Истината, или това, което е истинно, е начин да се опише това, което в крайна сметка е реално. На естествено ниво истината може да се разглежда като просто това, което е точно, докато в живота ни на духовно развитие истината може да бъде изучаването на духовно базирани учения или, по-добре, нашата възприемчивост към тях като божествени истини. Но Сведенборг отива още по-далеч в своето обяснение на истината, като учи, че истината е формата на любовта или начинът, по който любовта изразява себе си.
В известен смисъл истината е система за предаване на любовта и тъй като споделянето на любовта е самата цел на реалността, това прави истината жизненоважна. И макар че истината може да бъде под формата на сухи, студени правила и факти, в най-чистия си вид тя е нещо неописуемо красиво, нещо, което ни раздвижва вътрешно.
Природата на истината произлиза от идеята, че Господ в Своята същност е самата любов, съвършена и безкрайна, и че Той ни обича отвъд способността ни да си представим. И както искаме хората, които обичаме, да ни отвръщат с любов, така и Господ има най-дълбокото желание ние да Му отвръщаме с любов; Неговата любов иска да се протегне към нас и да ни вдъхне любов на свой ред.
Любовта обаче не може да действа сама по себе си; тя се нуждае от среда, в която да работи. Помислете за това по следния начин: за да изразите любовта си към някого, се нуждаете от лице, с което да се усмихвате, от глас, с който да говорите, от ръце, с които да прегръщате, или от различни инструменти, които можете да използвате, за да правите добри, любящи неща за хората, които обичате. Без тези неща това е просто чувство, застинало в себе си и доста безполезно. В известен смисъл, ако то не може да бъде изразено, съществуването му всъщност не е съвсем пълноценно.
"Истината" тогава може да се определи като "израз на любовта" или може би като "изразена любов". Това може да бъде доста дълбоко и красиво: изражението на лицето на нова майка, която вижда за първи път бебето си - това е истина, на ниво отвъд думите. Чувството в нея е изразено, а ние го възприемаме и сами усещаме прилив на емоции. На още по-високо ниво можем да се опитаме да си представим изражението на лицето на Господ, когато ни гледа, любовта, която струи от Него; това е истината в най-дълбоката ѝ степен.
Но истината идва и на по-ниски нива. Помислете за начините, по които обичаме децата си - понякога това означава да поставим някои строги, черно-бели правила. "Дръж си ръцете настрана" и "трябва да ми се подчиняваш" не звучат много любящо, а да караш детето да изнася боклука не вдъхва точно топли чувства и поетични мисли. Но всъщност ние ги обичаме, когато им преподаваме уроци, които ще им помогнат да бъдат добри хора, дори ако тази любов не блика от повърхността на това, което казваме. Понякога Господ трябва да се отнася с нас по същия начин, особено в ранните етапи на духовното ни израстване. "Не убивай" не звучи чак толкова любящо, а заповедта да не пожелаваш може да изглежда нереалистична и граничеща с несправедливост. Ако обаче се вгледаме в тях отблизо, можем да видим, че те са любящи и ни водят към това да бъдем любящи хора.
Така че истината идва на много нива и в много форми, оформена и адаптирана към различните начини, по които можем да бъдем водени да бъдем добри и любящи. Ето защо толкова много различни неща в Библията - камъни, вода, вино, растения, мечове и много други - всички те представляват истината; всички те имат нюанси на значение, отразяващи многото видове истина, които Господ използва, за да ни води.
В основата си обаче всяка истина е начин за споделяне на любовта. Ако гледаме към това, ще я ценим подобаващо.
(Reference: Апокалипсисът обяснен 434; Книгата Битие - Небесните тайни 1904 [3], 3077, 3207 [1-3], 3295, 3509 [2], 4247, 5912, 6880, 7270 [2-3], 8301 [2], 8456, 9407, Arcana Coelestia 9407 [13], 9806, 10026; Divine Wisdom 9; Божествен промисъл 10, 36; Апокалипсисът обяснен 627 [5-6]; Учението на живота за Новия Йерусалим 36; Новият Йерусалим и неговите небесни учения 24; Истинската християнска религия 209 [2-4], 224 [1-2], 379, 398)
