¹² Sicut enim corpus unum est, et membra habet multa, omnia autem membra corporis cum sint multa, unum tamen corpus sunt : ita et Christus.

¹³ Etenim in uno Spiritu omnes nos in unum corpus baptizati sumus, sive Judæi, sive gentiles, sive servi, sive liberi : et omnes in uno Spiritu potati sumus.

¹⁴ Nam et corpus non est unum membrum, sed multa.

¹⁵ Si dixerit pes : Quoniam non sum manus, non sum de corpore : num ideo non est de corpore ?

¹⁶ Et si dixerit auris : Quoniam non sum oculus, non sum de corpore : num ideo est de corpore ?

¹⁷ Si totum corpus oculus : ubi auditus ? Si totum auditus : ubi odoratus ?

¹⁸ Nunc autem posuit Deus membra, unumquodque eorum in corpore sicut voluit.

¹⁹ Quod si essent omnia unum membrum, ubi corpus ?

²⁰ Nunc autem multa quidem membra, unum autem corpus.

²¹ Non potest autem oculus dicere manui : Opera tua non indigeo : aut iterum caput pedibus : Non estis mihi necessarii.

²² Sed multo magis quæ videntur membra corporis infirmiora esse, necessariora sunt :

²³ et quæ putamus ignobiliora membra esse corporis, his honorem abundantiorem circumdamus : et quæ inhonesta sunt nostra, abundantiorem honestatem habent.

²⁴ Honesta autem nostra nullius egent : sed Deus temperavit corpus, ei cui deerat, abundationem tribuendo honorem,

²⁵ ut non sit schisma in corpore, sed idipsum pro invicem sollicita sint membra.

²⁶ Et si quid patitur unum membrum, compatiuntur omnia membra : sive gloriatur unum membrum, congaudent omnia membra.

²⁷ Vos autem estis corpus Christi, et membra de membro.

²⁸ Et quosdam quidem posuit Deus in ecclesia primum apostolos, secundo prophetas, exinde doctores, deinde virtutes, exinde gratias curationum, opitulationes, gubernationes, genera linguarum, interpretationes sermonum.

²⁹ Numquid omnes apostoli ? numquid omnes prophetæ ? numquid omnes doctores ?

³⁰ numquid omnes virtutes ? numquid omnes gratiam habent curationum ? numquid omnes linguis loquuntur ? numquid omnes interpretantur ?

³¹ Æmulamini autem charismata meliora. Et adhuc excellentiorem viam vobis demonstro.

¹ Si linguis hominum loquar, et angelorum, caritatem autem non habeam, factus sum velut æs sonans, aut cymbalum tinniens.

² Et si habuero prophetiam, et noverim mysteria omnia, et omnem scientiam : et si habuero omnem fidem ita ut montes transferam, caritatem autem non habuero, nihil sum.

³ Et si distribuero in cibos pauperum omnes facultates meas, et si tradidero corpus meum ita ut ardeam, caritatem autem non habuero, nihil mihi prodest.

⁴ Caritas patiens est, benigna est. Caritas non æmulatur, non agit perperam, non inflatur,

⁵ non est ambitiosa, non quærit quæ sua sunt, non irritatur, non cogitat malum,

⁶ non gaudet super iniquitate, congaudet autem veritati :

⁷ omnia suffert, omnia credit, omnia sperat, omnia sustinet.

⁸ Caritas numquam excidit : sive prophetiæ evacuabuntur, sive linguæ cessabunt, sive scientia destruetur.

⁹ Ex parte enim cognoscimus, et ex parte prophetamus.

¹⁰ Cum autem venerit quod perfectum est, evacuabitur quod ex parte est.

¹¹ Cum essem parvulus, loquebar ut parvulus, cogitabam ut parvulus. Quando autem factus sum vir, evacuavi quæ erant parvuli.

¹² Videmus nunc per speculum in ænigmate : tunc autem facie ad faciem. Nunc cognosco ex parte : tunc autem cognoscam sicut et cognitus sum.

¹³ Nunc autem manent fides, spes, caritas, tria hæc : major autem horum est caritas.

¹ Sectamini caritatem, æmulamini spiritualia : magis autem ut prophetetis.

² Qui enim loquitur lingua, non hominibus loquitur, sed Deo : nemo enim audit. Spiritu autem loquitur mysteria.

³ Nam qui prophetat, hominibus loquitur ad ædificationem, et exhortationem, et consolationem.

⁴ Qui loquitur lingua, semetipsum ædificat : qui autem prophetat, ecclesiam Dei ædificat.

⁵ Volo autem omnes vos loqui linguis : magis autem prophetare. Nam major est qui prophetat, quam qui loquitur linguis ; nisi forte interpretetur ut ecclesia ædificationem accipiat.

⁶ Nunc autem, fratres, si venero ad vos linguis loquens : quid vobis prodero, nisi vobis loquar aut in revelatione, aut in scientia, aut in prophetia, aut in doctrina ?

⁷ Tamen quæ sine anima sunt vocem dantia, sive tibia, sive cithara ; nisi distinctionem sonituum dederint, quomodo scietur id quod canitur, aut quod citharizatur ?

⁸ Etenim si incertam vocem det tuba, quis parabit se ad bellum ?

⁹ Ita et vos per linguam nisi manifestum sermonem dederitis : quomodo scietur id quod dicitur ? eritis enim in aëra loquentes.

¹⁰ Tam multa, ut puta genera linguarum sunt in hoc mundo : et nihil sine voce est.

¹¹ Si ergo nesciero virtutem vocis, ero ei, cui loquor, barbarus : et qui loquitur, mihi barbarus.

¹² Sic et vos, quoniam æmulatores estis spirituum, ad ædificationem ecclesiæ quærite ut abundetis.

¹³ Et ideo qui loquitur lingua, oret ut interpretetur.

¹⁴ Nam si orem lingua, spiritus meus orat, mens autem mea sine fructu est.

¹⁵ Quid ergo est ? Orabo spiritu, orabo et mente : psallam spiritu, psallam et mente.

¹⁶ Ceterum si benedixeris spiritu, qui supplet locum idiotæ, quomodo dicet : Amen, super tuam benedictionem ? quoniam quid dicas, nescit.

¹⁷ Nam tu quidem bene gratias agis, sed alter non ædificatur.

¹⁸ Gratias ago Deo meo, quod omnium vestrum lingua loquor.

¹⁹ Sed in ecclesia volo quinque verba sensu meo loqui, ut et alios instruam : quam decem millia verborum in lingua.

²⁰ Fratres, nolite pueri effici sensibus, sed malitia parvuli estote : sensibus autem perfecti estote.

²¹ In lege scriptum est : Quoniam in aliis linguis et labiis aliis loquar populo huic : et nec sic exaudient me, dicit Dominus.

²² Itaque linguæ in signum sunt non fidelibus, sed infidelibus : prophetiæ autem non infidelibus, sed fidelibus.

²³ Si ergo conveniat universa ecclesia in unum, et omnes linguis loquantur, intrent autem idiotæ, aut infideles : nonne dicent quod insanitis ?

²⁴ Si autem omnes prophetent, intret autem quis infidelis, vel idiota, convincitur ab omnibus, dijudicatur ab omnibus :

²⁵ occulta cordis ejus manifesta fiunt : et ita cadens in faciem adorabit Deum, pronuntians quod vere Deus in vobis sit.

²⁶ Quid ergo est, fratres ? Cum convenitis, unusquisque vestrum psalmum habet, doctrinam habet, apocalypsim habet, linguam habet, interpretationem habet : omnia ad ædificationem fiant.

²⁷ Sive lingua quis loquitur, secundum duos, aut ut multum tres, et per partes, et unus interpretatur.

²⁸ Si autem non fuerit interpres, taceat in ecclesia : sibi autem loquatur, et Deo.

²⁹ Prophetæ autem duo, aut tres dicant, et ceteri dijudicent.

³⁰ Quod si alii revelatum fuerit sedenti, prior taceat.

³¹ Potestis enim omnes per singulos prophetare : ut omnes discant, et omnes exhortentur :

³² et spiritus prophetarum prophetis subjecti sunt.

³³ Non enim est dissensionis Deus, sed pacis : sicut et in omnibus ecclesiis sanctorum doceo.

³⁴ Mulieres in ecclesiis taceant, non enim permittitur eis loqui, sed subditas esse, sicut et lex dicit.

³⁵ Si quid autem volunt discere, domi viros suos interrogent. Turpe est enim mulieri loqui in ecclesia.

³⁶ An a vobis verbum Dei processit ? aut in vos solos pervenit ?

³⁷ Si quis videtur propheta esse, aut spiritualis, cognoscat quæ scribo vobis, quia Domini sunt mandata.

³⁸ Si quis autem ignorat, ignorabitur.

³⁹ Itaque fratres æmulamini prophetare : et loqui linguis nolite prohibere.

⁴⁰ Omnia autem honeste, et secundum ordinem fiant.

¹ Notum autem vobis facio, fratres, Evangelium, quod prædicavi vobis, quod et accepistis, in quo et statis,

² per quod et salvamini : qua ratione prædicaverim vobis, si tenetis, nisi frustra credidistis.

³ Tradidi enim vobis in primis quod et accepi : quoniam Christus mortuus est pro peccatis nostris secundum Scripturas :

⁴ et quia sepultus est, et quia resurrexit tertia die secundum Scripturas :

⁵ et quia visus est Cephæ, et post hoc undecim :

⁶ deinde visus est plus quam quingentis fratribus simul : ex quibus multi manent usque adhuc, quidam autem dormierunt :

⁷ deinde visus est Jacobo, deinde Apostolis omnibus :

⁸ novissime autem omnium tamquam abortivo, visus est et mihi.

⁹ Ego enim sum minimus Apostolorum, qui non sum dignus vocari Apostolus, quoniam persecutus sum ecclesiam Dei.

¹⁰ Gratia autem Dei sum id quod sum, et Gratia ejus in me vacua non fuit, sed abundantius illis omnibus laboravi : non ego autem, sed Gratia Dei mecum :

¹¹ sive enim ego, sive illi : sic prædicamus, et sic credidistis.

¹² Si autem Christus prædicatur quod resurrexit a mortuis, quomodo quidam dicunt in vobis, quoniam resurrectio mortuorum non est ?

¹³ Si autem resurrectio mortuorum non est : neque Christus resurrexit.

¹⁴ Si autem Christus non resurrexit, inanis est ergo prædicatio nostra, inanis est et fides vestra :

¹⁵ invenimur autem et falsi testes Dei : quoniam testimonium diximus adversus Deum quod suscitaverit Christum, quem non suscitavit, si mortui non resurgunt.

¹⁶ Nam si mortui non resurgunt, neque Christus resurrexit.

¹⁷ Quod si Christus non resurrexit, vana est fides vestra : adhuc enim estis in peccatis vestris.

¹⁸ Ergo et qui dormierunt in Christo, perierunt.

¹⁹ Si in hac vita tantum in Christo sperantes sumus, miserabiliores sumus omnibus hominibus.

²⁰ Nunc autem Christus resurrexit a mortuis primitiæ dormientium,

²¹ quoniam quidem per hominem mors, et per hominem resurrectio mortuorum.

²² Et sicut in Adam omnes moriuntur, ita et in Christo omnes vivificabuntur.

²³ Unusquisque autem in suo ordine, primitiæ Christus : deinde ii qui sunt Christi, qui in adventu ejus crediderunt.

²⁴ Deinde finis : cum tradiderit regnum Deo et Patri, cum evacuaverit omnem principatum, et potestatem, et virtutem.

²⁵ Oportet autem illum regnare donec ponat omnes inimicos sub pedibus ejus.

²⁶ Novissima autem inimica destruetur mors : omnia enim subjecit pedibus ejus. Cum autem dicat :

²⁷ Omnia subjecta sunt ei, sine dubio præter eum qui subjecit ei omnia.

²⁸ Cum autem subjecta fuerint illi omnia : tunc et ipse Filius subjectus erit ei, qui subjecit sibi omnia, ut sit Deus omnia in omnibus.

²⁹ Alioquin quid facient qui baptizantur pro mortuis, si omnino mortui non resurgunt ? ut quid et baptizantur pro illis ?

³⁰ ut quid et nos periclitamur omni hora ?

³¹ Quotidie morior per vestram gloriam, fratres, quam habeo in Christo Jesu Domino nostro.

³² Si secundum hominem ad bestias pugnavi Ephesi, quid mihi prodest, si mortui non resurgunt ? Manducemus, et bibamus, cras enim moriemur.

³³ Nolite seduci : corrumpunt mores bonos colloquia mala.

³⁴ Evigilate justi, et nolite peccare : ignorantiam enim Dei quidam habent, ad reverentiam vobis loquor.

³⁵ Sed dicet aliquis : Quomodo resurgunt mortui ? qualive corpore venient ?

³⁶ Insipiens, tu quod seminas non vivificatur, nisi prius moriatur :

³⁷ et quod seminas, non corpus, quod futurum est, seminas, sed nudum granum, ut puta tritici, aut alicujus ceterorum.

³⁸ Deus autem dat illi corpus sicut vult : ut unicuique seminum proprium corpus.

³⁹ Non omnis caro, eadem caro : sed alia quidem hominum, alia vero pecorum, alia volucrum, alia autem piscium.

⁴⁰ Et corpora cælestia, et corpora terrestria : sed alia quidem cælestium gloria, alia autem terrestrium.

⁴¹ Alia claritas solis, alia claritas lunæ, et alia claritas stellarum. Stella enim a Stella differt in claritate :

⁴² sic et resurrectio mortuorum. Seminatur in corruptione, surget in incorruptione.

⁴³ Seminatur in ignobilitate, surget in gloria : seminatur in infirmitate, surget in virtute :

⁴⁴ seminatur corpus animale, surget corpus spiritale. Si est corpus animale, est et spiritale, sicut scriptum est :

⁴⁵ Factus est primus homo Adam in animam viventem, novissimus Adam in spiritum vivificantem.

⁴⁶ Sed non prius quod spiritale est, sed quod animale : deinde quod spiritale.

⁴⁷ Primus homo de terra, terrenus : secundus homo de cælo, cælestis.

⁴⁸ Qualis terrenus, tales et terreni : et qualis cælestis, tales et cælestes.

⁴⁹ Igitur, sicut portavimus imaginem terreni, portemus et imaginem cælestis.

⁵⁰ Hoc autem dico, fratres : quia caro et sanguis regnum Dei possidere non possunt : neque corruptio incorruptelam possidebit.

⁵¹ Ecce mysterium vobis dico : omnes quidem resurgemus, sed non omnes immutabimur.

⁵² In momento, in ictu oculi, in novissima tuba : canet enim tuba, et mortui resurgent incorrupti : et nos immutabimur.

⁵³ Oportet enim corruptibile hoc induere incorruptionem : et mortale hoc induere immortalitatem.

⁵⁴ Cum autem mortale hoc induerit immortalitatem, tunc fiet sermo, qui scriptus est : Absorpta est mors in victoria.

⁵⁵ Ubi est mors victoria tua ? ubi est mors stimulus tuus ?

⁵⁶ Stimulus autem mortis peccatum est : virtus vero peccati lex.

⁵⁷ Deo autem gratias, qui dedit nobis victoriam per Dominum nostrum Jesum Christum.

⁵⁸ Itaque fratres mei dilecti, stabiles estote, et immobiles : abundantes in opere Domini semper, scientes quod labor vester non est inanis in Domino.

¹ De collectis autem, quæ fiunt in sanctos, sicut ordinavi ecclesiis Galatiæ, ita et vos facite.

² Per unam sabbati unusquisque vestrum apud se seponat, recondens quod ei bene placuerit : ut non, cum venero, tunc collectæ fiant.

³ Cum autem præsens fuero, quos probaveritis per epistolas, hos mittam perferre gratiam vestram in Jerusalem.

⁴ Quod si dignum fuerit ut et ego eam, mecum ibunt.

⁵ Veniam autem ad vos, cum Macedoniam pertransiero : nam Macedoniam pertransibo.

⁶ Apud vos autem forsitan manebo, vel etiam hiemabo : ut vos me deducatis quocumque iero.

⁷ Nolo enim vos modo in transitu videre, spero enim me aliquantulum temporis manere apud vos, si Dominus permiserit.

⁸ Permanebo autem Ephesi usque ad Pentecosten.

⁹ Ostium enim mihi apertum est magnum, et evidens : et adversarii multi.

¹⁰ Si autem venerit Timotheus, videte ut sine timore sit apud vos : opus enim Domini operatur, sicut et ego.

¹¹ Ne quis ergo illum spernat : deducite autem illum in pace, ut veniat ad me : exspecto enim illum cum fratribus.

¹² De Apollo autem fratre vobis notum facio, quoniam multum rogavi eum ut veniret ad vos cum fratribus : et utique non fuit voluntas ut nunc veniret : veniet autem, cum ei vacuum fuerit.

¹³ Vigilate, state in fide, viriliter agite, et confortamini.

¹⁴ Omnia vestra in caritate fiant.

¹⁵ Obsecro autem vos fratres, nostis domum Stephanæ, et Fortunati, et Achaici : quoniam sunt primitiæ Achaiæ, et in ministerium sanctorum ordinaverunt seipsos :

¹⁶ ut et vos subditi sitis ejusmodi, et omni cooperanti, et laboranti.

¹⁷ Gaudeo autem in præsentia Stephanæ, et Fortunati, et Achaici : quoniam id, quod vobis deerat, ipsi suppleverunt :

¹⁸ refecerunt enim et meum spiritum, et vestrum. Cognoscite ergo qui hujusmodi sunt.

¹⁹ Salutant vos ecclesiæ Asiæ. Salutant vos in Domino multum, Aquila et Priscilla cum domestica sua ecclesia : apud quos et hospitor.

²⁰ Salutant vos omnes fratres. Salutate invicem in osculo sancto.

²¹ Salutatio, mea manu Pauli.

²² Si quis non amat Dominum nostrum Jesum Christum, sit anathema, Maran Atha.

²³ Gratia Domini nostri Jesu Christi vobiscum.

²⁴ Caritas mea cum omnibus vobis in Christo Jesu. Amen.