。それは王権と帝国の権力の象徴としてよく知られている。 ¹

ヘロデの反応

この瞬間まで、ヘロデはこの国の最高統治者としての役割に安住し、安心していた。この点で、ヘロデは代々受け継がれてきた破壊的な習慣、態度、行動を象徴している。これらのパターンには、傲慢、軽蔑、怒り、憎しみ、嫉妬、そして特に他者を支配したいという願望が含まれる。私たちがこれらの状態のいずれかにあるとき、特に他人を自分の意志に従わせようと支配欲に駆られているときには、必ずヘロデが存在する。ヘロデは専制的な支配者であり、簡単に脅かされるが、簡単には退けられない。 ²

しかし今、ヘロデは "ユダヤ人の王 "となる子供が生まれると聞く。この新しい王を滅ぼそうと決心したヘロデは、祭司長や律法学者に相談し、キリストが生まれる場所を尋ねた。ヘブライ語の聖典に目を向けると、彼らはキリストはベツレヘムで生まれると言う。しかし、ユダの地のベツレヘムよ、あなたがたはユダの支配者の中で最も小さい者ではない。2:5-6; ミカ書5:2).

ベツレヘムで生まれる新しい統治者が羊飼いでもあることは重要である。王が民を治めるように、神の掟を民に教えるだけでなく、羊飼いが群れを導くように、民を導き、支え、守るのである。

ベツレヘムへ

さて、ヘロデはキリストの子が生まれた場所を知らされたので、賢者たちにベツレヘムへ行くように言い、こう言った。2:8).

もちろん、ヘロデにはそのような意図はない。なぜなら、彼の計画はイエスを滅ぼすことだからである。

一方、賢者たちはヘロデのもとを離れ、ベツレヘムに向かって旅を続ける。ヘロデの側にいる限り、星はもはや彼らの視界には入らない。しかし、ヘロデから少し離れると、彼らは再び東で見たのと同じ星を見る。その星を見て、彼らは大いに喜んだ」(2:11).

今度は星が彼らの前を通り、イエスが横たわった場所の真上に立つまで。最初にエルサレムに導かれ、次にベツレヘムに導かれるのと、最後にイエスがおられる正確な場所に導かれるのとでは、大きな違いがある。代表的には、エルサレムへの道を指し示す星は、彼らを御言葉の一般的理解へと導く。

しかし、ベツレヘムへと進み、最後にイエスが住まわれる家へと導く星は、教義の一般的な理解から主についての具体的な知識への旅を表している。ですから、賢者たちが、最初にエルサレムへ、次にベツレヘムへ、そして最後に幼子のいる家へと導いた星を再び見たとき、非常に大きな喜びをもって喜んだのも不思議ではありません。 ³

賢者たちが家に入ると、幼子とその母マリアが目に入った。そして幼子の前にひれ伏し、「金、乳香、没薬」の贈り物を捧げて幼子を礼拝した(2:11). この3つの贈り物は、順に並べると、私たちの最高の愛（金の純度に象徴される）、私たちの思いを天に高めること（立ち上る香に象徴される）、私たちの自然な生活の愛に満ちた行動（ミルラの癒しの性質に象徴される）を表している。これら3つの贈り物は、主が私たちの人生のあらゆるレベルで私たちをどのように祝福してくださるかに対する私たちの謙虚な感謝の気持ちを表している。主は私たちを天の愛で、霊的な信仰で、そしてこれらの祝福を私たちの生活の外的な行為に結びつける力で祝福してくださる。 ⁴

賢者たちと同じように、ひとたび主を見つけたなら、ヘロデのもとに戻ってはならないことがはっきりとわかる。私たちは遠くを旅し、エルサレムを通過し、ついに主を礼拝するためにベツレヘムにやって来た。ヘロデはもはや私たちの旅の中心的存在ではないことを、私たちは深いところで知っている。それゆえ、賢者たちは "ヘロデのもとに戻ってはならないという神の警告を夢で受けた "と記されている。私たちもまた、ヘロデのもとに戻らず、「別の道」を選んで自分の国へと旅立つとき、賢明なのである(2:12).

実践的なアプリケーション

時折、自分自身が混乱し、悩み、"暗い "状態にあることに気づくかもしれない。それは、主から距離を感じている時かもしれないし、ヘロデがあなたの人生を支配している時かもしれない。このようなときこそ、主が今も存在し、あなたを導き、導こうとしておられることを思い出してください。実際的な応用として、あなたが主から離れていると感じたり、悩んだり、混乱したりしたときには、暗闇からあなたを導いてくれる "星 "を探しなさい。エルサレムだけでなく、主がおられるベツレヘムへとあなたを導いてくれるのだ。そして、主の愛を再び心に感じながら、「喜び、大いに喜べ」。 ⁵

エジプトへ

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13.見よ、主の使いが夢の中でヨセフに告げて言った、"立って、幼子とその母を連れ、エジプトに逃げなさい。

