വിധിക്കാൻ സഹായകമായ വഴികൾ

നിങ്ങൾ ഒരു ചെറിയ കമ്പനിയുടെ മേധാവിയാണ്. ഒരു ഒഴിവ് നികത്താൻ നിങ്ങൾ ഒരു പുതിയ ജീവനക്കാരനെ നിയമിക്കാൻ നോക്കുകയാണ്. ആദ്യത്തെ അപേക്ഷകൻ മുറിയിൽ കയറി ഇരിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ ആപ്ലിക്കേഷൻ നോക്കുമ്പോൾ, ഒരു റെസ്യൂമെ ഇല്ലെന്ന് നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഒരു ബോസ് ആകുന്നതിൽ നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴും പുതിയ ആളായതിനാൽ നിങ്ങൾ അത് അവഗണിച്ചിരിക്കണം. എന്തായാലും നിങ്ങൾ അഭിമുഖവുമായി മുന്നോട്ട് പോകൂ... ഒരുപക്ഷേ ഇത് രസകരമായിരിക്കാം. നിങ്ങളെ അറിയാനുള്ള ചില ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ശേഷം, നിങ്ങൾ അപേക്ഷകനോട് റഫറൻസുകളെക്കുറിച്ചും മുൻ പ്രവൃത്തി പരിചയത്തെക്കുറിച്ചും ചോദിക്കുന്നു. അപേക്ഷകൻ ഒരു നിമിഷം ചിന്തിച്ചു, എന്നിട്ട് പറഞ്ഞു, "വിധിക്കരുതെന്ന് യേശു പറഞ്ഞതായി നിങ്ങൾക്കറിയില്ലേ?"

വിധിയെക്കുറിച്ചുള്ള രണ്ട് ലേഖനങ്ങളിൽ രണ്ടാമത്തേതാണ് ഇത്. ആദ്യത്തേത് നാം ഒഴിവാക്കേണ്ട തരത്തിലുള്ള വിധികളെ കുറിച്ചായിരുന്നു: അപലപിക്കുന്നതും സ്വയം നീതിയുള്ളതും , കപട, ആത്മീയ വിധികൾ. ഇതിൽ, കർത്താവ് നമുക്ക് അനുവാദം നൽകുന്ന തരത്തിലുള്ള ന്യായവിധി ഞങ്ങൾ നോക്കും.

നമുക്ക് വിധിക്കാൻ കഴിയുന്നതും വിധിക്കേണ്ടതുമായ വഴികൾ എന്തൊക്കെയാണ്? നാം നീതിപൂർവം വിധിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ നമുക്ക് സഹായകരമാകാൻ കഴിയുന്ന ചില വഴികൾ ഏവ?

ആരംഭിക്കുന്നതിന്, ഒരുപക്ഷെ നമ്മൾ വിലയിരുത്തുന്നത് ശരിയാണോ എന്ന് പരിശോധിക്കണം. അത് കർത്താവിന്റെ ദൃഷ്ടിയിൽ അർത്ഥമുണ്ടോ എന്നതാണ് യഥാർത്ഥ പരീക്ഷണം.

അതിനാൽ, മുൻ പ്രസംഗത്തിൽ ഞങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച ന്യായവിധിയെക്കുറിച്ചുള്ള ചില വാക്യങ്ങൾ നമുക്ക് പെട്ടെന്ന് നോക്കാം:

"നിങ്ങളിൽ പാപമില്ലാത്തവൻ ആദ്യം അവളുടെ നേരെ കല്ലെറിയട്ടെ." - ഇത് വിധിക്കാതിരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചല്ല, നമ്മുടെ ആശയങ്ങൾ (അവർ എത്ര ശരിയാണെങ്കിലും) വിലയിരുത്തി ഒരാളുടെ ആത്മാവിനെ നശിപ്പിക്കാതിരിക്കുകയും കൊല്ലാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

"നിങ്ങൾ വിധിക്കപ്പെടുന്നില്ലെന്ന് വിധിക്കരുത്...." - ഇതിന്റെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥം "അധിക്ഷേപിക്കരുത്" എന്നാണ്, അതായത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ സ്വഭാവത്തെ നമുക്ക് വിലയിരുത്താൻ കഴിയില്ല, കാരണം നമുക്ക് പുറത്തുള്ളത് മാത്രമേ കാണാൻ കഴിയൂ.

"ആദ്യം, സ്വന്തം കണ്ണിലെ പലക എടുത്തു മാറ്റുക, അപ്പോൾ നിങ്ങളുടെ സഹോദരന്റെ കണ്ണിലെ കരട് നീക്കം ചെയ്യാൻ നിങ്ങൾക്ക് വ്യക്തമായി കാണാൻ കഴിയും." — “നിങ്ങളുടെ സഹോദരന്റെ പുള്ളി നീക്കം ചെയ്യരുത്” എന്ന് യേശു പറഞ്ഞിട്ടില്ല എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുക. അവൻ പറയുന്നു, "ആദ്യം നിങ്ങളുടെ പലക നീക്കം ചെയ്യുക."

ആളുകളുടെ പ്രവൃത്തികളെ വിധിക്കാൻ കർത്താവ് നമുക്ക് അനുമതി നൽകുന്നു. വാസ്‌തവത്തിൽ, നാം അങ്ങനെ ചെയ്യണമെന്ന് അവൻ നമ്മോടു പറയുന്നു. ലേവ്യപുസ്തകത്തിൽ നമ്മോടു പറയുന്നു,

“വിധിയിൽ നിങ്ങൾ അന്യായം ചെയ്യരുത്. ദരിദ്രരോട് പക്ഷപാതം കാണിക്കരുത്; നിന്റെ അയൽക്കാരനെ നീതിയോടെ വിധിക്കേണം. നീ നിന്റെ ജനത്തിന്റെ ഇടയിൽ ഏഷണിക്കാരനായി നടക്കരുത് (ലേവ്യാപുസ്തകം19:15-16)

ഇവിടെ, തങ്ങളുടെ അയൽക്കാരനെ നീതിയോടെ വിധിക്കാൻ കർത്താവ് ഇസ്രായേല്യരോട് കൽപ്പിക്കുന്നു. പിന്നെ, ആരെങ്കിലും കുശുകുശുപ്പിന്റെ ശീലത്തിനായി അൽപ്പം ചലിപ്പിക്കാനുള്ള ഇടം തേടുന്നുണ്ടെങ്കിൽ, "നീ ഏഷണിക്കാരനായി നടക്കരുത്" എന്ന് കർത്താവിന്റെ കൽപ്പനയിൽ ഞാൻ വിട്ടു. നിഷേധാത്മകമായ കഥകൾ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നത് സ്നേഹത്തിന്റെ പ്രവൃത്തിയല്ല, മറിച്ച് സ്വാർത്ഥതയുടെ പ്രവൃത്തിയാണ്.

പുതിയ സഭാ പഠിപ്പിക്കലുകൾ ചില തരത്തിലുള്ള വിധിന്യായങ്ങൾ നടത്തുന്ന രീതിയെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു. സത്യക്രിസ്ത്യാനിറ്റി എന്ന പുസ്‌തകത്തിൽ നിന്നുള്ള ഇനിപ്പറയുന്ന കാര്യങ്ങൾ ന്യായം വിധിക്കുന്നതിന് വളരെ പ്രായോഗികമായ ഒരു കാരണം നൽകുന്നു:

"ആരെങ്കിലും മൂന്നോ നാലോ ആളുകളിൽ നിന്ന് ഒരു കാര്യസ്ഥനെ തന്റെ കുടുംബം നടത്താനോ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു വേലക്കാരൻ ആകാനോ തിരഞ്ഞെടുക്കുമ്പോൾ, അയാൾ ആ വ്യക്തിയുടെ ആന്തരിക സ്വഭാവം അന്വേഷിച്ച് സത്യസന്ധനും വിശ്വസ്തനുമായ ഒരാളെ തിരഞ്ഞെടുത്ത് അവനെ സ്നേഹിക്കുന്നില്ലേ?" (യഥാർത്ഥ ക്രൈസ്തവ മതം410)

Apocalypse Explained-ൽ നിന്നുള്ള സമാനമായ ഒരു പഠിപ്പിക്കൽ ഇതാ:

"മറ്റൊരാളുടെ ധാർമ്മികവും പൗരത്വവുമായ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാനും അതിനെ വിലയിരുത്താനും എല്ലാവർക്കും അനുവദനീയമാണ്; മറ്റുള്ളവരെക്കുറിച്ചുള്ള അത്തരം ചിന്തയും വിധിയും കൂടാതെ, ഒരു സിവിൽ സമൂഹത്തിനും നിലനിൽക്കാനാവില്ല." (വെളിപാട് പുസ്തകം വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു629.14)

അവിടെയുണ്ട്: മറ്റൊരാളുടെ ധാർമ്മികവും സിവിൽ ജീവിതവും നമുക്ക് വിലയിരുത്താം. ആരുടെയെങ്കിലും പ്രവൃത്തികളെ നമുക്ക് വിലയിരുത്താം, ഒരു വ്യക്തി സത്യസന്ധമായും വിശ്വസ്തതയോടെയും പ്രവർത്തിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നുണ്ടോ ഇല്ലയോ എന്ന് ആ പ്രവർത്തനങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി നമുക്ക് വിലയിരുത്താനും കഴിയും. നമ്മുടെ കോടതികളിലെ ജഡ്ജിമാർ എപ്പോഴും ഇത്തരം തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കാറുണ്ട്. ഒരു വ്യക്തി തെറ്റായ ഉദ്ദേശ്യത്തോടെയാണോ അതോ ആകസ്മികമായി എന്തെങ്കിലും ചെയ്തതാണോ എന്ന് അവർ നിർണ്ണയിക്കണം.

ശരി. അതുകൊണ്ടെന്ത്? അപ്പോൾ നമ്മൾ നീതിപൂർവം വിധിച്ചാലോ? പിന്നെ എന്ത്?

ശരി, നമ്മുടെ സുഹൃത്തുക്കൾ ആരായിരിക്കണം, അല്ലെങ്കിൽ ആരെയാണ് ജോലിക്ക് എടുക്കേണ്ടത് എന്ന് നിർണ്ണയിക്കാൻ നമുക്ക് ഇത് ഉപയോഗിക്കാം. എന്നാൽ അത്രമാത്രം? നമുക്ക് അടുത്ത് ആവശ്യമില്ലാത്ത ആളുകളെ അകറ്റി നിർത്താൻ മാത്രമാണോ ഇത് ഉപയോഗിക്കുന്നത്? ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ - ഉദാഹരണത്തിന് കുടുംബങ്ങളിലും മറ്റ് ഒഴിവാക്കാനാകാത്ത സാഹചര്യങ്ങളിലും - ആരിൽ നിന്നും അകന്നു നിൽക്കുക എന്നത് അസാധ്യമാണ്, എന്നിട്ടും നമുക്ക് ആ വിധികൾ നല്ല രീതിയിൽ പ്രയോഗിക്കാൻ കഴിയും.

നമ്മുടെ അയൽക്കാരനെ സ്നേഹിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം വ്യക്തിയെ സ്നേഹിക്കുക എന്നല്ല, ആ വ്യക്തിയിൽ നാം കാണുന്ന നന്മയെ സ്നേഹിക്കുക എന്നാണ്. ഒരു അപവാദവുമില്ലാതെ, ഓരോ മനുഷ്യനും നന്മയുടെയും തിന്മയുടെയും മിശ്രിതമാണ്. സ്നേഹത്തിൽ നമ്മുടെ ലക്ഷ്യം നന്മയെ പിന്തുണയ്ക്കുക എന്നതാണ്. അപ്പോൾ, നാം കാണുന്ന തിന്മയെക്കുറിച്ച് നാം എന്തു ചെയ്യും? ആ തിന്മയെ നാം ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ സ്നേഹിക്കേണ്ടതുണ്ടോ?

ഇതിന് ഉത്തരം നൽകാൻ, പുള്ളിയെയും പലകയെയും കുറിച്ചുള്ള കർത്താവിന്റെ വാക്കുകൾക്ക് താഴെയുള്ള വാക്യങ്ങളിലേക്ക് നാം നോക്കുന്നു. പറഞ്ഞുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം തുടരുന്നു,

“വിശുദ്ധമായത് നായ്ക്കൾക്കു കൊടുക്കരുത്; നിങ്ങളുടെ മുത്തുകളെ പന്നികളുടെ മുമ്പിൽ ഇടുകയും അരുത്; (മത്തായി7:6)

കർത്താവിന്റെ വാക്കുകൾ ഇവിടെ പ്രയോഗിക്കാനുള്ള ഒരു മാർഗം നമ്മുടെ സ്നേഹം നൽകാതിരിക്കുകയും അങ്ങനെ ആളുകളിൽ കാണുന്ന ദുശ്ശീലങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്. ആ സ്‌നേഹം നശിപ്പിക്കപ്പെടും, സ്വർഗത്തിലേക്ക് നമ്മുടെ അയൽക്കാരനെ സഹായിക്കുക എന്ന സ്‌നേഹത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തെ അത് നിറവേറ്റുകയുമില്ല. നമ്മുടെ സ്നേഹം ഉപയോഗപ്രദമാകണമെങ്കിൽ, പന്നികളെയും നായ്ക്കളെയും വിലയിരുത്താനും തിരിച്ചറിയാനുമുള്ള നമ്മുടെ കഴിവ് ഉപയോഗിക്കണം - അതായത്, നമ്മുടെ അയൽക്കാരനിലും നമ്മിലുമുള്ള മോശം ശീലങ്ങൾ.

ശരി, അതിനാൽ, നല്ല ശീലങ്ങളെ സ്നേഹിക്കുകയും പിന്തുണയ്ക്കുകയും ചെയ്യുക... മോശം ശീലങ്ങളുടെ കാര്യമോ? നമ്മുടെ മുത്തുകൾ പന്നികളുടെ മുൻപിൽ ഇടരുതെന്ന് കർത്താവ് നമ്മോട് പറയുന്നു. അതിനാൽ, പന്നികളെ ഞങ്ങൾ എന്തുചെയ്യും?

ഇതൊരു ലളിതമായ സാഹചര്യമല്ല, അതിനാൽ എല്ലാവർക്കും യോജിക്കുന്ന ഒരു ഉത്തരമില്ല. പ്രതികരിക്കാനുള്ള ഏറ്റവും നല്ല മാർഗം കണ്ടെത്താൻ നാം നമ്മുടെ ന്യായവിധിയും കർത്താവിന്റെ മാർഗനിർദേശവും ഉപയോഗിക്കേണ്ടതുണ്ട്. മറ്റുള്ളവരിൽ നാം നിരീക്ഷിക്കുന്ന മോശം ശീലങ്ങളെ സമീപിക്കാൻ സാധ്യമായ ചില വഴികൾ ഇതാ.

ആരെയും വേദനിപ്പിക്കാത്ത ഒരു മോശം ശീലം അവഗണിക്കുക എന്നതാണ് നമുക്ക് ആദ്യം ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നത്. നോഹയുടെ മദ്യപാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കഥയിൽ, ഷേമും ജാഫെത്തും തങ്ങളുടെ പിതാവിന്റെ നഗ്നത മറയ്ക്കാൻ പിന്നിലേക്ക് കൂടാരത്തിലേക്ക് നടന്നു. അവർ അവനെ നോക്കിയതുപോലുമില്ല. മാലാഖമാർ ഈ വിധത്തിലും പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്ന് നമ്മോട് പറയപ്പെടുന്നു - അവർ തങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കാതെ തന്നെ അയൽവാസിയിലെ നന്മയെ സ്നേഹിക്കുകയും പിന്തുണയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

നമ്മൾ ചെയ്യേണ്ട രണ്ടാമത്തെ കാര്യം അതിനെ സംരക്ഷിക്കുക എന്നതാണ്

നിരപരാധി. ഒരു ഖണ്ഡികയിൽ, പുതിയ ചർച്ച് പഠിപ്പിക്കലുകൾ ഒരു ജഡ്ജിയുടെ ഉചിതമായ തൊഴിലിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഉൾക്കാഴ്ച നൽകുന്നു. നിരപരാധികളായ ആളുകളോട് തിന്മ ചെയ്യുന്നത് തടയാൻ ഒരു ജഡ്ജി കുറ്റവാളിക്ക് പിഴ ചുമത്തുന്നു. ഒപ്പം നമ്മുടെ വിധിക്കും കഴിയും

ഒരേ ഉദ്ദേശ്യം - നിരപരാധികളുടെ സംരക്ഷണം.

നീതിപൂർവ്വം വിധിക്കുമ്പോൾ നമുക്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന രണ്ട് കാര്യങ്ങളാണ് അവ: ആദ്യം നമുക്ക് അത് അവഗണിക്കാനും അവരുടെ നല്ല ശീലങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കാനും കഴിയും, രണ്ടാമതായി, ഒരു വ്യക്തിയുടെ പാപം ആരെയെങ്കിലും വേദനിപ്പിച്ചാൽ, ആദ്യം നന്മയും നിരപരാധിത്വവും സംരക്ഷിക്കണം.

അവസാനമായി, മൂന്നാമതൊരു ഓപ്ഷൻ ഉണ്ട്: അതിക്രമകാരിയെ നേരിടുക.

പ്രവൃത്തികളോ വാക്കുകളോ തിരുത്താൻ അർഹതയുള്ള ഒരാളെ നാം എങ്ങനെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു എന്ന് നാം ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പരിഗണിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഇത്തരത്തിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലിൽ, മറ്റേതൊരു ഇടപെടലിലെന്നപോലെ, നമ്മൾ സ്നേഹമാണോ സത്യമാണോ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നതെന്ന് പരിഗണിക്കാം? ആ വ്യക്തിക്ക് ശരിക്കും എന്താണ് വേണ്ടതെന്ന് സ്വയം ചോദിക്കുക. അല്ലെങ്കിൽ ഒരു മികച്ച ആശയം: ആ വ്യക്തിക്ക് എന്താണ് വേണ്ടതെന്ന് ചോദിക്കണോ? "ഹേയ്, നിങ്ങൾക്ക് ഇവിടെ ചില സഹായകരമായ ആശയങ്ങൾ ആവശ്യമുണ്ടോ, അതോ കേൾക്കാൻ ആരെങ്കിലും ആവശ്യമുണ്ടോ?" നമ്മൾ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന വ്യക്തിക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു ജീവിത സാഹചര്യം അനുഭവപ്പെടാൻ സാധ്യതയുണ്ട്, അവർക്ക് കുറച്ച് സ്നേഹം ആവശ്യമാണ്.

തുടർന്ന്, ഞങ്ങൾ സത്യം വാഗ്‌ദാനം ചെയ്യുമ്പോൾ, നിങ്ങളുടെ വാക്കുകൾ മൂന്ന് പരിശോധനകളിൽ സമർപ്പിച്ചുകൊണ്ട് അവ ശരിക്കും സഹായകരമാണോയെന്ന് പരിശോധിക്കുക: ദയ, സത്യം, ഉപയോഗപ്രദം.

ആദ്യ പരീക്ഷണം. നമ്മൾ നമ്മുടെ ആശയങ്ങൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുമ്പോൾ പോലും, അത് സ്നേഹത്തിന്റെ ഒരു സ്ഥലത്ത് നിന്നായിരിക്കണം.

രണ്ടാമത്തെ പരീക്ഷണം... നമ്മൾ പറയുന്ന കാര്യം യഥാർത്ഥത്തിൽ ശരിയാണോ, അതോ നമ്മുടെ ധാരണ ഒരുപക്ഷേ സാഹചര്യത്തെ വളച്ചൊടിക്കുന്നതാണോ. നമ്മൾ ആരുടെയെങ്കിലും പ്രവൃത്തികളെ തെറ്റായി വ്യാഖ്യാനിക്കുകയും അനുചിതമായി പ്രതികരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് വളരെ സാധ്യമാണോ? തെറ്റായ വ്യാഖ്യാനം ഒഴിവാക്കാൻ, സാധാരണയായി ആദ്യം ആ വ്യക്തിയെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നത് നല്ലതാണ്.

മൂന്നാമത്തെ പരീക്ഷണം... നമ്മുടെ വാക്കുകൾ ഉപയോഗപ്രദമാണോ? തീർച്ചയായും, ഞങ്ങൾ സഹായിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ഞങ്ങൾക്ക് പറയാൻ കഴിയുന്നിടത്തോളം ഇത് ശരിയാണ്... എന്നാൽ ഇത് ശരിക്കും, യഥാർത്ഥത്തിൽ, അവരുടെ അവസ്ഥയിലുള്ള വ്യക്തിയെ സഹായിക്കാൻ പോകുന്നുണ്ടോ? ഞങ്ങൾ ദയ കാണിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നുണ്ടാകാം, അത് ശരിയാണെന്ന് ഞങ്ങൾ കരുതുന്നു, എന്നാൽ ആ വ്യക്തി വിഷമകരമായ അവസ്ഥയിലാണെങ്കിൽ, അത് ആ വ്യക്തിക്ക് സഹായകമായേക്കില്ല.

മറ്റൊരാൾക്ക് അവരുടെ വാക്കുകളിലും പ്രവൃത്തികളിലും ചില ബാഹ്യ വീക്ഷണങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നത് വളരെ ഉപയോഗപ്രദമാണ്. അവർ ഒരു വിഡ്ഢിയെപ്പോലെയാണ് വരുന്നതെങ്കിൽ, അവർ ശരിക്കും അറിയാൻ അർഹരാണ്. നമ്മുടെ ബാഹ്യരൂപത്തെക്കുറിച്ച് ചില ബാഹ്യ ഇൻപുട്ട് നൽകുന്നത് ശരിക്കും ഉപയോഗപ്രദമാകുമെന്ന് പുതിയ സഭാ പഠിപ്പിക്കലുകൾ നമ്മെ അറിയിക്കുന്നു, അല്ലാത്തപക്ഷം നമ്മൾ നമ്മുടെ സ്വന്തം ഫാന്റസികളിൽ ജീവിക്കുന്നു (കാണുക. സ്വർഗ്ഗവും നരകവും487).

അതിനാൽ, നിങ്ങൾ വിധിക്കപ്പെടുന്നത് ശരിയാണോ? നിങ്ങൾ വിധിച്ച അളവനുസരിച്ച്, അത് വീണ്ടും അളക്കാൻ നിങ്ങൾ തയ്യാറാണോ? നിങ്ങൾ അവരോട് ചെയ്യുന്നതുപോലെ മറ്റുള്ളവർ നിങ്ങളോടും ചെയ്യാൻ നിങ്ങൾ തയ്യാറാണോ?

നിങ്ങളുടെ ഉത്തരം അതെ എന്നാണെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ നീതിയോടെ വിധിക്കുമ്പോൾ, നന്മയെ പിന്തുണയ്ക്കുമ്പോൾ പ്രശ്നം അവഗണിക്കാനാകുമോ എന്ന് ആദ്യം ചിന്തിക്കുക. അതിനു കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, ആദ്യം നിരപരാധിത്വവും നന്മയും സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പാക്കുക. ഒരു വ്യക്തിയുടെ മോശം ശീലത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കേണ്ടതുണ്ടെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ വാക്കുകൾ വളരെ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം തിരഞ്ഞെടുക്കുക. നിങ്ങളുടെ വാക്കുകൾ ദയയും സത്യവും ഉപയോഗപ്രദവുമാണോ?

(ജെഫ്രി സ്മിത്തിന്റെ ഒരു പ്രസംഗത്തിൽ നിന്ന് സ്വീകരിച്ചത്, ഏപ്രിൽ, 2021)