922. Symbolismus slov vzal ze všech čistých zvířat a ze všech čistých ptáků byl již vysvětlen dříve. Zvířata zobrazují dobro vznikající z účinné lásky k bližnímu (viz č. 45, 46, 142, 143, 246) a ptáci zobrazují pravdy, které jsou součástí víry (viz č. 40 a 776). Pro zápalné oběti byli užíváni býci, berani, kozli, hrdličky a holoubata (viz Leviticus 1:2-17, Numeri 15:2-15, 28:1-31). Tato zvířata byla pokládána za čistá a každé z nich znázorňovalo něco nebeského. Protože tato zvířata ve Staré církvi znázorňovala nebeské skutečnosti a v církvích následujících také, i když méně bezprostředně, je zřejmé, že všechny tyto oběti představovaly vnitřní bohoslužbu. Když potom bylo obětování zvířat odděleno od vnitřní bohoslužby, stalo se modlářstvím. To jistě každý soudný člověk chápe. Vždyť co jiného je oltář než kámen? A co jiného je zápalná nebo jiná oběť než porážka zvířete? Aby se jednalo o skutečnou bohoslužbu, musí zobrazovat něco nebeského, co lidé znají a uznávají a prostřednictvím čeho mohou uctívat Toho, jenž je zobrazen.
II. Jediným člověkem, který popírá, že by tyto objekty symbolizovaly Pána, může být člověk, který je neochotný pochopit něco o Pánu. Jsou to vnitřní skutečnosti, a to účinná láska k bližnímu a víra, která má v této lásce původ, prostřednictvím nichž má být Ten, kdo je reprezentován, viděn, uznáván a má v Něho být věřeno, jak je jasně patrné v Prorocích, např. u Jeremiáše 7:21-23.
Toto praví Hospodin zástupů, Bůh Izraele: „Přidejte své zápalné oběti ke svým obětním hodům a jezte maso! Nemluvil jsem k vašim otcům o zápalné oběti a obětním hodu v den, kdy jsem je vyvedl ze země egyptské; žádný takový příkaz jsem jim nedal. Přikázal jsem jim jedině toto: ‚Poslouchejte mě a budu vám Bohem a vy budete mým lidem, ...
Poslouchat Ho nebo slyšet Jeho hlas znamená poslouchat Boží zákon, který celý je založen na přikázání milovat Boha nade všecko a bližního jako sebe samého, protože na tom spočívá celý Zákon a Proroci (viz Matouš 22:37-40, 7:12).
Obětní hod ani oběť přídavnou sis nepřál, nýbrž protesals mi uši; nežádals oběť zápalnou ani oběť za hřích. Plnit, Bože můj, tvou vůli je mým přáním, tvůj zákon mám ve svém nitru.
III. Samuel řekl Saulovi (1.Samuel 15:22):
Líbí se Hospodinu zápalné oběti a obětní hody víc než poslouchat Hospodina? Hle, poslouchat je lepší než obětní hod, pozorně rozvažovat je víc než tuk beranů.
Co znamená poslouchat Jeho hlas je zřejmé u Micheáše 6:6,8:
Mohu před Hospodina předstoupit s oběťmi zápalnými, s ročními býčky? Cožpak má Hospodin zalíbení v tisících beranů, v deseti tisících potoků oleje? ... Člověče, bylo ti oznámeno, co je dobré a co od tebe Hospodin žádá: jen to, abys zachovával právo, miloval milosrdenství a pokorně chodil se svým Bohem.
Zde je uvedeno, co zápalné a jiné oběti čistých zvířat a ptáků znamenají.
U Ámose 5:22,24 čteme:
Když mi přinášíte zápalné oběti a své oběti přídavné, nemám v nich zalíbení, na pokojnou oběť z vašeho vykrmeného dobytka ani nepohlédnu. Ať se valí právo jako vody, spravedlnost jak proudící potok.
Právo představuje pravdu a spravedlnost dobro. Oboje má svůj původ v účinné lásce k bližnímu a jsou zápalnými a jinými oběťmi vnitřního člověka.
U Ozeáše 6:6:
Neboť já mám zalíbení v milosrdenství, a ne v obětech, poznání Boha jsem si oblíbil víc než zápalné oběti. (Český studijní překlad)
Z uvedených citátů je zřejmé, čím jsou zápalné a jiné oběti, pokud nejsou přítomny účinná láska k bližnímu a víra. Ukazují také, že čistá zvířata a čistí ptáci symbolizují – a proto také reprezentují – dobro, které je výsledkem působení účinné lásky k bližnímu a pravdy víry.