14.ヘロデは、幼子を滅ぼそうとして、その子を捜している、

15.そしてヘロデが死ぬまでそこにいた。それは、主が預言者を通して宣言されたことが成就するためであった。

16.そのときヘロデは、自分がマギにあざけられたのを見て、非常に怒り、ベツレヘムとそのすべての国境にいた二歳以下の男の子を、マギに正確に尋ねた時刻に従って、すべて送り出して殺した。

17.その時，預言者エレミヤが宣言したことが成就した、

18."嘆きと，泣き声と，多くの遠吠えとが，ラマで聞かれた。

19.ヘロデが死んだとき，見よ，主の使いが夢の中で，エジプトにいるヨセフに現われた．

20.起きなさい、幼な子とその母を連れて、イスラエルの地に行きなさい。幼な子の魂を求めた者たちは死んだからである。"

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神は、私たちの低次の性質、特に支配されたいという利己的な欲望を象徴するヘロデの怒りから、私たちが神の保護を必要としていることを知っておられる。それゆえ、神は夢の中でヨセフに語られた、「起きなさい、幼子とその母を連れてエジプトに逃げ、わたしがあなたに知らせを伝えるまでそこにとどまりなさい。2:13).

当時、エジプトは教育と学問の世界的中心地だった。文明発祥の地と呼ばれることもあるエジプトは、農業、詩、芸術など多くの分野で先進的な発展を遂げたことで知られている。その記念碑的な神殿やそびえ立つピラミッドは建築の勝利であり、医学のあらゆる分野で大きな進歩があった。それゆえ、ヨセフとその幼い家族のエジプト滞在は、科学、歴史、数学だけでなく、宗教の基礎についても学ぶ必要性があることを表している。 ⁶

宗教的真理、とりわけ最も基本的な真理は、私たちの低次の本性の破壊的衝動を象徴するヘロデの猛攻撃から私たちを守る助けとなる。ヘロデは専制的な支配者であり、私たちの中にある真実と善のすべてを、その最も無邪気な始まりでさえも、殺そうとする激しい暴君である。するとヘロデは、賢者たちにあざけられたのを見て、非常に怒り、ベツレヘムとその全地区にいた二歳以下のすべての男児を遣わし、死に追いやった。2:16).

ヘロデがベツレヘムの2歳以下の男児を皆殺しにしたことは、真理を学び、真理が教える善いことを行おうとする私たちの最も初期の衝動を、悪の傾向がいかに破壊するかを表している。この最も初期の衝動は、ベツレヘムの男の赤ん坊に象徴されている。

私たちが冷笑と懐疑の状態に陥り、みことばの単純な教えを学んだり信頼したりすることを拒んだり、真理を求めたり真理が教えることを実行したりする意欲がないことに気づいたり、世の中の気晴らしに誘われて知恵と愛の探求から遠ざかったりするときはいつでも、私たちの心の中に「ヘロデ」が立ち上がったことを知ることができる。大虐殺が始まったのだ。「私たちの中のヘロデ」は、"ベツレヘム "と呼ばれる精神的糧の場所で生まれた無垢で優しい資質を殺そうとしているのだ。

ベツレヘム」という名前は重要だ。これは2つのヘブライ語から来ている：ベス［בֵ ּית］は "家 "を意味し、レケム［ל ֶ ם］は "パン "を意味する。従って、ベツレヘムは「パンの家」、つまり霊的な栄養を与える場所を意味する。また、イエスが生まれた場所であることから、私たちの心に愛が生まれる場所を象徴している。 ⁷

ヘロデはこの無垢な愛を破壊しようとしている。しかし、ヨセフが家族とともにしたように、エジプトに逃げれば、私たちは守られる。エジプトは私たちの指導が始まる場所なのだ。なぜなら、真理が私たちの人生に適用されるカナンの地に、私たちはいずれ戻らなければならないからである。また、不可欠なのは、御言葉の文字通りの意味からくるこれらの基本的で自然な真理が、やがて上から流れ込んでくるより高い洞察を受け取る準備をするための手段だからである。 ⁸

私たちの多くにとって、基本的な真理を学ぶ期間は何年も続き、思春期以降も続く。実際、この期間が終わることはない。私たちは生涯を通じて、世俗的な知識も霊的な知識も習得し続ける。いわば、"エジプトに下っていく "のだ。そうして真理を学び、それを生活に取り入れていくうちに、聖書の文字どおりの教えが雲を裂くように広がり、そこに含まれる内なる真理をますます明らかにしていくのがわかるようになる。

マタイによる 福音書』には、イエスがエジプトに滞在された期間は記されていないが、イエスがエジプトを去られたとき、イエスはまだ幼かったと考えるのが妥当だろう。2:20).

実践的な応用

自分の思い通りにならないと、自分の意に背いたり、無視したりする人に対して、防衛的に、あるいは怒りをもって反応することがある。これは私たちの中のヘロデであり、自分の欲求が満たされなかったり、権威に異議を唱えられたりすると激怒するいじめっ子である。これは、怒りの爆発や侮辱的なコメントという形をとるかもしれないが、石のような沈黙という形をとることもある。どの反応も報復の一種である。実践的な応用として、自分の思い通りにならないときに自分の中に湧き上がる防衛や報復の状態に注意してください。このようなパターンが自分の中に湧き上がってくる初期段階を感じ取るようにしてください。これは象徴的に "エジプトに逃げる "時です。言い換えれば、これは自分自身について、特に自分の思い通りにならないときに習慣的にどのように反応するかについて、もっと学ぶ機会なのだ。古いパターンを捨て、新しい、より高い反応を学ぶために、主の助けを求めなさい。主があなたの中で成長してくださるように。

ナザレで成長する

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21.主は立ち上がって、幼な子とその母を連れ、イスラエルの国へ来た。

22.父ヘロデに代ってアルケラウスがユダヤを治めているのを聞いて、彼はそこに行くのを恐れた。

23.23.そして来て、ナザレと呼ばれる町に住まわれた。預言者たちによって宣言された、ナザレ人と呼ばれることが成就するためであった。

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やがて、ヨセフとマリアと幼子はエジプトを離れる時が来た。ヘブライ語の聖典にあるように、「わたしはエジプトからわたしの子を呼び出した」(ホセア書11:1; 参照 2:15). これは私たちにも当てはまる。エジプトでの寄留に代表されるように、御言葉の単純で、基本的で、最も文字通りの真理を学んだら、さらに教えを受け、御言葉の文字の内側に隠されているものを見る時だ。

これは私たちの霊的成長にとって必要なステップである。みことばの文字は、文字どおりの人物と場所の歴史であり、基本的な真理への導入である。しかし、私たちの霊的な旅路の全容を明らかにしたり、魂を磨くために必要な識別力を与えてくれるものではない。しかしそれは、私たちがさらに具体的な教えを受ける準備ができたときに、必ずやってくる。

一方、神の物語が続く中、ヨセフは夢の中で、ユダヤに戻るのはまだ早いという神の警告を受ける。ヘロデは死んだが、その息子はまだ権力を握っている。こうして、マリア、ヨセフ、そして幼子は、ガリラヤ地方に向かい、ナザレと呼ばれる町に入った。これは霊的成長の旅路のもう一つのステップを意味する。聖典の言葉を借りれば、"ナザレで成長する "ということだ。

しかし、ナザレで成長するとはどういうことだろうか？

ガリラヤのナザレは原始的な地域で、農民、漁師、そして神学や神殿の掟についてほとんど知らない無学な商人たちが住んでいた。ユダヤの教養ある宗教指導者たちとは異なり、ガリラヤの人々は当時の宗教体制に属していなかった。多くは他国から来た異邦人で、肥沃な田畑、豊富な漁業、多くの交易の機会を求めてガリラヤに来ていた。

ガリラヤ人の多くは、神に対する素朴な信仰を持ち、十戒を知ってはいたが、宗教指導者が教える主要な教義や神殿当局の多くの伝統には通じていなかった。初期の弟子たちのほとんどがガリラヤ出身であったことは注目に値する。彼らがイエスの教えを受け入れたのは、神学的な訓練を受けていたからではない。実際、神学的な訓練を受けていなかったからこそ、より正確には、誤った神学や誤解を招く神学がなかったからこそ、彼らはイエスの言葉を受け入れることができたのだと言えるかもしれない。 ⁹

ガリラヤ、そしてこの地方にあったナザレの町は、信仰の真理を喜んで教えを受けようとする人々の心の単純さと生活の善良さを表している。主への愛、隣人への慈愛といった宗教的原則が単純明快であるため、これらの人々はイエスの教えを容易に受け入れることができる。これは、イエスが成長する私たちの状態を表している。つまり、私たちが基本的な真理を単純に、無批判に、喜んで受け取ることができる状態である。 ¹⁰

このエピソードが終わると、イエスがナザレで成長されたことが預言の成就であることがわかる。2:23). イエスの初期の人生におけるこの過渡期を振り返ると、"エジプト "で代表的に学んだ主への愛と隣人への慈愛というシンプルで最も基本的な真理は、"ガリラヤのナザレ "で守られ、さらに発展させられなければならないことが明らかになる。

これは、みことばの文字から得た初期の真理を深め、発展させるために必要な段階である。ヘロデやヘロデの息子に代表される堕落的な影響から子供たちの純真さを守りたいという自然な気持ちが生まれるのはそのためだ。そしてそれは、御言葉の文字から新しい真理を学び、単純な信仰の状態でこれらの真理が自分の中で成長するのを許す私たち一人ひとりも同じなのである。

実践的な適用

イエスは幼少期をエジプトで過ごされたが、大部分はガリラヤのナザレ、つまり "異邦人の地 "で成長された。私たち一人ひとりの中にも "異邦人の状態 "があり、それは神から与えられた場所で、信仰のものを熱心に受け取り、喜びをもって実践するようにできている。神を愛し、隣人を慈しむことが宗教の中心であることを知っているのだ。実践的な応用として、自分とは信仰が異なる人々の良いところを見るように努めなさい。歩んでいる道は違っても、神を愛し、他人を慈しむことのできる姉妹や兄弟として見るのです。 ¹¹

Imibhalo yaphansi: