Erforschung der Bedeutung von Lukas 21

Lehre im Tempel, Fortsetzung

Wie wir gesehen haben, geht Jesus, als er am Palmsonntag in Jerusalem einreitet, nicht in den Palast und besteigt nicht den Thron. Stattdessen geht er direkt in den Tempel, wo er die Käufer und Verkäufer vertreibt. Dann beginnt er, zwischen den Gesetzen des geistlichen Reiches und den Gesetzen des natürlichen Reiches zu unterscheiden. Diese Unterscheidung ist in der Frage Jesu enthalten: "Die Taufe des Johannes, war sie vom Himmel oder von Menschen?" Jesus unterscheidet dann zwischen unseren zivilen Pflichten und unserer religiösen Hingabe. Er verdeutlicht diese Unterscheidung, indem er sagt: "Gebt dem Kaiser, was dem Kaiser gehört, und Gott, was Gott gehört". Dann unterscheidet er zwischen weltlichen Ehen, die mit dem Tod enden, und geistlichen Ehen, die bis in alle Ewigkeit bestehen. Und schließlich wirft Jesus eine Frage zu seiner Autorität auf. Ist er ein weltlicher König, den man "Sohn Davids" nennen kann, oder ist er ein geistlicher König, den man "Herr" nennen kann?

Ohne diese Frage nach seiner Autorität direkt zu beantworten, beschreibt Jesus, wie die religiösen Führer das Volk ausnutzen. Er beschreibt, wie die religiösen Führer ihre Autoritätspositionen missbrauchen, um persönliche Ehre und finanziellen Gewinn zu erlangen. Anstatt die Menschen die Wahrheiten zu lehren, die ihren geistlichen Durst stillen und ihren geistlichen Hunger stillen würden, haben die religiösen Führer die Menschen in die Irre geführt. Sie lehrten zum Beispiel, dass jeder, der eine große Spende in die Tempelkasse einzahlte, von Gott reich gesegnet würde. Dabei spielte es keine Rolle, wie wohlhabend oder arm die Person war, selbst wenn es sich um eine arme Witwe handelte. Je mehr die Person in den Tempelschatz spendete, desto mehr würde sie gesegnet werden. In der Sprache der heiligen Symbolik wird dies als "Verschlingen der Häuser der Witwen" beschrieben.

Ein noch größerer Diebstahl findet statt, wenn Menschen der geistigen Wahrheit beraubt werden. Wenn dies geschieht, sind die Menschen den Angriffen des Bösen schutzlos ausgeliefert. Weil sie ohne Wahrheit sind, werden sie unweigerlich leiden. Bloße Güte, ohne die Führung und den Schutz der Wahrheit, reicht nicht aus. Deshalb werden Menschen, die der Wahrheit beraubt sind, zu geistigen "Witwen". Deshalb sagt Jesus, dass die religiösen Führer, die das Volk in die Irre geführt und ihm die Wahrheit vorenthalten haben, eine "größere Verdammnis" erfahren werden (Lukas 20:47). ¹

Die arme Witwe

1. Und als er aufblickte, sah er, wie die Reichen ihre Gaben in den Schatzkasten warfen.

2. Und er sah auch eine arme Witwe, die zwei Scherflein dorthin legte.

3. Und er sprach: Wahrlich, ich sage euch: Diese arme Witwe hat mehr eingeworfen als sie alle.

4. Denn diese alle haben von ihrem Überfluß in die Gaben Gottes eingeworfen; sie aber hat von dem, was ihr fehlt, das ganze Leben, das sie hatte, eingeworfen.

Als das nächste Kapitel beginnt, ist Jesus immer noch im Tempel und lehrt. Dabei blickt er auf und sieht die reichen Leute, die ihre Gaben in den Tempelschatz einzahlen. Zur gleichen Zeit trägt "eine arme Witwe" ebenfalls zum Tempelschatz bei. Es ist nicht viel; es sind nur "zwei Scherflein", also weniger als ein Cent. Dennoch sagt Jesus, dass die Witwe mehr als alle anderen zusammen eingezahlt hat. Das liegt daran, dass die anderen "aus ihrem Überfluss" gespendet haben, aber die arme Witwe hat alles, was sie hatte, "aus ihrer Armut" eingezahlt (Lukas 21:3-4).

Es ist wichtig zu beachten, dass die arme Witwe "alles eingesetzt hat, was sie hatte". In ähnlicher Weise sollten wir bei allem, was wir tun, unser Bestes geben; wir sollten "alles geben", um Gott zu lieben und unseren Nächsten zu dienen. Dies sind die "zwei Scherflein", die mehr zählen als die Summe aller anderen Gaben. Es geht darum, das Beste aus dem zu machen, was wir haben, auch wenn es nur "zwei Scherflein" sind.

In diesem Zusammenhang muss man verstehen, dass es bei wahrer Spiritualität nicht um unsere Errungenschaften und Leistungen geht, egal wie umfangreich und bemerkenswert sie sein mögen. Es geht auch nicht um unser Versagen und unsere Unzulänglichkeiten, egal wie tief wir gefallen sein mögen. Vielmehr geht es um unsere entschlossenen Bemühungen, in guten Absichten zu verharren, ungeachtet der Umstände, in denen wir uns befinden; es geht um die Entschlossenheit, den Dienst an sich selbst und den Glauben über den Zweifel zu stellen. Das ist wahre Spiritualität. Das ist der Beitrag zur Schatzkammer des Tempels, der größer ist als alle anderen Beiträge zusammengenommen. ²

Die Lektion ist klar: Wenn es um Angelegenheiten des Geistes geht, betrachtet der Herr in erster Linie unsere Absichten zusammen mit unseren Bemühungen. Das kann nicht in Münzen gezählt werden. Wenn alles, was wir im Moment haben, zwei Scherflein des Glaubens und der Kraft sind, und wenn wir alles einsetzen, dann zählt das für alles.

Eine praktische Anwendung

Der Beitrag der armen Witwe zum Tempelschatz war, auch wenn er spärlich war, größer als alle anderen Beiträge, weil er "alles, was sie hatte", darstellte. In dieser Hinsicht veranschaulichen die "zwei Scherflein" der Witwe, dass der Herr auf unsere Absichten und Bemühungen schaut, nicht auf unseren Reichtum und unsere Leistungen. Diese Geschichte handelt auch von den religiösen Führern jener Zeit, die sich mehr um ihren eigenen Reichtum und Status kümmerten als um den Schutz der ihnen anvertrauten Menschen. Es wäre jedoch falsch, dies als eine Verurteilung der Menschen zu verstehen, die vor zweitausend Jahren lebten. Vielmehr ist es eine Botschaft für jeden von uns, heute. Wir müssen uns der inneren Diebe und Räuber bewusst sein, die fälschlicherweise lehren, dass Selbstverherrlichung und das Anhäufen von Reichtum das Ziel des Lebens sind. Das ist es nicht. Am Ende berücksichtigt der Herr nur unsere Absichten und Bemühungen. Nehmen Sie sich in diesem Sinne ein paar Augenblicke Zeit, um Ihre Absichten zu überdenken. Sind sie gut? Oder sind sie mit egoistischen Motiven vermischt? Und betrachten Sie dann Ihre Bemühungen. Tun Sie alles, was Sie können, mit dem, was Sie haben - auch wenn es "zwei Scherflein" sind?

Die Zerstörung des Tempels

5. Und als einige von dem Tempel sprachen, dass er mit kostbaren Steinen und geweihten Gaben geschmückt war, sagte er,

6. [Was das betrifft, was ihr seht, so werden Tage kommen, in denen kein Stein auf dem anderen bleiben wird, der nicht weggeräumt werden kann.

7. Und sie fragten ihn und sprachen: Lehrer, wann wird dies geschehen, und was ist das Zeichen, wenn dies geschehen wird?

8. Er aber sprach: Sehet zu, daß ihr nicht verführt werdet; denn es werden viele kommen in meinem Namen und sagen: Ich bin's, und die Zeit ist nahe. Darum geht ihnen nicht nach.

9. Wenn ihr aber hören werdet von Kriegen und Aufruhr, so erschreckt nicht; denn solches muß zuvor geschehen, und das Ende ist nicht alsbald.

10. Da sprach er zu ihnen: Es wird sich Nation gegen Nation erheben und Königreich gegen Königreich.

11. Und es werden große Erdbeben geschehen an verschiedenen Orten und Hungersnöte und Seuchen, und es werden schreckliche Dinge und große Zeichen vom Himmel geschehen.

12. Vor diesem allem aber werden sie ihre Hände an euch legen und euch verfolgen und in die Synagogen und Gefängnisse überliefern und vor Könige und Statthalter bringen um meines Namens willen.

13. Aber es soll euch zum Zeugnis gereichen.

14. So nehmt euch nun zu Herzen, nicht zu überlegen, was ihr antworten sollt.

15. Denn ich will euch einen Mund und eine Weisheit geben, gegen die alle, die gegen euch sind, nicht reden und nicht bestehen können.

16. Und ihr werdet verraten werden von Eltern und Brüdern, von Verwandten und Freunden, und sie werden [einige] von euch zu Tode bringen.

17. Und ihr werdet von allen gehaßt werden um meines Namens willen.

18. Und kein Haar auf eurem Haupt soll verloren gehen.

19. In eurer Geduld werdet ihr eure Seelen besitzen.

Die vorangegangene Episode veranschaulicht, dass gute Absichten zusammen mit entschlossenen Anstrengungen - selbst "zwei Scherflein" - mehr wert sind als alle üppigen Gaben, die in den Tempelschatz fließen. In der nächsten Episode wird die Einfachheit des Opfers der Witwe mit der Opulenz des Tempels selbst kontrastiert. Es steht geschrieben: "Einige sprachen von dem Tempel, wie er mit schönen Steinen und geweihten Gaben geschmückt war" (Lukas 21:5). Der Jerusalemer Tempel war wahrlich ein prächtiger Anblick. Historikern zufolge waren die Mauern sechzehn Fuß dick und einhundertdreißig Fuß hoch. Die Steine, die zum Bau des Tempels aufeinander gelegt wurden, wogen im Durchschnitt jeweils zehn Tonnen. Jesus war jedoch nicht beeindruckt. Er sagte: "Was das betrifft, was ihr hier seht, so werden Tage kommen, in denen kein Stein auf dem anderen bleiben wird, der nicht umgestoßen wird" (Lukas 21:6).

Jesus sagt die Zerstörung des Tempels in Jerusalem voraus, die im Jahr 70 n. Chr. stattfinden würde. In einem tieferen Sinn spricht er jedoch über die Zerstörung, die unweigerlich eintritt, wenn echte Wahrheiten (die "Steine" des Tempels) verdreht und verdreht werden, um egoistischen Zwecken zu dienen. Wenn dies geschieht, werden Wahrheiten, die direkt vom Herrn kommen, falsch interpretiert, um weltliche Ambitionen statt himmlische Bestrebungen zu fördern. Es sind nicht nur die "religiösen Führer" im Tempel, die das tun; das kann auch in unserem eigenen Geist geschehen, wenn wir uns entscheiden, die Schriften auf eine Weise auszulegen, die unserer niederen Natur entgegenkommt. Eine der Hauptmethoden, wie wir das tun, ist, jene Wahrheiten zu suchen, die unseren Standpunkt unterstützen, unsere selbstsüchtigen Absichten rechtfertigen und böse Wünsche unterstützen. Wenn dies geschieht, sind diese Wahrheiten nicht mehr wahr, weil sie nicht mehr mit dem Guten verbunden sind. Infolgedessen werden sie verfälscht. ³

Die echten Wahrheiten der Religion, die alle die Liebe Gottes enthalten, werden durch "Steine" dargestellt. Wenn diese Wahrheiten durch Gottes Liebe vereint sind, bilden sie eine schöne, unzerstörbare Ordnung. Am deutlichsten wird dies in den hebräischen Schriften, wenn Gott zu Jakob spricht und ihm und seinen Nachkommen das Land verspricht, das er Abraham gegeben hatte. Als Antwort auf Gottes Versprechen errichtet Jakob eine Steinsäule. Nach einem alten Ritus gießt Jakob "Öl auf den Stein" (1 Mose 35:14). Jakobs Handeln steht für die Art und Weise, wie die harten und dauerhaften Wahrheiten des Glaubens das warme und wohltuende Öl der Liebe aufnehmen und mit ihm vereint werden müssen. ⁴

Aber wenn Gottes Liebe in seinen Wahrheiten nicht vorkommt, gibt es keine Kohärenz. Wie Jesus es ausdrückt: "Es wird kein Stein auf dem anderen bleiben, der nicht umgeworfen wird" (Lukas 21:6). Mit anderen Worten, es wird keine einzige echte Wahrheit übrig bleiben. Das ist es, was passiert, wenn die Wahrheit empfangen, aber verdorben und pervertiert wird, um egoistischen Zielen zu dienen. Wenn dies geschieht, ist es keine Wahrheit mehr, weil sie in ihr Gegenteil verkehrt wurde. In diesem Sinne kann man sagen, dass von dem Tempel nichts mehr übrig bleiben wird; die Wahrheit, die er enthalten sollte, ist untergegangen. ⁵

Wann werden diese Dinge sein?

Diejenigen, die Jesus zuhören, sind interessiert und besorgt. Jesus hat soeben vorausgesagt, dass der Tempel in Jerusalem so vollständig zusammenbrechen wird, dass kein Stein auf dem anderen bleiben wird. Dieses prächtige Gebäude mit seinen massiven Mauern und seinen Heiligtümern aus Gold und Silber, das Zentrum der Anbetung und das Symbol ihres religiösen Lebens, wird abgerissen werden. Jeder einzelne Stein wird umgestoßen werden. Neugierig, fasziniert und beunruhigt fragen sie: "Lehrer, wann wird das geschehen? Und was für ein Zeichen wird es geben, wenn diese Dinge geschehen werden?" (Lukas 21:7).

Die Frage: "Wann wird das geschehen, und auf welches Zeichen sollen wir warten?" wird zum beherrschenden Thema für den Rest des Kapitels. Sie ist nicht nur die Schlussfolgerung aus der Lehre Jesu im Tempel, sondern auch eine Vorbereitung auf das Leiden, das wir alle durchmachen müssen, wenn wir falsche Überzeugungen ablegen und echte Wahrheit annehmen wollen. Indem Jesus sowohl die Zerstörung des Tempels als auch die Zerstörung Jerusalems beschreibt, gibt er uns wichtige Einblicke in das, was sich in unserer inneren Welt abspielt, wenn unsere alten Überzeugungen und Einstellungen zu bröckeln beginnen und ein neues Jerusalem in unseren Herzen und Köpfen errichtet wird.

Jesus beginnt seine Antwort mit diesen Worten: "Gebt acht, dass ihr nicht in die Irre geführt werdet. Denn es werden viele kommen in meinem Namen und sagen: Ich bin es, und die Zeit ist nahe herbeigekommen. Geht ihnen nicht nach" (Lukas 21:8).

Das erste, wovor wir uns also hüten müssen, sind falsche Messiasse und falsche Propheten, die im Namen der Wahrheit sprechen, aber in Wirklichkeit die Menschen in die Irre führen. Wie wir bereits dargelegt haben, geschieht dies oft in Form von Lehren, die vom buchstäblichen Sinn des Wortes abweichen und in einer Weise angewendet werden, die den eigenen egoistischen Wünschen entgegenkommt. Wir sollen nicht auf diese falschen Botschaften hören oder ihnen "nachlaufen". Wann immer wir unsere eigennützigen Neigungen rationalisieren und rechtfertigen, indem wir die Wahrheit pervertieren und verdrehen, sprechen wir falsch im Namen des Herrn. ⁶

Das ist eine wichtige Warnung, vor allem, wenn wir in die Arena des geistlichen Kampfes eintreten. Wie Jesus es ausdrückt, wird es "Kriege und Aufruhr geben.... Es wird sich Nation gegen Nation erheben und Königreich gegen Königreich, und es werden große Erdbeben an verschiedenen Orten sein und Hungersnöte und Pestilenzen" (Lukas 21:9-11). Im wahrsten Sinne des Wortes sagt Jesus voraus, dass die Menschheit von physischen Katastrophen heimgesucht werden wird - Unruhen, Kriege, Hungersnöte, Krankheiten und Naturkatastrophen. In jedem Zeitalter haben wir die Schrecken des Krieges, die Verwüstungen des Hungers, die Epidemien von Krankheiten und die schrecklichen Verwüstungen gesehen, die auf Erdbeben, Tornados, Wirbelstürme, Erdrutsche und Tsunamis folgen. All diese schrecklichen Ereignisse stehen für die Verwüstung und Zerstörung, die uns geistig treffen kann, wenn wir die Wahrheit absichtlich verdrehen. Wenn wir jedoch die Wahrheit kennen und lieben und entschlossen sind, sie im Dienst an anderen einzusetzen, brauchen wir keine Angst zu haben. Obwohl Störungen im Prozess unserer Regeneration unvermeidlich sind, wird Gott uns hindurchhelfen. Jesus drückt es so aus: "Wenn ihr von Kriegen und Unruhen hört, so erschreckt nicht; denn solches muss zuvor geschehen" (Lukas 21:9). ⁷

Gott wird uns nicht nur beistehen, sondern er wird jedes Unglück in eine Gelegenheit verwandeln, unser geistliches Leben zu vertiefen. Es steht geschrieben: "Sie werden ihre Hände an euch legen und euch verfolgen und euch in die Synagogen und Gefängnisse überliefern, und ihr werdet vor Könige und Machthaber gebracht werden um meines Namens willen" (Lukas 21:12). Auf der einen Ebene ist dies eine Vorhersage dessen, was den Jüngern Jesu in der Öffentlichkeit widerfahren würde: Sie würden verfolgt und vor Könige und Herrscher gebracht werden, um sie zu befragen. Ihr Glaube würde auf dem Prüfstand stehen.

Auf einer tieferen Ebene erteilt Jesus eine ewige Lektion darüber, was in jedem von uns vorgeht, wenn die Wahrheit auf dem Prüfstand steht. Es geht darum, was mit uns geschieht, wenn wir uns in Situationen befinden, in denen wir die Wahl haben, entweder unseren zerstörerischen, selbstsüchtigen Gewohnheiten zu erliegen oder nach der höchsten Wahrheit zu leben, die wir kennen. Wenn wir uns für den letzteren Weg entscheiden - und an der Wahrheit, wie wir sie kennen, festhalten -, "wird es sich als eine Gelegenheit zum Zeugnis erweisen" (Lukas 21:13). Die Wahrheit, zu der wir stehen, besonders in Zeiten der Prüfung, wird zu einem Teil unseres Wesens.

Es ist nicht notwendig, im Voraus zu wissen, welcher Bereich unseres Lebens geprüft wird oder welche Wahrheit Gott uns ins Gedächtnis rufen wird. Aber wir können sicher sein, dass Gott uns die Wahrheit, die wir brauchen, genau im Moment der Prüfung ins Bewusstsein bringt. Jesus drückt es so aus: "Nehmt es euch zu Herzen, nicht vorher darüber nachzudenken, was ihr antworten werdet; denn ich will euch einen Mund und eine Weisheit geben, der alle eure Widersacher nicht werden widersprechen oder widerstehen können" (Lukas 21:14-15).

Diese inneren Kämpfe werden hart sein. Wie es geschrieben steht: "Ihr werdet sogar von Eltern und Brüdern, Verwandten und Freunden verraten werden; und sie werden einige von euch in den Tod schicken. Und ihr werdet von allen gehaßt werden um meines Namens willen" (Lukas 21:16-17). Aber wenn wir unseren Überzeugungen treu bleiben und immer die Wahrheit aus Liebe sagen, wird uns kein Schaden entstehen. Wie Jesus sagt: "Nicht ein Haar auf eurem Haupt soll verloren gehen" (Lukas 21:18). Die Verheißung "kein Haar auf eurem Haupt soll verloren gehen" bedeutet, dass wir jedes letzte Fitzelchen Wahrheit in unserem Verstand behalten werden. Selbst die kleinsten Details, die wir aus dem buchstäblichen Sinn des Wortes gelernt haben, werden uns zur Verfügung stehen, wenn wir geistig verfolgt werden. Diese wörtlichen Wahrheiten werden uns in Zeiten der Prüfung schützen. ⁸

Aber um diesen Schutz zu erhalten, dürfen wir in unserem Glauben nicht wanken. Mit fester Überzeugung und Zuversicht müssen wir auf Gott vertrauen und geduldig an seinen unerschütterlichen geistlichen Schutz glauben. Wie Jesus es ausdrückt: "In eurer Geduld habt ihr eure Seelen" (Lukas 21:19).

Eine praktische Anwendung

Wie wir gesehen haben, spricht Jesus immer auf zwei Ebenen. Auf der wörtlichsten Ebene spricht er über die Dinge, die seinen Jüngern widerfahren werden, wenn sie vor Gericht gestellt werden. Auf einer tieferen Ebene spricht er darüber, was in unserem Geist geschieht, wenn die Wahrheit, die wir gelernt haben, angegriffen wird. Solange wir echte Wahrheiten aus dem Buchstaben des Wortes in unserem Geist haben, werden wir geschützt sein. Im Moment der Prüfung wird der Herr uns diese Wahrheiten ins Gedächtnis rufen. In der Sprache der heiligen Schrift sind diese echten Wahrheiten aus dem Buchstaben des Wortes "die Haare auf unserem Kopf". Das ist zwar eine gute Nachricht, aber es ist auch wahr, dass der Herr uns nur das ins Gedächtnis rufen kann, was wir bereits im Kopf haben. Je mehr echte Wahrheit wir also lernen, desto mehr wird dem Herrn in Zeiten der Prüfung zur Verfügung stehen. Achten Sie also geistlich gesehen darauf, dass Sie ein gutes "Haupthaar" haben. ⁹

Die Zerstörung von Jerusalem

20. Und wenn ihr Jerusalem mit Heeren umgeben seht, dann wisst ihr, dass ihre Verwüstung nahe ist.

21. Dann sollen die, die in Judäa sind, auf die Berge fliehen, und die, die in ihrer Mitte sind, sollen hinausgehen, und die, die auf dem Lande sind, sollen nicht in sie hineingehen.

22. Denn dies sind die Tage der Rache, auf daß alles erfüllt werde, was geschrieben steht.

23. Aber wehe denen, die im Mutterleib haben, und denen, die stillen, in jenen Tagen! Denn es wird große Not auf Erden sein und Zorn über dieses Volk.

24. Und sie werden durch das Schwert fallen und gefangen weggeführt werden in alle Heiden; und Jerusalem wird von den Heiden zertreten werden, bis die Zeiten der Heiden erfüllt sind.

25. Und es werden Zeichen sein an Sonne, Mond und Sternen, und auf Erden wird ein Schrecken sein unter den Völkern, und das Meer und die Wellen werden rauschen;

26. Menschen, deren Seelen vor Furcht und Erwartung der Dinge, die über die bewohnte Erde kommen werden, vergehen; denn die Kräfte der Himmel werden erschüttert werden.

27. Und dann werden sie den Menschensohn kommen sehen in einer Wolke mit großer Kraft und Herrlichkeit.

28. Wenn aber dieses anfängt zu geschehen, so steht auf und erhebt eure Häupter, denn eure Erlösung ist nahe.

In der vorangegangenen Episode tröstete Jesus seine Jünger, indem er ihnen sagte, dass er in den Zeiten der Prüfung bei ihnen sein und ihnen die Worte geben würde, die sie sagen müssten. Deshalb sollten sie sich keine Sorgen machen, auch wenn sie an Herrscher und Könige ausgeliefert würden. In dieser nächsten Episode fährt Jesus fort, seine Jünger zu belehren, indem er ihnen sagt, was geschehen wird, nicht nur mit dem Tempel, sondern mit Jerusalem. Auf einer tieferen Ebene beschreibt er gleichzeitig, was mit unseren alten Glaubenssystemen geschehen wird, jenen falschen Überzeugungen, die uns so lange in die Irre geführt haben. Die Zerstörung dieser Überzeugungen ist kein schönes Bild - aber es ist ein notwendiges Bild. All dies ist in den Worten Jesu über die Zerstörung Jerusalems enthalten. Jesus drückt es so aus: "Und wenn ihr sehen werdet, dass Jerusalem von Heeren umgeben ist, dann wisst, dass ihre Verwüstung nahe ist" (Lukas 21:20).

Bei der Zerstörung Jerusalems geht es nicht nur um den Abriss eines Gebäudes oder die Zerstörung einer Stadt. Es geht um die Zerstörung eines ganzen Glaubenssystems, damit an seiner Stelle ein neues Glaubenssystem errichtet werden kann. Dies ist der Übergang vom alten Jerusalem in uns zum neuen Jerusalem in uns. In dem Maße, in dem wir bereit sind, neue Wahrheiten zu lernen und nach ihnen zu leben, werden die alten Glaubenssysteme in uns zerstört werden. Es steht geschrieben: "Wenn ihr Jerusalem von Heeren umgeben seht, dann wisst, dass seine Verwüstung nahe ist" (Lukas 21:20).

In jedem unserer Leben kommt der Zeitpunkt, an dem frühere Überzeugungen uns nicht mehr tragen können. Tatsächlich werden die falschen Überzeugungen, von denen wir einst dachten, sie würden uns helfen, unser Glück zu finden, jetzt als gefährlich und zerstörerisch angesehen. Sie haben uns in unserer niederen Natur gehalten. Wir müssen aus diesen niederen Bewusstseinszuständen fliehen. Jesus drückt es so aus: "Dann sollen die in Judäa auf die Berge fliehen, und die, die in ihrer Mitte sind, sollen weggehen, und die, die auf dem Land sind, sollen nicht zu ihr kommen" (Lukas 21:21). Jesus sagt, dass es an der Zeit ist, ein neues Leben auf höherem Boden zu beginnen. "Flieht auf die Berge", sagt er. Mit anderen Worten, wir müssen uns auf eine höhere Ebene des Verständnisses begeben.

Dies ist eine dringende Angelegenheit. Wenn wir in unseren alten Denk- und Glaubensweisen verharren, wird das für unsere Seele gefährlich. Wir sind von Denkmustern umgeben, die uns jetzt untergraben und zerstören wollen: "Denn dies sind die Tage der Rache" (Lukas 21:22). Das alte Jerusalem ist für uns kein sicherer Ort mehr. Es ist auch kein Ort, um neue Ideen zu entwickeln und zu pflegen, denn sie werden grausam angegriffen werden: "Wehe aber den Schwangeren und den Stillenden in jenen Tagen, denn es wird große Not über das Land und Zorn über das Volk kommen" (Lukas 21:23). Das Ergebnis wird völlige Zerstörung sein. Es steht geschrieben: "Und sie werden durch die Schärfe des Schwertes fallen und gefangen weggeführt werden in alle Völker. Und Jerusalem wird von den Nationen zertreten werden, bis die Zeiten der Nationen erfüllt sind" (Lukas 21:24). ¹⁰

Die Prophezeiung, dass "Jerusalem zertreten wird", beschreibt jeden von uns an dem Punkt unserer größten Verzweiflung. Wir wissen nicht, wohin wir uns wenden oder was wir tun sollen. Die alten Denkmuster haben sich als zerstörerisch für uns selbst und für unsere Beziehungen erwiesen. Aber selbst in den Tiefen unserer Verzweiflung gibt es einige Hoffnungsschimmer - einige Zeichen. Wie es geschrieben steht: "Und es werden Zeichen sein an der Sonne, am Mond und an den Sternen" (Lukas 21:25). Wenn wir unser Verständnis erhöhen, öffnen wir den Weg für zärtliche Gefühle der Liebe, die eintreten können. In der heiligen Schrift ist dies ein "Zeichen in der Sonne". Oder es könnte ein Moment des Glaubens sein, das Wissen, dass Gottes Liebe gegenwärtig ist und sich im Licht des Mondes widerspiegelt. Es könnte auch eine Wahrheit sein, die uns kurz inspiriert - wie das Licht eines Sterns, der in der dunklen Nacht unserer Seele leuchtet.

Unten, in unserer niederen Natur, tobt derweil der Kampf weiter: "Auf der Erde werden die Völker in Bedrängnis geraten, das Meer und die Wogen werden toben, und die Herzen der Menschen werden vor Furcht und Erwartung der Dinge, die auf der Erde geschehen werden, versagen; denn die Kräfte des Himmels werden erschüttert werden" (Lukas 21:25,26). ¹¹

Dieses Gefühl der völligen Verzweiflung kann als Auftakt für einen Neuanfang dienen. Es gibt Zeiten, in denen wir uns so am Boden zerstört fühlen, dass wir erkennen, dass wir nicht mehr mit denselben Gewohnheiten und Überzeugungen weitermachen können. Wir haben anderen und uns selbst zu sehr wehgetan. In solchen Momenten sind wir bereit, Gedanken und Gefühle loszulassen, die uns gefangen gehalten haben. Wir öffnen unseren Geist für produktivere Denkweisen. Jesus beschreibt diese neue Empfänglichkeit für eine höhere Wahrheit wie folgt: "Dann werden sie den Menschensohn kommen sehen in einer Wolke mit großer Macht und Herrlichkeit" (Lukas 21:27). Der Begriff "Menschensohn" steht für diese höhere, innere Wahrheit. Und wenn es heißt, dass der "Menschensohn" in einer Wolke zu uns kommt, so steht das für die Art und Weise, wie diese höhere, innerere Wahrheit durch den Buchstaben des Wortes zu uns kommt. Diese höheren Wahrheiten durchdringen die Wolken des Wortsinns, so wie die hellen, wärmenden Strahlen der Sonne die physischen Wolken am Himmel erleuchten und durch sie hindurch scheinen. ¹²

Wann immer dies geschieht, werden wir mit Hoffnung erfüllt. Wir können sicher sein, dass dies eines der Zeichen für die Ankunft des Herrn und das Herannahen seines Reiches ist. Jesus drückt es so aus: "Wenn dies geschieht, dann seht auf und erhebt eure Häupter, denn eure Erlösung ist nahe" (Lukas 21:28).

Das Gleichnis vom Feigenbaum

29. Und er erzählte ihnen ein Gleichnis: Seht den Feigenbaum und alle Bäume!

30. Wenn sie schon austreiben, wenn ihr das seht, dann wisst ihr selbst, dass der Sommer schon nahe ist.

31. So auch ihr, wenn ihr seht, dass dies geschieht, so wisst ihr, dass das Reich Gottes nahe ist.

32. Amen, ich sage euch: Dieses Geschlecht wird nicht vergehen, bis alles geschehen ist.

33. Himmel und Erde werden vergehen, aber meine Worte werden nicht vergehen.

34. Hütet euch aber, daß euer Herz nicht beschwert werde durch Feste und Trunkenheit und Sorgen dieses Lebens und jener Tag unversehens über euch komme.

35. Denn wie ein Fallstrick wird er über alle kommen, die auf der ganzen Erde sitzen.

36. So seid nun schlaflos und fleht zu jeder Zeit, daß ihr würdig seid, all dem zu entgehen, was geschehen soll, und vor des Menschen Sohn zu stehen.

37. Und am Tage lehrte er im Tempel, ging aber in der Nacht hinaus und blieb auf dem Berge, der Ölberg heißt.

38. Und alles Volk kam frühmorgens zu ihm in den Tempel, um ihn zu hören.

In den beiden vorangegangenen Episoden beschreibt Jesus zunächst die Zerstörung des Tempels und dann die Zerstörung Jerusalems. In beiden Fällen spricht Jesus nicht nur über einen Tempel oder eine Stadt. Er verwendet die Bilder eines Tempels und einer Stadt, um Menschen zu beschreiben - und zwar jeden einzelnen von uns. Der Grund dafür ist, dass es im Wort Gottes nicht in erster Linie um historische Orte geht, sondern um geistliche Zustände. Es geht um die verschiedenen Zustände, die wir auf unserer Reise von der Geburt bis zum nächsten Leben durchlaufen, um unsere Prüfungen auf diesem Weg und um unser Wachstum von rein natürlichen Wesen, die mit dieser Welt und egoistischen Belangen beschäftigt sind, zu geistlichen Wesen, die - während sie in dieser Welt leben - auch "nach oben schauen" und "unser Haupt erheben" zu Dingen, die höher sind.

Wenn wir also von der Zerstörung Jerusalems lesen, müssen wir uns fragen: "Was ist es in uns, das zerstört werden soll? Welche Falschheiten in uns werden zusammenbrechen, so dass kein Stein auf dem anderen bleibt? All das und noch viel mehr meint das Wort, wenn es die Zerstörung des Tempels und die Verwüstung der Stadt "Jerusalem" beschreibt. ¹³

Inmitten dieser Bilder der Zerstörung hat Jesus Hoffnungsschimmer eingebettet. Auch wenn er vor Kriegen und Unruhen warnt, bietet er auch Zuversicht an, indem er sagt: "Fürchtet euch nicht" (Lukas 21:9). Auch wenn er uns warnt, dass wir verfolgt und eingesperrt werden, versichert er uns gleichzeitig, dass "kein Haar auf eurem Haupt verloren gehen wird" (Lukas 21:18). Auch wenn er vor tosenden Wellen und versagenden Herzen warnt, verspricht er, dass wir, wenn wir aufblicken und unsere Häupter erheben, "den Menschensohn in einer Wolke mit großer Macht und Herrlichkeit kommen" sehen werden (Lukas 21:27). Dies ist die Verheißung einer neuen Wahrheit, die in unser Leben kommt; dies ist ein neuer Anfang; dies ist der Moment, in dem "die Erlösung naht" (Lukas 21:28).

Es ist zu beachten, dass Jesus sagt: "Die Erlösung naht". Sie ist noch nicht da, weil Jesus seine Mission auf Erden noch nicht beendet hat. Er hat noch die Kreuzigung vor sich. Er muss noch seine schwersten Kämpfe mit den Höllen durchstehen. Er muss noch das Böse vollständig unterwerfen, den Himmel ordnen und die Errichtung eines neuen Glaubenssystems auf der Erde ermöglichen. Dieses neue Glaubenssystem würde die Wahrheiten liefern, die die Menschen aus der Knechtschaft der Hölle befreien und sie mit Gott verbinden würden - vorausgesetzt, sie wären bereit, nach diesen Wahrheiten zu leben. ¹⁴

Das können seine Zuhörer natürlich nicht verstehen. Deshalb erzählt er ihnen ein Gleichnis und sagt: "Seht euch den Feigenbaum und alle Bäume an. Wenn sie schon Knospen treiben, seht ihr und wisst selbst, dass der Sommer nahe ist. So wisst auch ihr, wenn ihr dies seht, dass das Reich Gottes nahe ist" (Lukas 21:31).

Im Gleichnis vom Feigenbaum lenkt Jesus die Aufmerksamkeit seiner Zuhörer auf den Gedanken, dass das Kommen des Reiches Gottes so sicher ist wie das Kommen des Sommers. Nichts kann es aufhalten. So sicher, wie sich eine Knospe in ein Blatt verwandelt, so sicher, wie sich der Frühling in den Sommer verwandelt, wird das Reich Gottes kommen, und es wird sehr bald geschehen. Sein erstes Zeichen ist das Kommen des Menschensohns in unser Leben - ein Blick auf eine höhere Wahrheit, die uns über irdische Sorgen erhebt und uns mit einer Vision des Himmels inspiriert. Das ist die Art von Inspiration, die uns die Kraft und die Motivation gibt, weiterzumachen, besonders in dunklen Zeiten. Es ist die Art von Inspiration, die uns mit der Hoffnung erfüllt, dass wir das Kommen des Reiches Gottes in unser Leben erleben werden. In der Tat erklärt Jesus, dass dies tatsächlich der Fall ist: "Gewiss", sagt er, "dieses Geschlecht wird keineswegs vergehen, bis alles erfüllt ist" (Lukas 21:32). Und er unterstreicht diese Aussage mit einer feierlichen Verheißung: "Himmel und Erde werden vergehen, aber meine Worte werden keineswegs vergehen" (Lukas 21:33). ¹⁵

Jesus spricht davon, dass irdische Sorgen und imaginäre Vorstellungen vom Himmel, die auf egozentrischen Wünschen beruhen, vergehen werden. Seine Worte werden jedoch nicht vergehen, solange wir in der Wahrheit, die er lehrt, standhaft bleiben. Jesus drückt es so aus: "Gebt acht auf euch selbst, dass eure Herzen nicht durch Zechgelage, Trunkenheit und Sorgen des Lebens belastet werden und jener Tag unerwartet über euch kommt.... Darum wacht und betet allezeit, damit ihr würdig seid, all dem zu entgehen, was geschehen wird, und vor dem Menschensohn zu stehen" (Lukas 21:36).

Der Menschensohn ist, wie wir bereits erwähnt haben, die göttliche Wahrheit. Wenn wir unsere Herzen darauf vorbereitet haben, diese Wahrheit zu empfangen, kommt sie wie ein Segen, der uns über die Sorgen der Welt erhebt und unsere Herzen mit Hoffnung erfüllt. Deshalb beendet Jesus diese Lektion - seine letzte Lektion im Tempel - mit der Ermahnung, "allezeit zu wachen und zu beten". So begann Jesus nämlich seine Lektionen im Tempel nach seinem triumphalen Einzug in Jerusalem. Damals sagte er, nachdem er die Käufer und Verkäufer vertrieben hatte: "Mein Haus ist ein Haus des Gebets" (Lukas 19:46).

Eine praktische Anwendung

Als Jesus diese Lektionen im Tempel abschließt, ist es bemerkenswert, dass seine Lehren mit dem Gebet beginnen und enden. Im Zusammenhang mit dieser Episode lehrt uns Jesus, wie wir die dunkelsten, turbulentesten Zeiten in unserem Leben überstehen können. In diesen Zeiten können wir an der Wahrheit festhalten und darum beten, dass Gott das alte Jerusalem in uns abreißt und an seiner Stelle ein neues Jerusalem aufbaut. Das sind die Zeiten, in denen wir aus einem Herzen der Liebe heraus beten können: "Reiß es ab, Herr. Reiße das alte Jerusalem in mir ab. Baue in mir ein neues Jerusalem." ¹⁶

Fußnoten: