Paggalugad sa Kahulugan ng Marcos 5

Ikalimang Kabanata

Legion Kami

---

1 At sila'y nagsidating sa kabilang ibayo ng dagat, sa lupain ng mga Gadareno.

2. At pagkababa niya sa daong, pagdaka'y sinalubong siya ng isang lalaking may karumaldumal na espiritu, mula sa mga libingan.

3. Na may [kanyang] tahanan sa mga libingan; at walang makapaggapos sa kanya ng mga tanikala,

4 Sapagka't siya'y madalas na ginapos ng mga tanikala at ng mga tanikala, at ang mga tanikala ay pinaghiwalay niya at ang mga tanikala ay naputol; at walang sinuman ang nagkaroon ng lakas upang paamuin siya.

5 At palagi, gabi at araw, siya ay nasa mga bundok at sa mga libingan, na sumisigaw at pinaghahampas ang kaniyang sarili ng mga bato.

6 Datapuwa't nang makita niya si Jesus mula sa malayo, tumakbo siya at sumamba sa Kanya.

7. At nang sumigaw siya ng malakas na tinig, ay sinabi niya, “Ano ang mayroon sa akin at sa Iyo, Jesus, Anak ng Kataas-taasang Diyos? Isinasamo ko sa Iyo sa pamamagitan ng Diyos, huwag mo akong pahirapan.”

8 Sapagka't sinabi niya sa kaniya, Lumabas ka, karumaldumal na espiritu, sa tao.

9. At tinanong niya siya, "Ano ang iyong pangalan?" At siya'y sumagot, na nagsasabi, Ang pangalan ko ay Legion; dahil marami kami.”

10 At ipinamanhik niya sa kaniya na huwag niya silang paalisin sa labas ng lupain.

11 At naroon sa dakong kabundukan ang isang malaking kawan ng mga baboy na nanginginain.

12 At ang lahat ng mga demonio ay nakiusap sa kaniya, na nangagsasabi, Ipadala mo kami sa mga baboy, upang kami ay magsipasok sa kanila.

13 At pagdaka'y pinahintulutan sila ni Jesus; at pagkalabas, ang mga karumaldumal na espiritu ay nagsipasok sa mga baboy. At ang kawan ay nagmadaling bumaba sa isang bangin sa dagat; at sila ay mga dalawang libo; at sila ay nasakal sa dagat.

---

Matapos patahimikin ang unos, tumawid si Jesus at ang Kanyang mga disipulo sa kabilang panig ng Dagat ng Galilea patungo sa lupain ng mga Gadareno. Pagkababa ni Jesus sa bangka, isang mailap, inaalihan ng demonyong lalaki ang dumating mula sa mga libingan upang salubungin Siya. Gaya ng nasusulat, "Siya ay nanirahan sa gitna ng mga libingan at walang sinumang makapipigil sa kanya, kahit na may mga tanikala at mga tanikala" (Marcos 5:4). Pinahirapan ng mga maruruming espiritu, ang Gadarene na demonyo ay gumugol ng kanyang mga gabi at araw sa pagala-gala sa mga burol at mga libingan na sumisigaw ng malakas at hinihiwa ang kanyang sarili ng mga bato (Marcos 5:5) ¹

Hanggang sa puntong ito, ito ang pinaka-graphic na paglalarawan ng tindi ng sakit na dinaranas ng mga sinapian ng maruruming espiritu. Ang “Possessed” ay tila tamang salita, dahil walang sinuman sa mundo ang makakontrol sa kanya, ni hindi niya kayang kontrolin ang kanyang sarili. Gaya ng nasusulat, “Walang sinuman ang nagkaroon ng lakas na supilin siya” (Marcos 5:5). Nagbibigay ito ng larawan ng likas na pag-aari sa panahon ng pagdating ni Jesus sa lupa. Ang mga impiyerno ay nadagdagan hanggang sa punto kung saan sila ay ganap na napakalaki ng mga tao, na nangingibabaw sa mga indibidwal hanggang sa isang punto na ang tao ay halos walang anumang buhay na maaaring tawaging sarili. Sa mata ng impiyerno, ang mga tao ay parang wala. Ito ay panahon para sa mga masasamang espiritu upang ganap na angkinin ang mga iniisip at kilos ng katawan ng isang tao. ²

Bagama't ang uri ng kabaliwan na ipinakita ng taong Gadarene ay tila hindi gaanong laganap ngayon, may mga pagkakataon na parang may puwersang higit sa ating sarili ang nagsusumikap na kunin ang ating mga iniisip at maging ang ating mga aksyon. Ang mga tao ay nagsasalita tungkol sa pagiging "hindi mapigil na galit," o "nalulupig ng pagnanasa," o "paralisado ng takot." Nararamdaman na ang mga puwersang ito ay may sariling buhay na hindi kayang labanan. Ang mga damdaming ito ay kung minsan ay makikita sa pamamagitan ng pahayag, "pinagawa sa akin ng diyablo na gawin ito."

May ilang katotohanan ito, kahit na sa kaso ng taong Gadarene. Nang makita niya si Hesus sa malayo, tumakbo siya sa Kanya, yumukod sa harapan Niya at sumigaw, “Jesus, Anak ng Kataas-taasang Diyos, ipinamamanhik ko sa iyo sa pamamagitan ng Diyos na huwag mo akong pahirapan” (Marcos 5:6-7). Sinabi niya ito kay Jesus dahil sinabi na ni Jesus, “Lumabas ka sa taong ito, ikaw na karumaldumal na espiritu” (Marcos 5:8). Tila malinaw na ang taong Gadarene ay hindi nagsasalita para sa kanyang sarili kundi ang karumaldumal na espiritu ay nagsasalita sa pamamagitan niya. Kaya naman natatakot ang maruming espiritu na baka pahirapan siya ni Jesus. Hindi sa pahihirapan ni Jesus ang sinuman, ngunit mula sa pananaw ng isang masamang espiritu, ito ay pagpapahirap na maging kahit saan malapit sa kabutihan at katotohanan na kinatawan ni Jesus. ³

Sa puntong ito, tinangka ni Jesus na ibalik ang pagkakakilanlan ng lalaki. “Ano ang pangalan mo?” tanong ni Hesus. Ngunit ang lalaki ay lubos na nakikilala sa mga masasamang espiritu na nagtataglay ng kanyang isip at katawan na ang tanging masasabi niya ay, "Ang pangalan ko ay Legion, sapagkat kami ay marami" (Marcos 5:9-10). Dapat pansinin na tinutukoy niya ang kanyang sarili bilang "kami," hindi "Ako." Siya ay naaabutan ng masasamang espiritu na ang mga espiritung nagsasalita sa pamamagitan niya ay nagsasabing, "Kami ay Legion," na siyang pangalan ng isang Romanong rehimen na binubuo ng anim na libong lalaki. Nangangahulugan ito, medyo simple, na ang taong Gadarene ay sinapian ng marami, maraming maruruming espiritu - isang buong hukbo ng mga ito, at lubhang nangangailangan ng tulong. Sa pagsasalita pa rin sa pamamagitan ng taong Gadarene, ang mga maruruming espiritu ay nakikiusap kay Jesus na huwag silang paalisin sa bansa. Sa halip, sinasabi nila, “Ipadala mo kami sa mga baboy” (Marcos 5:11-12).

Sumang-ayon si Jesus sa kanilang kahilingan at ipinadala ang mga maruruming espiritu sa mga baboy gaya ng kanilang iginiit, ngunit may nakakagulat na resulta. Hanggang sa sandaling iyon mga dalawang libong baboy ang komportableng nanginginain malapit sa mga bundok. Gayunpaman, nang ang mga maruruming espiritu ay pumasok sa kanila, ang mga baboy ay sumugod sa isang matarik na pampang at bumulusok sa dagat kung saan sila nalunod (Marcos 5:11-13). Nang makita ito ng mga nag-aalaga ng mga baboy, tumakbo sila upang ikwento ang nangyari sa bayan, at pagbalik nila kasama ang mga taong-bayan, nakita nila ang lalaking Gadarene “na sinapian ng isang pulutong ng mga demonyo, na nakaupo roon sa kanyang tama ang isip” (Marcos 5:14-15).

Ang lahat ng ito ay isang simbolikong paraan ng paglalarawan sa likas na katangian ng masasamang espiritu, lalo na ang kanilang pagmamahal sa nangingibabaw na mga tao, ang kanilang takot kay Jesus, at ang kanilang pakiramdam na "nasa bahay" sa gitna ng mga baboy na nasisiyahang gumulong sa kanilang sarili sa dumi, ang pinakamaruming bagay na hayop. gawin. Sa isang mas panloob na antas, gayunpaman, ang pag-alis ng baboy mula sa taong Gadarene ay kumakatawan sa pag-aalis ng maruruming pagnanasa at maruruming pag-iisip mula sa mga tao; sa kasong ito, ito ay hindi lamang isang maruming pagnanasa, o ilang maruruming pag-iisip, ngunit isang buong hukbo ng mga ito. Bilang resulta, ang taong Gadarene ay naibalik sa kaniyang “matuwid na pag-iisip.” ⁴

Dahil ang pagpapalabas ng mga baboy ay nagaganap sa isang iglap, maaaring mahihinuha na ang mga tao ay agad ding nailigtas mula sa maruruming pagnanasa at maruruming pag-iisip. Ngunit dapat tandaan na ang kuwentong ito ay ibinigay bilang isang talinghaga na naglalaman ng higit na panloob na katotohanan. Ang kuwento ay kumakatawan sa kapangyarihan ng banal na katotohanan. Sa nakaraang yugto, ipinakita ni Jesus ang Kanyang pagpapatahimik na kapangyarihan sa hangin at mga alon sa pamamagitan ng pagbigkas ng mga salitang, “Kapayapaan, tumahimik ka.” Ito ay isang pagpapakita ng kapangyarihan sa mga puwersa ng kalikasan. Sa susunod na yugtong ito, sinabi ni Jesus, “Lumabas ka sa taong ito, ikaw na karumaldumal na espiritu,” at Siya ay nakapaghagis ng isang hukbo ng mga espiritu sa dalawang libong baboy. Sa pagkakataong ito, hindi lamang ipinakita ni Jesus na ang Kanyang mga salita ay nag-uutos sa rumaragasang dagat kundi mayroon ding kapangyarihang kontrol laban sa nagngangalit na puwersa ng kasamaan.

