Ang Betrothal
Isang Christmas Doctrinal Class ni Rev. Andrew M.T. Dibb
Nang ikaanim na buwan nga, ang anghel na si Gabriel ay sinugo ng Dios sa isang bayan ng Galilea na ang pangalan ay Nazareth, sa isang birhen na ikakasal sa isang lalake na ang pangalan ay Jose, sa angkan ni David. Ang pangalan ng birhen ay Maria. (Lucas 1:26-27)
Kaya nagsimula ang kahanga-hangang kuwento ng paglilihi ng Panginoon sa Ebanghelyo ni Lucas. Ang eksena ay pamilyar sa bawat isa sa atin: Si Maria ay nasa bahay, nang bigla niyang makita ang anghel Gabriel at marinig ang kanyang mga salita ng malaking kagalakan:
"Magalak ka, ikaw na pinagpala, ang Panginoon ay sumasaiyo; pinagpala ka sa mga babae!" (Lucas 1:28)
Ang anghel ay sugo ng Panginoon. Sa Salita ang mga anghel ay dumating upang magdala ng karunungan at kaaliwan, pag-asa at ang mabuting balita, ang "euangellion" o Ebanghelyo, sa mga nais ng Panginoon na maihayag ang Kanyang presensya. Ang Ebanghelyong ito ay ang pagtuturo na ang Panginoong Jesucristo ay isinilang sa mundong ito, na ginawa Niya na posible para sa lahat ng tao na maligtas at madala sa Kanyang kaharian. Kaya't ang anghel na si Gabriel ay nasasabik kay Maria upang ipaalam sa kanya na siya ang pinili ng Panginoon bilang Kanyang likas na ina.
Nang makita ni Maria ang anghel na si Gabriel, hindi niya alam na siya pala ang anyong tao ng isang buong lipunan ng mga anghel. Ni hindi niya alam na ang kanyang pinakadakilang pag-ibig ay ang sabihin sa mga tao ang tungkol sa Panginoon, lalo na na Siya ay ipanganganak sa mundo upang iligtas ang sangkatauhan mula sa espirituwal na pagkaalipin.
Ang eksena ng anghel Gabriel na nagbabalita kay Maria na siya ay maglilihi at manganganak ng isang lalaki, at tatawagin ang Kanyang pangalang Jesus, ay isa sa mga pinaka-nakakahilo sa Salita. Si Maria ay isang simpleng tao, nakatira sa Galilea na malayo sa sentro ng pagsamba sa Jerusalem. Hindi siya mataas ang pinag-aralan o may kaugnayan sa lipunan, maliban na siya ay nagmula sa pinakadakilang hari ng Israel, si David. May magandang inosente sa pagiging simple ni Maria. Ang huling inaasahan niya sa buhay ay ang makakita ng anghel. Ang imaheng taglay natin ni Maria ay isang mahinhin na dalaga, isang birhen sa lahat ng kahulugan, dahil, gaya ng sinabi niya sa anghel, 'Wala akong kakilalang lalaki'. Ang kanyang estado ng buhay ay tulad ng isang batang babae na malapit nang magsimula sa kanyang buhay kasal kay Joseph, ngunit nakatira pa rin sa bahay kasama ang kanyang mga magulang. Hindi pa ipinagdiriwang ang kasal.
Ito ay sentro ng kuwento ng Pasko na si Maria ay katipan kay Jose nang magpakita sa kanya ang anghel na si Gabriel. Ang katotohanang ito ay binanggit sa araling mababasa natin sa Ebanghelyo ni Lucas, kung saan malinaw na sinabi na siya ay isang 'birhen na katipan'. Sa Mateo muli tayong sinabihan na si Maria ay 'ipinagkasal kay Jose'. Nangangahulugan ito na siya ay ipinangako bilang asawa kay Jose. Sa ating kultura, sasabihin natin na sila ay kasal na.
Mayroong ilang mabubuting dahilan kung bakit dapat nasa ganitong kalagayan si Maria noong ipinaglihi niya ang Panginoon:
- Sa Jewish Church noong panahong iyon, ang kasal ay itinuturing na kasal, kahit na ang kasal ay hindi pa natatapos. Nangangahulugan ito na ang mga tao sa kanyang paligid ay itinuturing na isang babae si Mary, at nangangahulugan din na ang kanyang isip ay nakatuon sa nalalapit na kasal at hinaharap na buhay bilang isang asawa at isang ina.
- Inaasahan siya, sa panahong ito ng pagpapakasal, na mananatili sa isang estado ng kaayusan. Hindi siya malayang makipagtalik sa sinumang lalaki, at tiyak na hindi siya pinahintulutang makipagtalik sa sinumang lalaki, kasama na ang kanyang asawa.
Ang anghel ay nagpakita sa kanya sa ganitong kalagayan nang eksakto para sa kadahilanang iyon - ang bata na ipaglilihi ay kailangang mabuntis sa isang estado ng pagkabirhen, at walang pag-aalinlangan sa mga edad na si Jesus ay anak ng isang ordinaryong tao. Ito ang dahilan kung bakit nagprotesta si Mary na hindi siya maaaring magbuntis dahil 'wala siyang kakilalang lalaki'.
May napakagandang dahilan para dito: ang mga doktrina ay nagsasabi sa atin na ang kaluluwa ng tao ay ipinadala bilang buhay na prinsipyo ng panlalaking binhi. Ang kaluluwang iyon, o panloob na tao ay ipinasa mula sa ama patungo sa anak, ay isang imahe ng sariling kaluluwa ng ama - kahit na ang buhay dito ay mula sa Banal na Mismo. Kapag ang isang bata ay ipinaglihi, ang kaluluwa ng tao na iyon ay maaaring tumanggap ng buhay mula sa Panginoon, at, gamit ang buhay na nasa loob nito, nagsisimulang kumukuha mula sa ina ng iba't ibang sangkap na kailangan upang mabuo ang katawan ng tao. Kapag ang bata ay ipinanganak, siya ay nagiging isang indibidwal, kumukuha ng buhay mula sa Panginoon, at mga potensyal na espirituwal na bagay mula sa ina at ama, at ang katawan mula sa ina. Kaya mayroong isang kumpletong paghahalo ng mga magulang sa pagsilang ng isang bata.
Nang dumating ang anghel Gabriel kay Maria, ipinahayag niya ang kapanganakan ng Panginoon. Ito ay magiging isang himala ng lahat ng mga himala, dahil ayon sa propesiya ang isang birhen ay maglilihi at manganganak ng isang lalaki. Siya ay ipinaglihi ng Banal na Espiritu. Ang Kanyang kaluluwa ay Banal, ibinigay sa Kanya ng Ama, o, sa ibang paraan, ang kaluluwa sa loob ni Hesus ay hindi limitado at may hangganan tulad ng ating mga kaluluwa, ngunit walang katapusan at walang hanggan, at may kakayahang madaig ang mga kapangyarihan ng impiyerno at iligtas ang sangkatauhan. .
Narito ang isang sipi mula sa gawa ni Swedenborg, Misteryo ng Langit 1999: "Ngunit ang Panloob ng Panginoon ay si Jehova Mismo, dahil Siya ay ipinaglihi mula kay Jehova, na hindi maaaring hatiin o maging kamag-anak ng iba, tulad ng isang anak na ipinaglihi mula sa isang tao na ama. Sapagkat hindi katulad ng tao, ang Divine ay hindi kayang hatiin ngunit ito ay at nananatiling isa at pareho. Sa Panloob na ito pinag-isa ng Panginoon ang Kakanyahan ng Tao. Bukod dito, dahil ang Panloob ng Panginoon ay si Jehova, hindi ito, tulad ng panloob ng tao, isang uri ng buhay na tumatanggap, kundi buhay mismo. Sa pamamagitan ng pagsasamang iyon, ang Kanyang Kakanyahan ng Tao ay naging buhay mismo. Dahil dito ang madalas na pagpapahayag ng Panginoon na Siya ay Buhay, tulad ng sa Juan,
Kung paanong ang Ama ay mayroong Buhay sa Kanyang Sarili, gayon din naman pinagkalooban Niya ang Anak na magkaroon ng Buhay sa Kanyang Sarili. Juan 5:26."
Ngunit kahit na ang isang kaluluwang tulad niyan, kung ito ay mabubuhay at makalakad sa gitna ng mga tao sa mundong ito, ay dapat mabihisan ng isang katawan. Ang Panginoon ay palaging kumikilos sa loob ng mga hangganan ng pagkakasunud-sunod ng paglikha - at ang kaayusan ay nagdidikta na ang isang kaluluwa ay dapat mabihisan ng isang materyal na katawan.
Sa una ang kaluluwa ng ama ay binihisan ng mga elemento ng tao, sapagkat ito ay nagsisimula bilang isang pagpaparami ng sariling kaluluwa ng ama, pagkatapos,
"sa kanyang pagbaba, ... ang kaluluwa ay nababalot ng mga elemento ng isang uri na may kinalaman sa likas na pagmamahal ng ama. Ito ang pinagmulan kung saan nagmumula ang namamanang kasamaan." (Tunay na Pag-ibig 245)
At kaya kailangan ng Panginoon ng maayos na kapaligiran kung saan isisilang. Napili si Maria bilang Kanyang ina dahil, ayon sa karunungan ng Panginoon na nakakakita sa lahat, nakita Niya na handang buhatin nito ang batang ito, at magagawa nitong alagaan Siya sa paraang laking handa Siya para sa dakilang magtrabaho sa unahan Niya.
Ngunit si Mary ay kailangang nasa maayos na kalagayan. Sa sinaunang Israel, ang panganganak ng isang anak ay nangangahulugang kailangan niyang mag-asawa, ngunit upang mapanatili ang katapatan ng paglilihi at matiyak na ang kaluluwa ay Banal, hindi tao, kailangan niyang nasa estado bago nagkaroon ng aktwal na pisikal na pagsasama kay Joseph. naganap - kung hindi ay maaaring ang Panginoon ay anak ni Joseph. Kaya't kinailangan niyang mapapangasawa, at walang motibong dapat matagpuan bilang batayan para sa mga akusasyon laban sa Birheng Kapanganakan.
Ito ay bahagyang para sa kadahilanang ito na nang marinig ni Joseph na siya ay nagdadala ng isang bata ay nagpasya siyang ihiwalay siya. Nangangahulugan ito ng epektibong plano niyang hiwalayan siya. Ayon sa batas ni Moses, isang babaing katipan na may dalang bata ay lumabag sa mga tuntunin. Sa isip, ang taong responsable ay dapat patayin. Walang ideya si Joseph kung sino ang lalaki, ngunit ipinagpalagay na mayroon nga. Siya ay, gayunpaman, isang mabait na tao, at kaya nagpasya na 'wag siyang gawing halimbawa sa publiko, ngunit ihiwalay siya nang pribado.
Sa sandaling ito na ang anghel Gabriel ay dumating kay Joseph sa isang panaginip, at pinawi ang kanyang mga takot. 'Ang batang dinadala niya,' ang sabi ng anghel, 'ay ipinaglihi sa pamamagitan ng Espiritu Santo.' Ngayon ay naunawaan na ni Joseph, at ang estado ng pagpapakasal ay maaaring magpatuloy, at ang kaayusan ay mapanatili upang ang Panginoon ay maisilang sa mundong ito na may ganap na pagpapakita ng dalawang mapagmahal na magulang, na pinagbuklod sa kasal pagkatapos ng maayos na pagpapakasal.
Kailangan na nating palawakin ang ating pananaw sa buhay ng Panginoon sa mundong ito. Ang paglilihi sa Panginoon ay ang unang hakbang sa kanyang pag-unlad. Kailangan niyang ipanganak at lumaki. Ang kanyang isip at katawan ay kailangang umunlad gaya ng ating sarili. Ang tahanan nina Maria at Jose ay kailangan upang magbigay ng isang matatag at maayos na kapaligiran para sa Kanya kung saan Siya ay mabubuhay at lumago, na dumaranas hindi lamang sa pisikal at mental na pag-unlad, kundi pati na rin sa mismong mga proseso kung saan ang Kanyang Banal na kaluluwa ay maaaring naroroon sa loob ng Kanyang likas na pag-iisip.
Sa pagpili sa dalawang taong ito upang maging kanyang 'mga magulang' sa natural na mundo, nagawa rin ng Panginoon na maglaan para sa hinaharap. Ang Salita ay hindi nagsasabi sa atin ng anuman tungkol sa relasyon ng kasal nina Jose at Maria. Alam natin na si Jose ay masunurin sa anghel nang sabihin sa kanya na dalhin si Maria at ang sanggol na Panginoon sa Ehipto upang takasan ang kalupitan ni Herodes. Alam natin na bawat taon ay naglalakbay sila sa Jerusalem upang ipagdiwang ang Paskuwa. Alam namin na nagkaroon siya ng iba pang mga anak, na minahal at inalagaan din nila. Ngunit iyon lang ang alam natin.
Ang aklat, Conjugial Love, ni Emanuel Swedenborg, gayunpaman, ay nagbibigay sa amin ng ilang mga pananaw sa uri ng maayos na relasyon na mayroon sila. Nagsisimula sila sa konsepto ng Betrothal, dahil ang kasal ay panimula sa kasal. Ang mga uri ng paghahandang ginagawa ng mga tao para sa kanilang pag-aasawa ay lubos na natutukoy kung ano ang tatahakin ng kanilang kasal. Ang katotohanan na si Maria sa kanyang katipan na estado ay 'hindi nakakilala ng isang lalaki' ay nagpapahiwatig na siya ay seryoso sa mga pananagutan ng estadong iyon. Sa katulad na paraan, ang katotohanan na kaagad na nalaman ni Jose na hindi siya ang ama ng batang dinala ni Maria ay nagpapahiwatig ng katulad na kaseryosohan tungkol sa estado ng pagpapakasal. Pareho silang inosente sa anumang maling gawain, at malinaw na nakatuon sa pagbuo ng isang buhay na magkasama batay sa matatag na pundasyon ng tamang paghahanda.
Inihanda sila ng kanilang kasalan para sa kanilang hinaharap na buhay na magkasama bilang lalaki at asawa, at, sa gayon bilang mga magulang ng Panginoon sa lupa. Ang kasal ay isang paghahanda para sa kasal. Ito ay isang panahon kung saan ang isip at espiritu ng dalawang mag-asawa ay nagsisimulang lumago nang magkasama.
Ang mga turo ng Bagong Simbahan ay nagsasabi sa atin na ang tunay na pag-aasawa, o conjugial love na kadalasang tawag dito, ay isang pagkikita at pagsasama ng dalawang isip. Ang tunay na pag-aasawa ay isa kung saan kinikilala ng mag-asawa ang mahahalagang pagkakaiba sa pagitan ng pagkalalaki at pagkababae, at nagagalak sa mga pagkakaibang iyon nang walang anumang pagtatangka na dominahin ang isa pa. Upang ang mag-asawa ay magkaroon ng tunay na pagpapahalaga sa isa't isa, kailangan nilang isantabi ang pisikal na pag-ibig upang pagyamanin at pagyamanin ang espirituwal na pag-ibig. Ito ang dahilan kung bakit namuhay nang magkahiwalay sina Maria at Jose sa yugtong ito ng kanilang relasyon, at kung bakit sila umiwas sa sekswal na aktibidad, dahil sa paraang iyon ay naging posible para sa kanilang pag-iisip na lumutang, at magkaisa sa pinakamataas na antas ng idealismo.
Sinasabi sa atin ng aklat na Conjugial Love na sa ganitong kalagayan ang isip ng bawat kapareha ay nabubuksan ng kanyang espirituwal na pag-ibig. Nagagawa nilang maabot ang mas mataas na antas ng pag-ibig at pangako sa isa't isa habang pinalalakas nila ang paglago ng pag-unawa sa isa't isa na walang hadlang sa pisikal na mga bagay. Ang sipi na naglalarawan sa pag-unlad na ito, kung gayon, ay nagpatuloy upang ilarawan kung paano kapag ang isang mag-asawa ay nagpakasal sa kanilang pag-ibig ay bumaba mula sa isip hanggang sa katawan. Ito ay nagkakahalaga ng pagmuni-muni sa pahayag na
"Kailangan na malaman na ang kalidad ng conjugial love habang ito ay bumababa ay tinutukoy ng taas kung saan ito umakyat. Kung ito ay umabot sa taas ay bumaba ito na malinis, ngunit kung hindi, ito ay bumaba bilang hindi malinis." (Tunay na Pag-ibig 302).
Kasama sina Maria at Jose ay maaari lamang nating ipagpalagay na ang kanilang pag-ibig ay umabot sa kataas-taasan sa panahon ng kanilang kasal, at ang kanilang kasal ay isa sa kadalisayan at kalinisang-puri. Ang kalinisang-puri sa ganitong kahulugan ay nangangahulugan ng pag-iibigan sa pagitan ng dalawang tao na nalinis ng lahat ng mga dumi. Sa ganoong kalagayan ang mag-asawa ay tinatamasa ang buong kasiyahan ng pag-aasawa, simula sa espirituwal na antas na may ganap na pagpupulong ng mga isipan, at bumababa sa katawan, kung saan ang kanilang pagmamahalan ay natutupad.
Ang ganitong uri ng pag-aasawa ay nagbibigay ng pinakamagagandang kapaligiran, dahil ang pag-ibig sa pagitan ng mag-asawa ay nagbibigay ng isang estado ng katahimikan at kapayapaan kung saan maaaring palakihin ang mga anak. Ito ang uri ng kapaligiran na pinili ng Panginoon upang ipanganak. Alam niya na habang nabubuhay siya sa mundong ito ay kailangan niyang harapin ang pinakamatinding tukso. Alam Niya na kailangan Niyang patuloy na labanan ang impiyerno, at harapin ang hindi paniniwala ng mga tao sa paligid Niya. Ang Kanyang unang tatlumpu't tatlong taon ay isang paghahanda para sa gawaing ito na nakaharap sa Kanya. Kaya't pinili Niya na ipanganak sa isang mag-asawang nasa maayos na kalagayan, na dahil sa kaayusan na iyon, ay handang tanggapin Siya sa kanilang buhay, upang alagaan Siya na para bang Siya ay kanilang sarili.
May mensahe ito para sa atin. Nais ng bawat isa sa atin na ipanganak ang Panginoon sa sarili nating buhay, at handang lumapit sa atin. "Narito,' sabi Niya, 'Tumayo ako sa pintuan at kumakatok'. Ngunit maaari lamang Siyang pumasok sa atin sa antas na maiayos natin ang ating buhay. Si Maria at si Jose ay kumapit sa kanilang kasalan - sila ay nangako sa kanilang sarili at tumayong matatag. Iyan ang nais ng Panginoon na gawin natin: italaga ang ating sarili sa Kanya, mamuhay ayon sa Kanyang Salita sa bawat detalye ng ating buhay, lalo na sa ating pakikipag-ugnayan sa iba, sa paghahanda natin para sa kasal, at sa ating mga sarili sa pag-aasawa. gawin, pagkatapos ay papasok Siya sa atin, itatag ang Kanyang presensya doon, at itinaas tayo sa langit.
AMEN
Mga aralin:
