Segne den Herrn, oh meine Seele: und alles, was in mir ist, segne seinen heiligen Namen. Segne den Herrn, oh meine Seele, und vergiss nicht alle seine Wohltaten (Psalm 103:1-2).
Alle Dinge - alle Segnungen - kommen aus der göttlichen Liebe des Herrn und werden durch seine göttliche Weisheit in Kraft gesetzt und vermittelt.
Segnungen, die einen Zustand der Seligkeit erzeugen oder dazu beitragen, sind Güter oder beziehen sich auf Güter. Sicherlich können Übel niemanden segnen; denn sie sind die Essenz allen Elends, allen Wahnsinns und aller Zerstörung, und nur durch göttliches Eingreifen können sie dazu gebracht werden, in irgendeiner Weise zum angenehmen und glücklichen Leben beizutragen. Ebenso wenig können Irrtümer einen Menschen mit Segen ausstatten; für sich selbst sind sie mit dem Bösen verbunden und dienen ihm. Auch die Wahrheiten an sich können nicht segnen; denn von den Gütern getrennte Wahrheiten sind hart und verdammend. Nur wenn Wahrheiten mit Gütern verbunden werden, führen sie den Menschen in einen besseren und glücklicheren Zustand des Lebens. Die Wahrheiten sind dann die Mittel, mit denen ein besserer Zustand erreicht wird, aber was den Zustand zu einem besseren und glücklicheren macht, sind die Güter, zu denen die Wahrheiten die Person geführt haben und mit denen sie verbunden sind.
"Segen" bedeutet also nichts anderes, als einem anderen Menschen Gutes zu vermitteln, wodurch sein Zustand verbessert und gesegneter wird. Auf diese Weise können sich die Menschen gegenseitig segnen. In der Tat werden die Seligkeit und das Glück des Himmels ständig erhöht und vervollkommnet, weil die Engel miteinander kommunizieren und ihre Güter miteinander teilen. Die Güter, die sie haben und teilen, sind nicht von ihnen selbst, sondern alle Segnungen, die sie vom Herrn erhalten - wie alle echten Güter, die die Menschen auf der Erde haben. Denn nicht das geringste Gute kann von einem Menschen selbst kommen. So können Menschen andere nur vom Herrn aus segnen, und überhaupt nicht von sich selbst. Und so sind die Engel ständig bemüht, einander ihren Segen mitzuteilen, weil sie sich in gegenseitiger Liebe und Nächstenliebe befinden. Und je mehr von ihrem Segen sie anderen geben, desto mehr Segen erhalten sie vom Herrn.
Noch weniger kann eine Person den Herrn tatsächlich segnen. Denn egal, wie sehr wir es uns wünschen, wir haben nichts Eigenes, mit dem wir den Herrn ausstatten oder seinen Zustand verbessern könnten. Im Gebot, den Herrn zu segnen, spricht Psalm 103 also dem Anschein nach, dass das, was ein Mensch hat oder tut, dem Herrn gefallen und ihn erfreuen kann. Ein echter Wunsch, den Herrn zu segnen, ist somit eine Manifestation und ein Zeichen der Liebe zum Herrn. Und die Ermahnung und das Bemühen, ihn zu segnen, sind eine Erklärung und ein Ausdruck dieser Liebe. Dies ist die Gegenleistung eines Menschen für die Liebe des Herrn, durch die er mit dem Herrn verbunden und in einen himmlischen Zustand versetzt wird.
Diese Liebeserklärung - "segne den Herrn" - drückt also die dankbare Anerkennung aus, dass alle Segnungen allein vom Herrn kommen, und beinhaltet den Wunsch, den Herrn zu loben und seine wunderbaren Werke bekannt zu machen. Denn ohne Wissen und Anerkennung, ohne Dankbarkeit und ohne das Streben nach Kommunikation und Austausch kann es keine echte Liebe geben. In der Antike war "Gesegnet sei der Herr" also eine Formel der Danksagung (Himmlischen Geheimnissen 1096). Und "den Herrn zu segnen" bedeutete, ihm etwas vorzusingen, sein Heil zu evangelisieren, seine Weisheit und Macht zu predigen, also den Herrn von Herzen zu bekennen und anzuerkennen (Arkana Coelestia 1422:2).
Psalm 103 sagt uns auch, dass wir alle Vorteile des Herrn nicht vergessen dürfen. Dies ist eine Erinnerung an unser ständiges Bedürfnis, uns zu demütigen, ohne das selbst die Engel den Herrn nicht anerkennen und segnen könnten. Denn man lehrt uns, dass nur die erhebende Kraft des Herrn die Menschen aus den höllischen Zuständen herausziehen und sie in einen himmlischen Zustand erheben und in diesem Zustand halten kann. Wenn die unaufhörlichen Bemühungen des Herrn, die Menschen zu erheben, nur für einen Moment unterbrochen würden, würden sogar die himmlischen Engel sofort in höllische Zustände zurückfallen.
Sich an die Wohltaten des Herrn zu erinnern (nicht zu vergessen) ist wichtig, denn Erinnerung ist mit Liebe und Zuneigung verbunden. Wir neigen dazu, uns nur an das zu erinnern, was unsere Liebe und Zuneigung in irgendeiner Weise beeinflusst. Wer also die Wohltaten des Herrn vergisst, schneidet sich selbst vom Herrn ab. Es bedeutet, dass wir keine Liebe zu ihm haben und keine Bindungen zu ihm. Es kann nur bedeuten, dass wir durch unsere egoistischen Zuneigungen vom Herrn weggeführt werden, weg von seinem Schutz und seiner Liebe und weg von seinem Segen. Denn indem wir uns bewusst an die Wohltaten des Herrn erinnern, können die Reste der Liebe zum Herrn wieder angezündet und entwickelt werden, bis unsere Seele und alles, was in uns ist, zum Segen des Herrn und seines heiligen Namens kommen.
Um aufrichtig zu sein und unser geistliches Leben zu beeinflussen, muss sich unser Erinnern an die Wohltaten des Herrn - unsere Anerkennung und Liebe zu ihm - von uns selbst abwenden und sich dem Herrn selbst zuwenden. Wir müssen das Göttliche und die geistlichen Segnungen beachten, die der Herr aus reiner Barmherzigkeit und Liebe großzügig und frei gewährt. Dann wird es eine echte Gegenseitigkeit der Liebe und Barmherzigkeit des Herrn geben, die uns mit dem Herrn in Verbindung bringt und uns wirklich gesegnet macht. Und dann können wir uns mit demütigem und vollem Herzen dem Psalmisten anschließen und freudig sagen: "Segne den Herrn, oh meine Seele; und alles, was in mir ist, segne seinen heiligen Namen. Segne den Herrn, oh meine Seele, und vergiss nicht alle seine Wohltaten".