Kaya naman, kung tayo ay seryoso sa paggawa ng panloob na gawaing espirituwal, talagang kailangang ituring ang Salita ng Diyos bilang napakabanal na maaari nitong palayasin ang kasamaan, hindi nang sabay-sabay, ngunit tuluy-tuloy. Kaya nitong itaboy ito nang napakalayo sa atin na para bang hindi lamang ito napunta sa isang kawan ng mga baboy, kundi dinala rin ito sa bangin at sa dagat kung saan ito nalunod. Ito ay isang imahe ng kung ano ang maaaring mangyari sa loob natin sa tuwing tayo ay kumakapit sa kapangyarihan ng banal na katotohanan. ⁵

Go Tell Your Friends

---

14 At silang nagpapakain ng mga baboy ay nagsitakas, at ibinalita sa bayan at sa parang; at lumabas sila upang tingnan kung ano ang nangyari.

15 At nagsilapit sila kay Jesus, at nakita nila ang inaalihan ng demonio, at may legion, na nakaupo, at nakadamit, at mabait; at sila ay natakot.

16 At sinabi sa kanila ng nangakakakita kung paanong nangyari sa kaniya na inaalihan ng demonio, at tungkol sa mga baboy.

17 At sila ay nagsimulang magsumamo sa Kanya na umalis sa kanilang mga hangganan.

18. At nang siya'y lumulan sa daong, ang inaalihan ng demonio ay namanhik sa kaniya na siya'y makasama niya.

19 Datapuwa't hindi siya pinahintulutan ni Jesus, kundi sa kaniya'y sinabi, Umuwi ka sa iyong bahay, sa iyong sariling bahay, at ibalita mo sa kanila kung gaano ang ginawa sa iyo ng Panginoon, at kinaawaan ka.

20 At siya'y umalis, at nagpasimulang ipangaral sa Decapolis kung gaano kalaki ang ginawa sa kaniya ni Jesus; at lahat ay namangha.

---

Gaya ng nabanggit sa nakaraang yugto, nang marinig ng mga taong-bayan ang tungkol sa pagpapalayas ng maruruming espiritu, nagmadali silang pumunta sa pinangyarihan upang makita mismo. Tiyak na, ang taong Gadarene ay tahimik na nakaupo sa kanyang tamang pag-iisip, nanumbalik sa katinuan, ngunit ang baboy ay nabaliw. Sa isang siklab ng pagpapakamatay, napadpad sila sa bangin at sa dagat, kung saan sila nalunod. Hindi ito magandang balita para sa mga may-ari ng baboy na nakaranas ng malaking pagkalugi sa pananalapi, kaya nakiusap sila kay Jesus na umalis sa rehiyon. Sa isang mas panloob na antas, kung minsan ay mas interesado tayo sa mga pagtaas at pagbaba ng pananalapi ng pang-araw-araw na buhay kaysa sa mga himala ng espirituwal na paglago. Kapag lumalapit si Jesus upang ipakita ang Kanyang kapangyarihang magpalayas ng maruruming espiritu, kung minsan ay kaakibat nito ang pagkawala ng mas mababang kasiyahan, na kinakatawan ng mga baboy. Dahil hindi tayo handa para sa ganitong uri ng pagsisisi, hinihiling natin sa Kanya na umalis, tulad ng ginawa ng mga may-ari ng baboy.

Ang taong Gadarene, gayunpaman, na naibalik sa katinuan, ay may ganap na naiibang tugon. Habang pabalik si Jesus sa bangka, nakiusap ang lalaking taga-Gadara kay Jesus na pasukin siya sa bangka. Gusto niyang maglakbay kasama ni Hesus. Ngunit sumagot si Jesus, “Umuwi ka sa iyong mga kaibigan, at sabihin sa kanila kung anong mga dakilang bagay ang ginawa ng Panginoon para sa iyo, at kung paano Siya nahabag sa iyo” (Marcos 5:19).

Hanggang sa puntong ito sa Ebanghelyo Ayon kay Marcos, si Jesus ay madalas na naglihim tungkol sa marami sa kanyang mga pagpapagaling. Halimbawa, sinabi Niya sa mga maruruming espiritu na “manahimik” (Marcos 1:25), “Hindi niya pinahintulutang magsalita ang mga demonyo” (Marcos 1:34), Sinabi niya sa ketongin na “huwag magsabi ng anuman sa sinuman” (Marcos 1:44), at mahigpit Niyang inutusan ang mga maruruming espiritu na “hindi nila Siya dapat ipakilala” (Marcos 3:12). Minsan, tulad ng sa pagpapagaling ng paralitiko (Marcos 2:9) at ang lalaking tuyo ang kamay (Marcos 3:15), Walang sinabi si Jesus kung dapat manahimik ang mga tao o ipakalat ang balita. Ngunit sa kasong ito, nang ang libu-libong maruruming espiritu ay pinalayas mula sa sinasakyan ng demonyong lalaking Gadarene, malinaw na malinaw kay Jesus kung ano ang dapat gawin: “Umuwi ka sa iyong mga kaibigan,” ang sabi ni Jesus, “at “sabihin mo sa kanila.”

Sa madaling salita, ang nilinis na taong ito, kung saan pinalayas ni Jesus ang libu-libong demonyo, ay inatasan na ipahayag ang ebanghelyo. Ang Kanyang tiyak na atas ay magkakaroon ng ilang anyo ng mga salitang ito: “Umuwi ka sa iyong mga kaibigan at sabihin sa kanila kung anong mga dakilang bagay ang ginawa ng Panginoon para sa iyo, at kung paano Siya naawa sa iyo.”

Sa liwanag ng mga salitang ito, isaalang-alang natin kung paano inihahanda ang taong nilinis upang ipahayag ang mabuting balita. Una, sinabi ni Jesus, "Umuwi ka sa iyong mga kaibigan." Ang salitang Griyego na isinalin bilang “tahanan” sa talatang ito ay οἶκόν (oikon) na nangangahulugang “isang tirahan.” At ang salitang Griyego na isinalin bilang "mga kaibigan" sa talatang ito ay σούς (sous), isang personal possessive pronoun na nangangahulugang, "iyong sarili." Sa literal, sinasabi sa kanya ni Jesus, “Pumunta ka sa iyong sariling tahanan” o, sa ibang paraan, “Dalhin mo ang karanasang ito sa iyong sariling tahanan. Panatilihin ito sa isip. Pag-isipan ito. Alalahanin mo ang nangyari sa iyo. Hayaan itong lumubog, malalim." Siyempre, ito ang laging una at pinakamahalagang bagay na dapat gawin kapag nakakaranas tayo ng isang mahimalang pagbabago sa ating paraan ng pamumuhay. Hayaan mo na lang mag sink in.

Susunod na dumating ang katotohanan na ito ay gawa ng Panginoon. Gaya ng nasusulat sa Hebreong kasulatan, “Ito ay gawa ng Panginoon. Ito ay kamangha-mangha sa aming mga mata." (Salmo 118:23). “Sabihin sa kanila kung anong mga dakilang bagay ang ginawa ng Panginoon para sa iyo,” sabi ni Jesus, “at kung paano Siya naawa sa iyo.” Hindi sinabi ni Jesus, "Sabihin mo sa kanila kung anong mga dakilang bagay ang ginawa ko para sa iyo," sa halip, "Sabihin mo sa kanila kung ano ang mga dakilang bagay na ginawa ng Panginoon para sa iyo, at kung paano Siya nahabag sa iyo." Sa madaling salita, iniuugnay ni Jesus ang mahimalang pagpapagaling sa Isa kung saan nagmumula ang lahat ng kapangyarihan. Sapat na ang maniwala na ang kapangyarihang ito ay gumagana sa pamamagitan ni Jesus sa halip na direktang nagmumula sa Kanya.

Talagang nakagawa si Jesus ng mga dakilang bagay para sa lalaking Gadarene. Noong unang makatagpo siya ni Jesus, ang taong Gadarene ay sinapian ng napakaraming demonyo na nagtulak sa kanya na manirahan sa mga libingan, pumutol sa kanyang sarili ng mga bato, at gumala-gala na sumisigaw. Dahil siya ay lubos na kontrolado ng mga puwersa ng demonyo, walang sinuman ang makakontrol sa kanya, ni hindi niya makontrol ang kanyang sarili. Kinailangan ng isang malaking himala ng pagpapalaya upang maibalik siya sa katinuan. Sa katunayan, ang Panginoon ay gumawa ng mga dakilang bagay para sa kanya.

Sa pagtatapos ng yugtong ito, dapat tandaan na hindi pinahintulutan ni Jesus ang lalaking Gadarene na sumakay sa bangka kasama Niya. Sa wika ng sagradong banal na kasulatan, ang mga bangka at barko ay tumutugma sa bahagi ng isip na naglalaman o nagdadala ng doktrinal na pang-unawa. Kung paanong dinala ni Noah si Noah at ang kanyang pamilya nang ligtas sa baha, isang mahusay na binuong sistema ng paniniwala ang nagdadala sa atin sa mga unos ng buhay. Kung may mga butas sa ating bangka, gayunpaman, tiyak na lulubog tayo. Samakatuwid, napakahalaga na ang Panginoon at ang mga katotohanan ng Salita ay maging bahagi ng ating sistema ng paniniwala, iyon ay, ang ating doktrinal na pundasyon. Ito ay dapat na isang malakas na sasakyang pandagat na hindi tumagas at lumalaban sa mga bagyo habang dinadala tayo nito sa agos ng buhay. ⁶

Dahil dito, nang hindi pinahintulutan ni Jesus ang taong Gadarene na sumama sa “daong” kasama Niya, nangangahulugan ito na hindi ito ang panahon para sa doktrina; oras na para sa patotoo. Totoo rin ito para sa bawat isa sa atin. Kapag nakaranas tayo ng malaking pagpapalaya mula sa kasamaan at kasinungalingan na nagpakulong sa atin, hindi pa panahon para sa doktrina. Panahon na para hayaang bumaon ang pagtataka kung paano tayo iniligtas ng Panginoon, pag-isipan ito, at pagkatapos ay umuwi at sabihin sa ating mga kaibigan kung anong magagandang bagay ang ginawa ng Panginoon para sa atin at kung paano Siya naawa sa atin. Panahon na para ibahagi ang mabuting balita ng ebanghelyo. Siyempre, magkakaroon ng panahon para higit pang paunlarin ang ating pang-unawa sa doktrina. Pero hindi ngayon. Ito na ang oras upang lubusan ang karanasang ito, pagnilayan ang kadakilaan at habag ng Panginoon, at, pagkatapos, ibahagi ang ating kuwento sa iba.

Malamang, naiintindihan ng taong Gadarene. Sa pangwakas na mga salita ng episode, mababasa natin na siya ay "nagsimulang ipahayag sa Decapolis ang lahat ng ginawa ni Jesus para sa kanya" (Marcos 5:20).

Sinabihan siya ni Jesus na umuwi at sabihin sa kanyang mga kaibigan ang mga dakilang bagay na ginawa ng Panginoon para sa kanya. Ngunit umuwi ang taga-Gadara at sinabi sa kanyang mga kaibigan kung ano ang mga dakilang bagay na ginawa ni Jesus para sa kanya. Tila, sa isip ng taong Gadarene, walang pagkakaiba; ang Panginoon ay si Jesus, at si Jesus ay Panginoon.

“At ang lahat ng mga tao ay namangha” (Marcos 5:20).

Pagpapagaling sa Anak ni Jairus

---

21 At nang si Jesus ay muling tumawid sakay ng daong sa kabilang ibayo, ang isang pulutong ng marami ay nakipisan sa kaniya; at Siya ay nasa tabi ng dagat.

22 At narito, dumarating ang isa sa mga pinuno ng sinagoga, si Jairo ang pangalan; at nang makita Siya, ay nagpatirapa sa Kanyang paanan,

23. At nakiusap ng marami sa Kanya, na nagsasabi, Ang aking munting anak na babae ay nasa punto ng kamatayan; halika, ipatong mo ang iyong mga kamay sa kanya, upang siya ay maligtas, at siya ay mabuhay.”

24 At siya'y umalis na kasama niya; at isang pulutong ng marami ang sumunod sa Kanya, at sinisiksik Siya.

25 At isang babae, na inaagasan ng labingdalawang taon,

26 At nagdusa ng maraming bagay sa maraming manggagamot, at ginugol ang lahat ng kaniyang tinatangkilik, at walang napakikinabangan, bagkus ay lalong lumala;

27 Nang marinig niya ang tungkol kay Jesus, lumapit siya sa likuran ng karamihan, at hinipo ang kanyang damit.

28 Sapagka't sinabi niya, Kung mahipo ko man lamang ang kaniyang damit, ay maliligtas ako.

29 At pagdaka'y natuyo ang bukal ng kaniyang dugo, at nalaman niya sa kaniyang katawan na siya'y gumaling sa salot.

30 At pagdaka'y si Jesus, na nalalaman sa kaniyang sarili na may kapangyarihang lumabas sa kaniya, ay lumingon sa karamihan, at nagsabi, Sino ang humipo ng Aking mga damit?

31. At sinabi sa kaniya ng kaniyang mga alagad, Nakikita mo ang karamihang nagsisisiksik sa iyo, at iyong sinasabi, Sino ang humipo sa akin?

32. At luminga-linga Siya sa paligid upang makita ang gumawa nito.

33 Datapuwa't ang babae, na natatakot at nanginginig, na nalalaman kung ano ang nangyari sa kaniya, ay lumapit at nagpatirapa sa harap niya, at sinabi sa kaniya ang lahat ng katotohanan.

34. Ngunit sinabi niya sa kanya, “Anak, iniligtas ka ng iyong pananampalataya; humayo ka sa kapayapaan, at magpagaling ka sa iyong salot.”

35. Habang nagsasalita pa siya, ay nagmula ang ilan sa pinuno ng sinagoga, na nagsasabi, Patay na ang iyong anak na babae; bakit mo pa rin pinoproblema ang Guro?"

36 Datapuwa't pagdaka'y, nang marinig ni Jesus ang salita na sinalita, ay sinabi sa pinuno ng sinagoga, Huwag kang matakot, manampalataya ka lamang.

37 At hindi niya pinahintulutang sumunod sa kaniya ang sinoman, maliban kay Pedro at kay Santiago at kay Juan na kapatid ni Santiago.

38 At siya'y dumating sa bahay ng pinuno ng sinagoga, at nakita niya ang kaguluhan, ang mga nagsisiiyak at nagsisisigawan ng mainam.

39 At pagpasok niya, ay sinabi niya sa kanila, Bakit kayo nagkakagulo, at nagsisitangis? Ang maliit na bata ay hindi patay, ngunit natutulog."

40 At siya'y pinagtawanan nila; ngunit Siya, na pinalabas silang lahat, ay isinama ang ama ng maliit na bata at ang ina, at ang mga kasama Niya, at pumasok kung saan nakalagay ang maliit na bata.

41 At nang mahawakan niya ang kamay ng maliit na bata, ay sinabi niya sa kaniya, Talitha, cumi, na kung saan ay sa pagsasalin, Dalaga, sinasabi ko sa iyo, bumangon ka.

42 At pagdaka'y nagtindig ang dalaga at lumakad, sapagka't siya'y may labingdalawang taong gulang; at sila'y namangha ng malaking pagkamangha.

43 At ipinagbilin niya sa kanila ng marami na huwag makaalam nito ang sinoman; at sinabi Niya [na] dapat bigyan siya ng makakain.

---

Matapos pagalingin ang lalaking taga-Gadara, bumalik si Jesus sa bangka at bumalik sa gilid kung saan Niya iniwan ang mga tao. Doon Siya ay sinalubong ng isa sa mga pinuno ng sinagoga, isang lalaking nagngangalang Jairus. Nagmamadaling lumapit kay Jesus, sumigaw si Jairus, “Ang aking munting anak na babae ay nasa punto ng kamatayan. Halika at ipatong mo ang iyong mga kamay sa kanya upang siya ay gumaling, at siya ay mabubuhay” (Marcos 5:23).

Bilang isang lider ng relihiyon, kinakatawan ni Jairus ang bahagi ng ating sarili na hindi ganap na nagsara ng sarili mula sa ideya na si Jesus ay maaaring maging banal, ang Anak ng Diyos, o maging ang Diyos Mismo sa anyong tao. Sa pinakakaunti, mayroong pagkilala na mayroong isang bagay na espesyal kay Jesus, dahil Siya ay hindi katulad ng ibang tao, at nagtataglay ng pambihirang kapangyarihan. Ito ang nakatutulong kay Jairus na umangat sa tamang pananaw sa relihiyon noong panahong iyon, na si Jesus ay isang impostor, o isang baliw na kapwa, o kahit na nakikipag-ugnayan sa diyablo. ⁷

Ngunit ang anak ni Jairus ay namamatay. Siya ay isang desperado na tao na walang ibaling lingguhan maliban kay Hesus. Kaya naman, sumisigaw siya sa paraang nagpapakita ng buong pananampalataya sa kapangyarihan ni Jesus na makapagpagaling. "Ang aking maliit na anak na babae ay nasa punto ng kamatayan," sabi niya. “Halika, ipatong mo ang iyong mga kamay sa kanya upang siya ay gumaling at mabuhay.” Si Jairus ay kumbinsido na si Jesus ay may mahimalang kapangyarihan. Hindi tulad ng ibang mga lider ng relihiyon, siya ay may pananampalataya. Kaya naman, naniniwala siya na ang kanyang munting anak na babae ay gagaling kung darating si Hesus at ipatong ang Kanyang mga kamay sa kanyang anak na babae.

Ang pagkamatay ng anak na babae ni Jairo ay kumakatawan sa paraan ng bawat isa sa atin, kung minsan, na nararanasan ang malapit na kamatayan ng isang bagay na minamahal at minamahal natin. Tulad ni Jairus, lumalapit tayo kay Hesus, nagtitiwala na kaya Niyang pagalingin ang nasa punto ng kamatayan sa atin. Maaaring ito ay isang relasyon sa pag-ibig na naging malamig; maaaring ito ay isang trabahong minsan nating minahal ngunit wala na tayong hilig; maaaring ito ay isang pag-ibig sa Diyos na humihina at tila nasa punto ng kamatayan. Sa espirituwal, ito ay mga halimbawa ng ilang pagmamahal sa atin (isang espirituwal na “anak na babae”) na namamatay. Ang kailangan lang natin, ang hinihiling lang natin ay lumapit si Hesus, pumasok sa ating bahay (sa ating isipan), at ipatong ang kanyang mga kamay sa (magbigay ng kapangyarihan) na kumakatawan sa isang "namamatay na anak na babae" sa atin. 8

Ang babaeng may agos ng dugo

Pumayag si Jesus na isagawa ang pagpapagaling, ngunit sa daan patungo sa bahay ni Jairo, isang malaking pulutong ng mga tao ang sumunod sa Kanya, na nagsisiksikan sa lahat ng panig. Ang isa sa mga tao sa karamihan ay isang babae na nagdurusa mula sa patuloy na pagkawala ng dugo sa loob ng labindalawang taon. Bagama't nakapunta na siya sa maraming manggagamot, hindi siya magaling. Sa katunayan, lumalala na ang kanyang kalagayan. Tulad ni Jairus, siya rin ay desperado. Kung hahawakan ko lang ang Kanyang balabal, sa tingin niya, gagaling na ako. Sa sandaling gawin niya ito, "ang pag-agos ng dugo ay tumigil, at siya ay gumaling kaagad" (Marcos 5:29).

Nang malaman ni Jesus na “may lumabas na kapangyarihan sa Kanya,” lumingon Siya sa paligid para sa taong tumanggap ng pagpapagaling, at nagtanong, “Sino ang humipo sa Aking balabal?” (Marcos 5:30). Bagama't marami ang mga tao, at malamang na maraming tao ang nagpupumilit laban sa Kanya, isang tao lamang ang lumalapit upang umamin na siya ang humipo sa Kanyang damit. Gaya ng nasusulat, “Lumapit sa Kanya ang babae, nanginginig sa takot, at sinabi sa Kanya ang buong katotohanan” (Marcos 5:33). At sinabi sa kanya ni Jesus, "Anak, pinagaling ka ng iyong pananampalataya" (Marcos 5:34).

Ito ay isang kahanga-hangang sandali para sa babaeng ito. Makalipas ang labindalawang taon, gumaling na siya sa wakas. Ngunit ano ang tungkol sa iba pang mga tao sa malaking pulutong? Marami sa kanila ang nagpupumilit laban kay Hesus ngunit isang tao lamang ang gumaling. Ang kapangyarihan ay lumabas mula sa Kanya, ngunit isang tao lamang ang tumanggap nito. Bakit? Upang masagot ang mga tanong na ito, kailangan lamang nating tandaan na ang kapangyarihan ay patuloy na lumalabas mula sa Salita ng Panginoon, maging ang liwanag at init ay patuloy na lumalabas mula sa araw. Bagama't maraming tao ang nagbabasa ng Salita, ilan lamang ang tumatanggap ng kapangyarihang nakapagpapagaling na nanggagaling dito. Ito ay hindi dahil ang kapangyarihan na nagmumula sa Salita ay pasulput-sulpot, ngunit sa halip ay dahil hindi tayo palaging nasa isang estado ng pananampalataya na may kakayahang tumanggap ng kapangyarihang iyon. Ang babae na gumaling sa agas ng dugo ay kumakatawan sa bahagi natin na nagbabasa ng Salita sa isang estado ng pananampalataya. Ito ay ang pananampalataya na ang Diyos ay nagsasalita sa atin sa pamamagitan ng Kanyang Salita; ito ay ang pananampalataya na ang kapangyarihan ng pagpapagaling ay dumarating sa atin sa pamamagitan ng Salita. Sa tuwing binabasa natin ang Salita, naniniwala at ginagawa ang sinasabi ng Diyos, tiyak na makakaranas tayo ng mga mahimalang espirituwal na pagpapagaling. ⁹

Sa bagay na ito, dapat tandaan na ang babaing ito ay may pananampalataya sa paggaling na magaganap sa loob niya kung hahawakan lamang niya ang panlabas na gilid ng damit ni Jesus. Ang salitang Griyego na kung minsan ay isinasalin, “damit, damit, o balabal” ay ἱματίων (himatiōn). Ito ay tumutukoy sa isang mahaba at umaagos na panlabas na kasuotan, marahil ay isang toga. Kung gayon, sa wika ng sagradong kasulatan, ang pagnanais na hawakan ang panlabas na kasuotan ni Jesus ay kumakatawan sa isang paniniwala na may kapangyarihang makapagpagaling sa literal na mga turo ng Salita. Tulad ng panlabas na patong ng damit, ang literal na mga katotohanan ng sagradong banal na kasulatan ay ang pinakalabas na lugar kung saan maaari nating hipuin ang Diyos, at bilang kapalit, maantig Niya. Ito ay dahil ang mga literal na kuwento at talinghaga ay naglalaman ng mga panloob na katotohanan na sabay-sabay na naroroon sa loob ng liham. Ito ay katulad ng paraan na ang panlabas na layer ng damit ay naglalaman sa loob nito ng katawan, isip, at kaluluwa ng taong may suot na damit. ¹⁰

Malaki ang pananampalataya ng babaeng ito kay Hesus. “Anak,” sabi ni Jesus sa kanya, “pinagaling ka ng iyong pananampalataya.” Habang sinasabi ni Jesus ang mga salitang ito, ang mga tao ay nagmula sa bahay ni Jairus upang ibalita na patay na ang anak ni Jairus. Dalawang babaeng anak. Ang isa ay kagagaling lamang, at ang isa, tila, ay kamamatay lamang. “Patay na ang anak mo,” ang sabi nila kay Jairus. "Bakit mo pa problemahin ang Guro?" (Marcos 5:35).

Narinig ni Jesus ang balita tungkol sa anak ni Jairo, ngunit hindi Siya kumbinsido. Bumaling kay Jairo, sinabi Niya, “Huwag kang matakot; maniwala ka lang” (Marcos 5:36). Gaya ng nabanggit natin kanina, sa sagradong kasulatan ang terminong “anak na babae” ay kumakatawan sa mapagmahal na bahagi ng ating kalikasan — ang mga bagay na minamahal, pinahahalagahan, at pinapahalagahan natin. Sinabi rin namin na may mga pagkakataon na ang magiliw na pagmamahal na ito ay tila nasa punto ng kamatayan, o kahit na ganap na patay. Hindi tayo naaantig ng katotohanan, ni hindi tayo nahahabag. Ang aming buhay ay parang walang laman at walang espiritu. Ang mga bagay ng relihiyon ay wala nang interes sa atin; ang Salita ay tila nawalan ng kapangyarihang magpakilos sa atin; at ang buhay ay tila walang espirituwal na kahulugan. Ang aming “maliit na anak na babae,” na “sa punto ng kamatayan,” ay tila patay na.

Ngunit hindi tayo dapat matakot. Maaari tayong maniwala na si Jesus ay may kapangyarihang bumuhay ng isang namamatay na pagmamahal. Maaari niyang buhaying muli ang “anak ni Jairus” sa atin. Ito ay inilalarawan ng pagpasok ni Jesus sa bahay ni Jairo kasama ang tatlo sa Kanyang mga disipulo: si Pedro, na kumakatawan sa pananampalataya; James, na kumakatawan sa pag-ibig sa kapwa; at John, na kumakatawan sa pag-ibig sa pagkilos. Upang makaramdam muli ng buhay, kailangan natin ang lahat ng tatlong katangiang ito. ¹¹

Pagpasok ni Jesus, nasumpungan ni Jesus ang bahay na puno ng pulutong ng mga tao na umiiyak, nananaghoy, at gumagawa ng malaking kaguluhan. Ang mga nagdadalamhati na ito ay kumakatawan sa karamihan ng mga panloob na reklamo at mga karaingan na gumagawa ng isang kakila-kilabot na kaguluhan sa ating isipan. Ito mismo ang nakamamatay na globo ng negatibiti na maaaring maka-suffocate, at halos pumatay sa ating magiliw na pagmamahal, na nagdadala sa atin sa kung ano ang nararamdaman tulad ng punto ng espirituwal na kamatayan.

Ngunit nang hilingin natin kay Jesus na lumapit, tulad ng ginawa ni Jairo, sinaway Niya ang maingay na tinig ng pagrereklamo. Sinabi niya, "Bakit nagkakagulo at umiiyak?" Alam ni Jesus na bagaman ang ating kaloob-loobang pagmamahal ay tila patay na, sila ay natutulog lamang. Samakatuwid, sinabi Niya, "Ang bata ay hindi patay, ngunit natutulog" (Marcos 5:39). At kung siya ay natutulog lamang, maaari rin siyang magising. Ang mga nagdadalamhati, gayunpaman, ay tinutuya si Jesus para sa kung ano ang tila, sa kanila, ay kahangalan. Mas gugustuhin ng masasamang espiritu na panatilihing nakakulong ang mga tao sa negatibiti, umiiyak at nananaghoy sa kanilang mga pagkatalo. Ito ay "pang-araw-araw na pagkain" para sa masasamang espiritu. Kung magkakaroon ng muling pagkabuhay tungo sa bagong buhay, kung ang bata ay gisingin, at bubuhayin, ang mga nagdadalamhati, na kung saan ang masasamang espiritu ay gumagawa, ay kailangan munang palayasin. At ito mismo ang ginagawa ni Jesus. Gaya ng nasusulat, “Inilagay niya silang lahat sa labas” (Marcos 5:40). ¹²

Pagkatapos, hinawakan ni Jesus ang kamay ng batang babae at sinabi sa kanya, “Talitha, cumi,” na ang ibig sabihin ay, “Munting babae, sinasabi ko sa iyo, bumangon ka” (Marcos 5:41). Kaagad, ang maliit na batang babae ay "tumayo at naglakad-lakad" (Marcos 5:42). Ito ay isang dakilang himala at isang kahanga-hangang sandali, ngunit si Jesus ay “mahigpit na ipinag-utos sa kanila na walang sinumang makaalam nito” (Marcos 5:43).

Ang pagpapagaling sa anak ni Jairo, kung gayon, ay naglalarawan kung ano ang kinakailangan para sa muling pagkabuhay ng espirituwal na buhay sa loob natin. Maging ito man ay pagbabalik sa pagmamahal na nadama natin sa isang relasyon, sa kagalakan na nadama natin sa kapaki-pakinabang na paglilingkod, o sa pagmamahal na nadama natin noong tayo ay malapit sa Panginoon, ang isang espirituwal na muling pagbabangon ay maaaring palaging magaganap. Ngunit, una sa lahat, dapat tayong maniwala. Pagkatapos, sa tulong ni Jesus, ang mga nagdadalamhati ay kailangang itaboy. Sa wakas, dapat tayong bumangon, magsimulang maglakad, at kumuha ng ilang espirituwal na pagpapakain. Gaya ng sinabi ni Jesus, sa pangwakas na mga salita ng episode na ito, “Bigyan mo siya ng makakain” (Marcos 5:43). ¹³

Pag-uugnay kina Matthew at Mark

Ang Mateo, gaya ng nasabi na natin, ay tungkol sa unti-unting paghahayag ng pagka-Diyos ni Jesus, isang paghahayag na patuloy na umuunlad mula sa Kanyang pagsilang bilang tao hanggang sa pagkaunawa na Siya ang Anak ng Diyos. Ito ang unang hakbang na dapat gawin kung nais nating umunlad sa ating espirituwal na buhay. Ang susunod na hakbang ay ang maniwala na si Jesus ay ibinigay na “lahat ng kapangyarihan sa langit at sa lupa” (Marcos 28:18). Dito nagtatapos si Matthew at nagsimula si Mark.

Gaya ng nabanggit na natin, ang mga unang salitang sinabi sa Marcos ay, “Ang pasimula ng ebanghelyo ni Jesucristo, ang Anak ng Diyos” (Marcos 1:1). Ang “ebanghelyo” na ito ay ang Salita ng Diyos na naglalaman ng kapangyarihang ginagamit ni Jesus upang palayasin ang mga demonyo, pagalingin ang espirituwal na karamdaman, at ibangon ang mga tao mula sa espirituwal na kamatayan tungo sa espirituwal na buhay. Ito ang mabuting balita."

Sa Mateo at Marcos, ang kuwento tungkol sa pagpapagaling ng anak ni Jairo ay naglalaman ng halos parehong detalye. Gayunpaman, sa Marcos, sa dulo ng kuwentong ito, inutusan ni Jesus ang mga nanonood na huwag sabihin sa sinuman ang tungkol sa himala na kanilang naobserbahan. Ang detalyeng ito ay hindi binanggit sa Mateo. Sa ngayon, madalas na inilarawan ni Mark si Jesus bilang sinasabi sa mga tao na "walang sasabihin," o "tumahimik," o "huwag sabihin sa sinuman." Ang pagpapahayag ng mabuting balita (to tell or not to tell), na isang menor de edad na tema sa Mateo, ay isa na ngayong pangunahing tema sa Marcos.

Gaya ng makikita natin sa susunod na yugto, ang koneksyon sa pagitan ng pagtingin kay Jesus bilang Anak ng Diyos at ng pagpapalayas ng mga demonyo ay isang mahalagang isa. Kapag kakaunti ang paniniwala sa Kanyang kapangyarihan, kakaunti ang magagawa Niya para sa atin. At kung saan may malaking paniniwala sa Kanyang kapangyarihan, makakagawa Siya ng mga dakilang bagay sa atin at sa pamamagitan natin — ang uri ng mga bagay na nagbibigay-karapat-dapat sa atin na “Humayo at sabihin.”

Fußnoten: