Paggalugad sa Kahulugan ng Juan 6

Pinakain ni Hesus ang Limang Libo

1 Pagkatapos ng mga bagay na ito ay tumawid si Jesus sa Dagat ng Galilea, [ang Dagat] ng Tiberias.

2 At sumunod sa kaniya ang karamihan ng marami, sapagka't nakita nila ang kaniyang mga tanda na ginagawa niya sa mga maysakit.

3 At si Jesus ay umahon sa isang bundok, at doon naupo na kasama ng kaniyang mga alagad.

4 At ang Paskuwa, ang kapistahan ng mga Judio, ay malapit na.

5. Si Jesus nga, sa pagtingala ng kaniyang mga mata, at pagkakita na ang karamihan ng marami ay lumalapit sa kaniya, ay sinabi kay Felipe, Saan tayo bibili ng tinapay, upang makakain ang mga ito?

6 Datapuwa't sinabi niya ito, upang siya'y subukin, sapagka't nalalaman niya sa kaniyang sarili kung ano ang kaniyang gagawin.

7 Sumagot si Felipe sa kaniya, Dalawang daang denario na tinapay ay hindi sapat sa kanila, upang bawa't isa sa kanila ay kumuha ng kaunti.

8 Sinabi sa kaniya ng isa sa kaniyang mga alagad, si Andres, na kapatid ni Simon Pedro,

9. May isang batang lalaki rito na may limang [tinapay ng] tinapay na sebada at dalawang maliit na isda; ngunit ano ang mga ito sa napakarami?

10 At sinabi ni Jesus, Paupuin mo ang mga tao. At maraming damo sa lugar. Pagkatapos ay humiga ang mga lalaki, sa bilang na mga limang libo.

11 At kinuha ni Jesus ang mga tinapay, at nang makapagpasalamat, ay kaniyang ipinamahagi sa mga alagad, at ang mga alagad sa nangakaupo; at gayon din sa maliliit na isda, ayon sa kanilang ibig.

12 Datapuwa't nang sila'y mabusog, ay sinabi niya sa kaniyang mga alagad, Tipunin ninyo ang mga labis na pinagputolputol, upang huwag mawalan ng anoman.

13 Nang magkagayo'y pinisan nila, at napuno ang labingdalawang bakol ng mga pinagputolputol mula sa limang tinapay na sebada, na nalabi sa mga nagsikain.

14 Nang magkagayo'y ang mga tao, nang makita ang tanda na ginawa ni Jesus, ay nagsabi, Ito'y tunay na propeta na paparito sa sanglibutan.

Ang ideya na ang pag-unawa ay dapat na mabago at ang kalooban ay muling nabuo ay isang pangunahing punto ng diin sa unang tatlong mga himala sa ebanghelyong ito. Nang ang tubig ay naging alak, itinuring namin ito bilang isang himala lalo na tungkol sa repormasyon ng pang-unawa. Nang gumaling sa lagnat ang anak ng maharlika, itinuring namin ito bilang isang himala lalo na tungkol sa pagbabagong-buhay ng kalooban. At nang sabihin sa lalaki sa Pool ng Bethesda na buhatin ang kanyang higaan at lumakad, itinuring namin ito bilang isang himala tungkol sa parehong pang-unawa at kalooban. Ang mga salitang, “Tumindig ka, buhatin mo ang iyong higaan,” nauugnay sa pang-unawa, at ang salitang “lumakad” ay nauugnay sa kalooban.

Sa bawat kaso, ginagamit ni Jesus ang imahe ng natural na mundo—tubig, alak, lagnat, kama, at paglalakad—upang magturo ng mahahalagang aral tungkol sa espirituwal na mundo. Ang bawat himala, tulad ng bawat talinghaga, ay isang makalupang kuwento na may makalangit na mensahe.

Ang susunod na malaking himala sa seryeng ito ay ang pagpapakain sa limang libo. Gagamitin muli ni Jesus ang imahe ng natural na mundo upang magturo tungkol sa mga kababalaghan ng espirituwal na mundo. Sa pagkakataong ito, gagamitin Niya ang mahimalang pagpaparami ng tinapay at isda upang ipakita kung paano mapaparami ang kabutihan at katotohanan sa bawat isa sa atin. Bukod sa mahimalang kuwento ng pagpapako sa krus at muling pagkabuhay ng Panginoon, ang pagpapakain sa limang libo ay ang tanging himala na nauulit sa lahat ng apat na ebanghelyo. Bagama't pareho ang pangunahing kuwento sa bawat ebanghelyo, magkakaiba ang mga detalye. Ang banayad ngunit makabuluhang pagkakaibang ito ay nagbibigay ng mahahalagang ideya tungkol sa pokus ng bawat ebanghelyo. Inilalarawan nila ang pangunahing saligan ng komentaryong ito—na ang apat na ebanghelyo ay isang banal na pagsasalaysay na isinaayos, isang tuluy-tuloy na daloy ng banal na katotohanan kung saan ang bawat detalye ay may makalangit na kahalagahan. ¹

Isang himala ng kasaganaan

Nagsimula ang kuwento nang lisanin ni Jesus ang Judea at tumawid sa Dagat ng Galilea. Matapos tumawid sa dagat, nagsimulang sumunod sa Kanya ang napakaraming tao dahil “nakita nila ang mga tanda na ginawa Niya sa mga may karamdaman” (6:2). Habang papalapit sa Kanya ang mga tao, umakyat si Jesus sa isang bundok kung saan naupo Siya kasama ng Kanyang mga disipulo. Samantala, ang mga tao ay patuloy na sumusunod. Habang nagpupumiglas sila patungo sa Kanya, sinabi ni Jesus kay Felipe, “Saan tayo bibili ng tinapay upang makakain ang mga ito?” (6:5).

Alam na ni Jesus kung paano Niya papakainin ang karamihan, bago pa man Niya tinanong si Felipe kung saan sila makakahanap ng tinapay para sa napakaraming tao. Gaya ng nasusulat, “Sinabi ito ni Jesus upang subukin siya, sapagkat alam na Niya ang Kanyang gagawin” (6:6). Alam ni Jesus kung saan at paano Siya makakahanap ng tinapay na makakain ng mga tao. Sa wika ng sagradong banal na kasulatan, ang “tinapay,” dahil ito ay nagpapalusog at nagpapanatili ng buhay, ay simbolo ng saganang pagmamahal at kabutihan ng Panginoon. Katulad nito, ang "pagkain" ay kumakatawan sa pagtanggap ng kabutihang ito. Ang ganitong uri ng tinapay ay maaaring matanggap, ngunit hindi ito mabibili ng pera. Gayunman, hindi alam ni Felipe na espirituwal na nagsasalita si Jesus. Kaya nga, sabi ni Felipe, “Ang dalawang daang denario ng tinapay ay hindi sapat, kahit na ang bawat isa sa kanila ay kumuha ng kaunti” (6:7).

Ang tugon ni Philip ay nakatuon sa kakulangan sa halip na kasaganaan. Gayunpaman, ang mga propesiya tungkol sa pagdating ng Panginoon ay nakatuon sa kasaganaan. Halimbawa, isinulat ni Joel na pagdating ng Panginoon, “Ang mga giikan ay mapupuno ng butil, at ang mga pisaan ng ubas ay aapawan ng langis at alak” (Joel 2:24). At inilarawan ng propetang si Malakias ang Panginoon bilang pagsubok sa Kanyang mga tao tungkol sa Kanyang saganang paglalaan. "Subukan mo ako dito" sabi ng Panginoon. “Bubuksan ko ang mga bintana ng langit at ibubuhos ko ang mga pagpapala nang walang sukat” (Malaquias 3:10). ²

Kung gayon, ang tanong ni Jesus ay isang pagsubok. Alam na Niya na malapit na Niyang “bubuksan ang mga bintana ng langit at ibubuhos ang mga pagpapala nang walang sukat,” ngunit gusto Niyang bigyan ng pagkakataon si Felipe na kilalanin na ang Panginoon ay saganang naglalaan. Sa halip, literal na sinagot ni Felipe ang tanong ni Jesus, na nakatuon sa kung ano ang kulang. “Ang dalawang daang denario,” ang sabi niya, “ay hindi sapat.”

Sa puntong ito isa pang alagad ang nagmumungkahi. Sinabi ni Andres, "May isang batang lalaki rito na may limang tinapay na sebada at dalawang maliit na isda." Sa halip na tumuon sa kung ano ang wala sa kanila, si Andrew ay nakatuon sa kung ano ang mayroon sila. Ngunit pagkatapos, napagtanto na ang limang libong tao ay hindi maaaring pakainin ng limang tinapay at dalawang maliliit na isda, idinagdag ni Andres, "Ngunit ano ang mga ito sa napakaraming tao?" (6:9).

Parehong naniniwala sina Philip at Andrew na wala silang sapat na pera o pagkain para pakainin ang mga tao. Parang imposibleng sitwasyon. Sa kaunting pera at kakaunting pagkain, paano nila papakainin ang libu-libo na nagtipon? Ngunit ginamit ni Jesus ang tila imposibleng sitwasyong ito bilang isang pagkakataon upang makagawa ng isa pang dakilang himala. “Pahigain ang mga tao,” sabi Niya sa Kanyang mga disipulo, at limang libong tao ang inanyayahan na humiga sa damuhan. Sa Juan lamang nakasulat, “Maraming damo sa lugar” (6:10).

Ang susunod na hakbang ni Jesus ay kunin ang mga tinapay, magpasalamat, at ipamahagi ang mga ito sa mga alagad. Ganoon din ang ginagawa niya sa isda, na ipinamahagi kapuwa ang tinapay at ang isda sa mga alagad na siya namang namamahagi ng tinapay at ng isda sa mga taong nakaupo sa berdeng damo. Ang mga imahe ay nagpapaalala sa mga salita ng ikadalawampu't tatlong salmo: “Ang Panginoon ang aking pastol. Hindi ko gugustuhin. Pinahiga niya ako sa luntiang pastulan” (Salmo 23:1-2).

Kahit na ang lahat ay nagsisimula sa limang tinapay at dalawang maliliit na isda na nakolekta mula sa isang batang lalaki, nasusulat na ang buong karamihan ng mga tao ay tumanggap ng “hanggang sa gusto nila” (6:11). Sa Mateo, Marcos, at Lucas, kapag inilarawan ang pagpapakain sa limang libo, sinasabi sa tuwing kumakain ang mga tao hanggang sa sila ay “mabusog.” Sa John lamang nasusulat na kumain sila hangga't "gusto nila."

Ang pariralang “hanggang sa gusto nila” ay naglalaman ng pandiwang ἤθελον (ēthelon) na nagmumungkahi ng taimtim na pagnanais o matinding pagnanasa. Ipinaaalaala nito ang nakaraang himala sa Pool ng Bethesda nang sabihin ni Jesus sa lalaking nasa pool, “Gusto mo bang gumaling?” (5:6). Hindi sinabi ni Jesus, "Interesado ka bang gumaling?" o “Gusto mo bang gumaling?” Sa halip, sinabi Niya, “Nais mo bang matinding pagnanais na gumaling?” Ang pandiwa na ginamit ay ἤθελον (ēthelon).” Ito ang parehong pandiwa na ginamit upang ilarawan kung gaano karami ang kinakain ng mga tao—“hanggang sa gusto nila.” Ibig sabihin, hangga't nanais nila. Ang espirituwal na aral dito ay ang Panginoon ay laging handang punuin tayo ng Kanyang kabutihan at katotohanan; Siya ay laging handang buhosan tayo ng mga espirituwal na pagpapala. Ang tanging bagay na nagpapasiya kung gaano kalaki ang natatanggap natin ay ang antas ng ating pagnanais, ang ating determinasyon na umunlad, at ang ating determinasyon na lumampas sa mga pahiwatig ng ating hindi nababagong kalooban. ³

Dapat ding tandaan na sa Mateo, Marcos, at Lucas, sinabi ng mga alagad kay Hesus na mayroon lamang silang limang tinapay at dalawang isda, ngunit walang binanggit na kaunti. boy, ni ang isda ay inilarawan bilang "maliit." Sa John lamang nabanggit ang maliit na batang lalaki; tanging sa John lamang inilalarawan ang isda bilang “maliit.” Sa wika ng sagradong banal na kasulatan, kinakatawan ng maliliit na bata ang mahahalagang sandali, lalo na sa pagkabata, kung kailan tayo ay humanga sa isang bagay na may malalim na kahalagahan sa atin. Maaaring panahon iyon kung kailan may magiliw na nagmamalasakit sa atin, na nagpapakita sa atin ng kabaitan, awa, at habag. Ito ay maaaring panahon na may nagsalita ng mga salita ng kaaliwan, at nakatulong sa amin na maging ligtas. Ito ay maaaring panahon kung kailan may humimok sa amin, at naramdaman namin ang kilig na matuto ng bagong kasanayan, at ang kasiyahan sa pagkumpleto ng isang mahirap na gawain. Ito ay maaaring panahon na may nagturo sa atin ng isang mahalagang aral tungkol sa kung ano ang ibig sabihin ng pagbabahagi, at kung paano pahalagahan. Sa lawak na ang mga maagang impresyon na ito ng kabutihan at katotohanan ay nananatili sa atin, nagsisilbi itong maliliit na binhi na maaaring dumami sa paglipas ng panahon. Ang napakaliit ay maaaring i-multiply sa napakarami.

Depende sa kung gaano natin gusto na lumago, maaaring gamitin ng Panginoon ang mga naunang karanasan bilang mga binhi para sa hinaharap na paglago, pagpaparami ng pag-ibig na natanggap natin at ang katotohanang natamo natin. Kahit na mayroon lamang tayong kaunting kabutihan at kaunting katotohanan sa loob natin, ngunit may malaking pagnanais na matuto, at umunlad, at magbahagi, maaaring kunin ng Panginoon ang anumang dalhin natin sa Kanya at paramihin ito nang husto. ⁴

Pagtitipon ng mga fragment

Ang himala, gayunpaman, ay hindi nagtatapos sa pagpaparami ng mga tinapay at isda. Pagkatapos kumain ng mga tao, sinabi ni Jesus sa Kanyang mga disipulo, “Tipunin ninyo ang mga pira-pirasong natitira, upang walang mawala” (6:12). Bilang resulta, “napuno nila ang labindalawang basket ng mga putol ng limang tinapay na sebada na natira sa mga kumain” (6:13). Ang mga salitang "Tipunin ang mga fragment na natitira upang walang mawala" ay makabuluhan. Ipinapaalala nila sa atin na ang bawat mapagmahal na karanasan na ating naranasan at bawat katotohanan na ating natutunan ay hindi maaaring mawala. Ang mga banal na estadong ito ay maaaring mawala sa ating kamalayan sa loob ng ilang panahon, ngunit ang Panginoon ay nag-iingat sa kanila sa itaas ng ating kamalayan kung saan sila nananatili, handang pagpalain tayo sa tuwing sila ay tinatawag sa alaala. Maaaring mukhang maliit ang mga ito, tulad ng maliliit, natirang mga fragment, ngunit naglalaman ang mga ito ng masaganang pagpapala. Samakatuwid, kailangan nating alalahanin ang mga karanasang iyon, at “tipunin ang mga ito,” upang walang mawala. ⁵

Pagkatapos kumain nang busog ang limang libong tao, may labindalawang basket na puno ng mga pira-piraso. Sa sagradong banal na kasulatan, ang bilang na labindalawa ay nagpapahiwatig ng ganap at kumpleto. Kung paanong mayroong labindalawa ang mga tribo ng Israel (Genesis 49:28), labindalawa na mga lalaking nag-espiya sa lupang pangako (Deuteronomio 1:23), labindalawang mga batong pang-alaala sa gitna ng Jordan (Josue 4:9), labindalawa mga alagad (Mateo 10:1), labindalawang pintuan patungo sa Banal na Lungsod, Bagong Jerusalem, at labindalawang mga anghel sa bawat pintuang-daan (Pahayag 21:12), may labindalawa na basket ng mga pira-pirasong natira.

Ito ay nagpapahiwatig na ang mahimalang pagpapakain ay buo at kumpleto. Sa espirituwal na pagsasalita, nangangahulugan ito na kapag taimtim nating ninanais na matutuhan ang katotohanan upang mamuhay tayo ayon dito, bubuksan ng Panginoon ang langit at ibubuhos ang saganang pagpapala para sa atin. ⁶

Nang makita ng mga tao ang himala ng mga tinapay at isda, kasama na ang labindalawang basket na puno ng mga pira-pirasong natira, sila ay namangha, at napabulalas, “Ito talaga ang Propeta na darating sa mundo” (6:14).

Isang praktikal na aplikasyon

Ang mahimalang pagpapakain sa limang libo ay nagtuturo ng maraming mahahalagang aral. Sa pag-aaral na ito, pinagtuunan natin ng pansin ang paraan kung paano mapupuntahan ng Panginoon ang ating pagiging inosente noong bata pa tayo, ang mga panahong iyon na kusang minahal natin ang ating mga magulang, kapatid, kaibigan, at guro. Ito rin ang mga pagkakataong natuto tayo ng mahahalagang aral tungkol sa pag-ibig at kabaitan. Ang mga karanasang ito ay hindi kailanman kinuha sa amin. Nananatili silang nasa itaas ng ating kamalayan bilang mga banal na estado na may kakayahang alalahanin at paramihin sa tuwing handa tayong ma-access ang mga ito. Sa pag-iisip na ito, pagnilayan ang mga mapagmahal na alaala na nakaimbak sa loob mo. Ibahagi ang mga ito sa ibang tao, na nagbibigay sa isa't isa ng pagkakataong buhayin muli ang mga sandaling iyon. Habang ginagawa mo ito, pansinin kung paano naaalala ng magagandang alaala ang iba pang magagandang alaala hanggang sa mabusog nang mabuti ang iyong espiritu. Kahit na magsimula ka sa kaunti, malapit na itong dumami sa marami. Alalahanin ang aral ng limang tinapay at dalawang maliliit na isda.

Isang Himala ng Agarang Presensya

15 Nang magkagayo'y si Jesus, sa pagkaalam na sila'y magsisilapit na at siya'y huhulihin, upang siya'y gawin nilang hari, ay muling naparoon sa bundok na magisa.

16 At nang sumapit na ang gabi, ang kaniyang mga alagad ay lumusong sa dagat.

17 At nang makasakay sila sa daong, ay nagsirating sila sa dagat patungo sa Capernaum. At ang kadiliman ay bumagsak na, at si Jesus ay hindi dumating sa kanila.

18 At, umihip ang isang malakas na hangin, ang dagat ay nagising.

19 Nang magkagayo'y makagaod sila ng may dalawampu't lima o tatlong pung stadia, ay nakita nila si Jesus na lumalakad sa ibabaw ng dagat at sumasakay sa kanila malapit sa daong; at natakot sila.

20 Datapuwa't sinabi niya sa kanila, Ako nga; huwag kang matakot.

21 Nang magkagayo'y ibig nilang siya'y tanggapin sa daong, at pagdaka'y dumating ang daong sa lupaing kanilang pupuntahan.

Ang “hamotzi”

Bilang isang paraan ng pagpapakita ng kanilang pasasalamat sa Diyos para sa Kanyang masaganang probisyon, ang mga Hudyo ay may mahabang tradisyon ng pagbigkas ng isang panalangin sa oras ng pagkain na nakilala bilang hamotzi. Sa Hebrew, ang salitang hamotzi (המוציא) ay nangangahulugang "naglalabas," at iniuugnay sa Salmo 104:14 kung saan nakasulat na ang Diyos ay “naglalabas ng tinapay mula sa lupa.” Ang buong panalangin ay, Baruch atah Adonai, Eloheynu melech ha'olam, hamotzi lechem min ha'aretz. Ito ay isinasalin bilang, “Pinagpala ka, Panginoon naming Diyos, Hari ng Sansinukob, na nagsilang tinapay mula sa lupa.” Malamang na binibigkas ni Jesus ang parehong pagpapalang ito nang itaas Niya ang mga tinapay at nagpasalamat bago pinakain ang karamihan. Palibhasa’y nakaranas ng napakalaking himala, naniniwala ang mga tao na si Jesus ang tunay na ipinangakong Mesiyas, ang hari ng sansinukob, na “naglabas ng tinapay mula sa lupa.”

Dahil dito, mauunawaan na ang mga tao ay sabik na itakda kaagad si Jesus bilang kanilang hari. Sa katunayan, handa silang sakupin Siya at pilitin Siya na maging kanilang hari. Nang makita ito, at batid na Siya ay ibang uri ng hari, umakyat si Jesus sa bundok nang mag-isa. Gaya ng nasusulat, “Si Jesus, sa pagkaalam na sila ay paparito na at siya'y huhulihin upang siya'y gawin nilang hari, ay muling umalis sa bundok na mag-isa” (6:15).

Bumangon ang isang bagyo

Sa buhay, may mga estado sa "tuktok ng bundok", mga panahon ng hindi kapani-paniwalang kasaganaan at kagalakan, mga oras na nakadarama tayo ng malapit sa Diyos, masustansya, at payapa. Handa tayong gawin Siyang ating hari. Ito ay kinakatawan sa nakaraang yugto ng pagpapakain ng limang libo sa tuktok ng bundok. Sa buhay, nararanasan din natin ang mga pagkakataong maaaring makaramdam tayo ng “down and out.” Ito ang mga panahon ng kadiliman at kawalan ng pag-asa, mga oras na pakiramdam natin ay malayo tayo sa Diyos, walang inspirasyon, at medyo walang buhay.

Sa panahong ito "pababa" magsisimula ang aming susunod na yugto. Sa literal na salaysay, “Nang sumapit ang gabi, ang mga alagad ay lumusong sa dagat” (6:16). Habang si Jesus ay “umaakyat” sa isang bundok, ang mga alagad ay “pababa” sa dagat. Mababasa rin natin na nang lumusong ang mga alagad sa dagat ay gabi na at dumidilim na. Ang lahat ng ito ay sinasabing nagmumungkahi na mayroong "pababa" na mga oras sa proseso ng pagbabagong-buhay. Kung paanong mayroon tayong mga "umaga" na estado na puno ng pag-ibig at karunungan, mayroon din tayong mga "gabi" na mga estado kung saan ang ating pang-unawa ay nagdidilim at ang ating pag-ibig ay lumalamig. Kaya nga, nasusulat na nang sumapit ang gabi, ang mga alagad ay “lumusong sa dagat.” ⁷

Ang makahimalang pagpaparami ng mga tinapay at mga isda ay tapos na, at sumapit na ang gabi. Sa puntong ito sumakay ang mga alagad sa isang bangka at tumawid sa dagat patungong Capernaum. Mababasa natin, “Dilim na ngayon, at hindi pa naparito si Jesus sa kanila” (6:17). Ang pisikal na kadilimang ito ay tumutugma sa isang estado ng espirituwal na kadiliman—isang estado ng maliit na pananampalataya at humihinang pag-ibig. Sa tuwing tayo ay dumating sa mga estadong tulad nito, ang mundo ay tila hindi na isang lugar ng kaligtasan at ginhawa. Sa halip, makikita ito bilang isang malupit at mapanganib na lugar. Sa gayong mga pagkakataon, ang ating espirituwal na kalagayan ay maihahalintulad sa isang taong nawala sa dagat, sa dilim, sa gitna ng isang marahas na bagyo. Samakatuwid, mababasa natin na "Ang dagat ay bumangon dahil umihip ang isang malakas na hangin" (6:18).

Maiisip na lamang natin ang takot na tiyak na naramdaman ng mga alagad, sa paggaod sa kadiliman, na inililigaw sa kumukulong dagat ng malakas na hangin. Biglang, pagkatapos maggaod ng tatlo o apat na milya, nakita nila si Jesus na naglalakad sa ibabaw ng dagat at papunta sa kanilang bangka. Para sa kanila, ito ay hindi isang nakaaaliw na tanawin, ngunit isang nakakatakot. Gaya ng nasusulat, “Nakita nila si Jesus na lumalakad sa ibabaw ng dagat at lumalapit sa bangka; at sila ay natakot” (6:19). Nang makita ang kanilang takot na kalagayan, pinangunahan ni Jesus ang sitwasyon. "Ako nga," sabi niya. "Huwag kang matakot" (6:20). Lubhang naaliw, ang mga disipulo ay kusang-loob na tinanggap Siya sa bangka “at pagdaka’y ang bangka ay nakarating sa lupaing kanilang pupuntahan” (6:21).

Kapag sinabi ni Jesus, “AKO NGA,” ito ay higit pa sa isang simpleng pahayag na Siya, si Jesus, ay darating sa kanila sa dilim, pinapayuhan silang huwag matakot. Higit pa riyan, ang mga banal na salitang “AKO NGA,” (Ego eime sa Griego) ay nagpapaalala sa paraan ng pagkilala ni Jehova sa Kanyang sarili sa nagniningas na palumpong. Noong panahong iyon, sinabi ni Moises kay Jehova, “Kapag sinabi nila sa akin, ‘Ano ang Kanyang pangalan?’ ano ang dapat kong sabihin sa kanila?” (Exodo 3:13). Bilang tugon, sinabi ni Jehova, “AKO AY AKO NGA” (Exodo 3:14). At idinagdag Niya, “Ganito ang sasabihin mo sa mga anak ni Israel, ‘AKO NGA’ ang nagsugo sa iyo” (Exodo 3:14). Samakatuwid, sa paggamit ng mga banal na salita, “AKO NGA,” sinasabi ni Jesus sa mga alagad na ang makapangyarihang Diyos ng sansinukob ay naroroon at walang dapat katakutan.

Gaya ng nabanggit natin kanina, ang bawat isa sa atin ay dumaranas ng mga panahong mahirap, mga panahong maaaring madama natin na “nasa dilim,” wika nga. Mas masahol pa, maaari nating madama na para tayong itinataboy sa mga hindi inaasahang unos ng buhay, natatakot na hindi natin maabot ang ating mga layunin o maabot ang ating destinasyon. Ngunit pagkatapos ay maaaring mangyari ang isang kahanga-hangang bagay. Isang talata ng banal na kasulatan ang maiisip, at sa pamamagitan ng talatang iyon ay maaaring marinig natin ang tinig ng Diyos na nagsasabing, “AKO NGA—huwag kang matakot.” Ganito ang pagdating sa atin ng Diyos, sa ating pinakamadilim, pinaka-bagyo na mga oras, tumatawag upang alalahanin ang ilang nakaaaliw na talata ng banal na kasulatan, o nagpapaalala lamang sa atin na manalangin, at magtiwala. Sa mga panahong tulad nito, tayo, tulad ng mga disipulo, ay kusang tinatanggap Siya sa ating bangka. ⁸

Isang praktikal na aplikasyon

Madalas na lumilitaw na ang buhay ay tungkol sa pagtatakda ng mga layunin sa panlabas na mundo at pag-abot sa kanila. Ang mga layuning ito ay nagiging, wika nga, ang ating layunin sa buhay, ang ating “destinasyon.” Pero minsan parang nasa dagat tayo na binabagyo ng bagyo, at baka hindi na tayo makarating sa ating destinasyon. Gayunpaman, kung magtatakda tayo para sa ating sarili ng mga espirituwal na layunin, at hahayaan ang Panginoon na gumawa sa loob natin, makakaranas tayo ng kapayapaan, kahit na sa gitna ng isang bagyo. Sa bagay na ito, pumili ng isang espirituwal na layunin tulad ng pananatiling mapayapa sa panahon ng mahirap na panahon. Upang matulungan kang makamit ang iyong layunin, pumili ng isang malakas na talata sa banal na kasulatan kung saan maririnig mo ang Diyos na nagsasalita sa iyo. Maaaring ang mga salitang, “Manahimik at kilalanin mo na ako ang Diyos” (Salmo 46:10), o “Kapayapaan, tumahimik ka” (Marcos 4:39), o, lalo na sa liwanag ng pinakahuling yugtong ito, maaaring sinabi ni Jesus sa Kanyang mga disipulo, “Ako nga. Huwag kang matakot." Anuman ang pipiliin mong sipi, ilagay ito sa iyong isip at puso, na nagbibigay-daan dito upang magbigay ng pananaw tungkol sa espirituwal na katotohanan. Hayaan itong maging "mata" sa gitna ng bagyo. Pagkatapos ay pansinin kung gaano kabilis ang iyong pagdating sa iyong espirituwal na destinasyon—isang lugar ng panloob na kapayapaan. Gaya ng nasusulat sa episode na ito, “Kusang-loob nilang tinanggap Siya … at pagdaka’y ang bangka ay nasa lupain na kanilang pupuntahan.” ⁹

Ang Tinapay ng Buhay

22. Nang kinabukasan, ang karamihang nakatayo sa kabila ng dagat, nang makitang walang ibang bangka doon maliban doon sa dinaanan ng kaniyang mga alagad, at si Jesus ay hindi sumama sa daong na kasama ng kaniyang mga alagad, kundi ang kaniyang mga alagad ay nagsiyaong magisa. ;

23 Datapuwa't nagsidating ang ibang mga daong mula sa Tiberias, malapit sa dakong pinagkainan nila ng tinapay, nang magpasalamat ang Panginoon;

24 Nang makita nga ng karamihan na si Jesus ay wala doon, o ang kaniyang mga alagad, ay lumulan din sila sa mga daong, at nagsiparoon sa Capernaum, na hinahanap si Jesus.

25 At pagkasumpong sa kaniya sa kabila ng dagat, ay sinabi nila sa kaniya, Rabi, kailan ka naparito?

26 Sinagot sila ni Jesus, at sinabi, Amen, amen, sinasabi ko sa inyo, hinahanap ninyo ako, hindi dahil sa nakakita kayo ng mga tanda, kundi dahil sa kumain kayo ng tinapay, at nangabusog.

27. Huwag kang magsikap para sa pagkaing nasisira, kundi para sa pagkaing nananatili sa buhay na walang hanggan, na ibibigay sa iyo ng Anak ng Tao; para sa Kanya ang Ama, ang Diyos, ay tinatakan.

28 Nang magkagayo'y sinabi nila sa kaniya, Ano ang aming gagawin upang magawa namin ang mga gawa ng Dios?

29 Sumagot si Jesus at sinabi sa kanila, Ito ang gawa ng Dios, na kayo'y magsisampalataya sa kaniya na kaniyang sinugo.

30 Sinabi nga nila sa kaniya, Anong tanda nga ang ginagawa mo, upang aming makita at maniwala sa iyo? Ano ang ginagawa Mo?

31 Ang aming mga magulang ay kumain ng mana sa ilang, gaya ng nasusulat, Binigyan niya sila ng tinapay na mula sa langit upang kainin.

32 At sinabi sa kanila ni Jesus, Amen, amen, sinasabi ko sa inyo, Hindi si Moises ang nagbigay sa inyo ng tinapay na mula sa langit, kundi ang aking Ama ang nagbibigay sa inyo ng tunay na tinapay na mula sa langit.

33. Sapagka't ang Tinapay ng Dios ay siyang bumaba mula sa langit, at nagbibigay-buhay sa sanglibutan.

34 Nang magkagayo'y sinabi nila sa kaniya, Panginoon, bigyan mo kami lagi ng tinapay na ito.

35 At sinabi sa kanila ni Jesus, Ako ang Tinapay ng Buhay; ang lumalapit sa Akin ay hindi na magugutom kailanman, at ang sumasampalataya sa Akin ay hindi na mauuhaw kailanman.

Matapos ang mahimalang pagpapakain sa limang libo, mabilis na lumaganap ang katanyagan ni Jesus. Ang mga pulutong ay nagtitipon, at ang mga tao ay lalong nagpupumilit na Siya ay maging kanilang hari. Sa pagkaalam na hindi pa ito ang Kanyang panahon, umakyat si Jesus sa isang bundok upang mag-isa. Nang maglaon, lumakad Siya sa maunos na Dagat ng Galilea, sumakay sa bangka kasama ang Kanyang mga disipulo, at kaagad na nakarating sila sa kanilang destinasyon. Ang mga tao ay sumunod malapit sa likuran, sa ibang mga bangka. Sapagka't hindi nila nakitang umalis si Jesus kasama ng Kanyang mga alagad, nang maabutan ng karamihan si Jesus sa Capernaum, sinabi nila sa Kanya, "Rabi, kailan ka naparito?" (6:25).

Sa karamihan ng bahagi, binibigyang-kahulugan ng mga tao ang lahat ng sinabi at ginawa ni Jesus ayon sa kanilang mga ambisyon sa lupa. Samakatuwid, hindi direktang sinasagot ni Jesus ang kanilang tanong. Sa halip, sinabi Niya, “Katotohanan, katotohanang sinasabi ko sa inyo, hinahanap ninyo Ako hindi dahil sa nakita ninyo ang mga tanda, kundi dahil kumain kayo ng mga tinapay at nangabusog” (6:26). Ang tinutukoy ni Jesus ay ang himalang katatapos lamang Niyang ginawa. Limang libong tao ang nakatanggap lamang ng saganang tinapay at isda, kaya't sila ay nabusog. Ang alam lang nila ay nakapagbibigay si Jesus ng pang-araw-araw na tinapay na kailangan nila. Ito ang uri ng hari na kanilang inaasahan, isang makalupang hari na magbibigay ng materyal na kaunlaran, isang pinunong militar na magliligtas sa kanila mula sa kanilang likas na mga kaaway, isang manggagawa ng himala na maaaring “maglabas ng tinapay mula sa lupa” upang sila ay hindi kailanman gutom. At kaya, sumunod sila sa Kanya, umaasa ng higit pa. ¹⁰

Batid ito, sinabi ni Jesus sa kanila, “Huwag kayong magtrabaho para sa pagkaing nasisira, kundi para sa pagkaing nananatili hanggang sa buhay na walang hanggan” (6:27). Sa pamamagitan ng mga salitang ito, binubuksan ni Jesus ang panloob na kahulugan ng Kanyang himala. Sinasabi niya sa mga may tainga na makarinig na ang pagkain na natanggap nila sa mahimalang pagpapakain sa limang libo ay natural na pagkain lamang. Sa paglipas ng panahon, ito ay mamamatay. Samakatuwid, ang kanilang pangunahing pag-aalala ay hindi dapat tungkol sa pagkuha ng pagkain para sa kanilang mga katawan, ngunit sa halip ay pagkain para sa kanilang mga kaluluwa—iyon ay, pagkain na nananatili sa buhay na walang hanggan.

Ang paggamit ng pandiwang "nananatili" sa talatang ito ay pinakamahalaga. Ang salitang Griyego ay μένουσαν (menousan) na nangangahulugang “manatili,” “manahan,” o “manatili.” Bagama't walang pangngalang Ingles na nagpapahayag ng ideya ng isang bagay na nananatili sa atin magpakailanman, mayroon tayong salitang "nananatili." Sa kasamaang palad, ito ay mas madalas na nauugnay sa mga natirang pagkain o maging sa katawan ng isang tao pagkatapos ng kamatayan. Si Jesus, gayunpaman, ay nagsasalita tungkol sa isang bagay na ganap na naiiba. Siya ay nagsasalita tungkol sa mga bagay sa espirituwal na katotohanan na nananatili sa atin magpakailanman.

Ang magiliw na damdamin sa mga magulang, kapatid, at kaibigan, ay maaaring mailibing ng ilang sandali, ngunit hinding-hindi mawawala. Nananatili sila magpakailanman. Ang mabubuting salita na binibigkas at mabubuting gawa ay may pangmatagalang epekto sa ating espiritu. Ang mga katotohanang hindi lamang natutunan kundi isinabuhay ay nagiging permanenteng bahagi ng ating kalikasan. Nananatili rin sila magpakailanman. Gaya ng sinabi ni Jesus sa nakaraang yugto, “Ang tubig na ibibigay ko ay magiging bukal sa kanya na bumubukal sa buhay na walang hanggan” (4:14). Kung si Jesus ay nagsasalita tungkol sa tubig na pumapawi sa ating espirituwal na pagkauhaw, o sa tinapay na nagbibigay-kasiyahan sa ating espirituwal na kagutuman, Kanyang inihahambing kung ano ang lumilipas sa panahon at kung ano ang nananatili sa kawalang-hanggan. Sa madaling sabi, ang walang hanggan ay hindi matupok o masisira. Ito ay nananatili magpakailanman. ¹¹

Tulad ng babae ng Samaria na humiling na magkaroon ng walang hanggang tubig, ang karamihan ay gustong malaman ang tungkol sa pagkaing ito na mananatili hanggang sa buhay na walang hanggan, at kung ano ang kailangan nilang gawin upang matamo ito. Sinabi na ni Jesus sa kanila na huwag magtrabaho para sa pagkaing nasisira, kundi magtrabaho para sa pagkain na nananatili hanggang sa buhay na walang hanggan. Iniisip nila na ang tinutukoy ni Jesus ay isang uri ng pisikal na paggawa. Kaya nga, itinatanong nila, “Ano ang aming gagawin upang magawa namin ang mga gawa ng Diyos?”(6:28). At sinabi sa kanila ni Jesus: “Ito ang gawain ng Diyos, na kayo ay sumampalataya sa Kanya na Kanyang sinugo” (6:29).

Hindi pa kumbinsido ang mga tao. Sinabi pa lang sa kanila ni Jesus na ang kanilang gawain ay "maniwala sa Kanya na sinugo ng Diyos," ngunit iniisip pa rin nila na ang paniniwala ay nakasalalay sa paggawa ni Jesus ng isang mas malaking himala. Kaya, sinasabi nila, "Anong tanda ang iyong gagawin upang makita namin ito at maniwala sa Iyo?" (6:30). Tila, ang isang beses na pagpapakain ng limang libong tao ay hindi sapat upang kumbinsihin sila. Pagkatapos ng lahat, mahimalang pinakain ng Diyos ang mga anak ni Israel araw-araw sa loob ng apatnapung taon habang naglalakbay sila sa ilang. Kaya nga, sinasabi nila, “Ang aming mga ninuno ay kumain ng manna sa disyerto. Gaya ng nasusulat, ‘Binigyan niya sila ng tinapay mula sa langit’” (6:31).

Muli, sinamantala ni Jesus ang pagkakataong ito para iangat ang kanilang isipan sa mas mataas na mga bagay. Sinabi niya sa kanila, “Katotohanan, katotohanang sinasabi ko sa inyo, Hindi si Moises ang nagbigay sa inyo ng tinapay na mula sa langit, ngunit ang Aking Ama ang nagbibigay sa inyo ng tunay na tinapay mula sa langit. Sapagkat ang tinapay ng langit ay Siya na bumaba mula sa langit at nagbibigay-buhay sa sanlibutan” (6:32-33).

Sinasabi sa kanila ni Jesus na ang manna sa ilang ay hindi ang tunay na tinapay ng langit. Bagkus, Siya mismo ang tinapay ng langit. Kung paanong ang pisikal na tinapay ay nagbibigay ng pisikal na pagkain, isinugo Siya ng Ama sa mundo upang magbigay ng espirituwal na pagkain. Pero hindi pa rin nila maintindihan. Naniniwala sila na kahit papaano ay magagawa ni Jesus ang lahat ng pisikal na tinapay na kailangan nila, hindi lamang sa isang araw, kundi magpakailanman. At kaya, sinasabi nila, “Panginoon, bigyan mo kami ng tinapay na ito palagi” (6:34).

Laman at Dugo

36 Datapuwa't sinabi ko sa inyo, na nakita rin ninyo Ako, at hindi kayo nagsisampalataya.

37. Lahat ng ibinibigay sa Akin ng Ama ay lalapit sa Akin, at ang lumalapit sa Akin ay hindi Ko itataboy.

38. Sapagka't bumaba ako mula sa langit, hindi upang gawin ang aking sariling kalooban, kundi ang kalooban ng nagsugo sa akin.

39. At ito ang kalooban ng Ama na nagsugo sa Akin, na sa lahat ng ibinigay niya sa Akin, ay huwag Kong iwala ang anuman, kundi buhayin itong muli sa huling araw.

40. At ito ang kalooban ng nagsugo sa Akin, na ang bawa't nakakakita sa Anak, at sumasampalataya sa Kanya, ay magkaroon ng buhay na walang hanggan, at bubuhayin ko siyang muli sa huling araw.

41 Ang mga Judio nga ay nagbulung-bulungan tungkol sa kaniya, sapagka't sinabi niya, Ako ang tinapay na bumabang mula sa langit.

42 At kanilang sinabi, Hindi baga ito si Jesus, ang anak ni Jose, na nakikilala natin ang ama at ina? Paanong sinabi niya, Bumaba ako mula sa langit?

43 Nang magkagayo'y sumagot si Jesus at sa kanila'y sinabi, Huwag kayong magbulung-bulungan sa isa't isa.

44 Walang makalalapit sa Akin malibang ilapit siya ng Ama na nagsugo sa Akin; at ibabangon ko siyang muli sa huling araw.

45 Nasusulat sa mga Propeta, At silang lahat ay tuturuan ng Dios. Kaya't ang bawat isa na nakarinig at natuto sa Ama ay lumalapit sa Akin;

46. Hindi sa ang sinoman ay nakakita sa Ama, maliban sa kaniya na kasama ng Dios; Nakita niya ang Ama.

47. Amen, amen, sinasabi ko sa iyo, Ang sumasampalataya sa Akin ay may buhay na walang hanggan.

48. Ako ang Tinapay ng Buhay.

49 Ang inyong mga magulang ay kumain ng mana sa ilang, at namatay.

50 Ito ang tinapay na bumababa mula sa langit, upang ang sinoman ay makakain niyaon at hindi mamatay.

51. Ako ang Buhay na Tinapay na bumaba mula sa langit; kung ang sinuman ay kumain ng tinapay na ito, siya ay mabubuhay magpakailanman; at ang tinapay din na aking ibibigay ay ang aking laman, na aking ibibigay para sa buhay ng sanglibutan.

52 Ang mga Judio nga ay nangagtalo sa isa't isa, na nangagsasabi, Paanong maibibigay niya sa atin ang kaniyang laman na makakain?

53 Nang magkagayo'y sinabi sa kanila ni Jesus, Amen, amen, sinasabi ko sa inyo, Maliban na inyong kainin ang laman ng Anak ng tao at inumin ang kaniyang dugo, ay wala kayong buhay sa inyo.

54 Ang kumakain ng Aking laman at umiinom ng Aking dugo ay may buhay na walang hanggan, at bubuhayin ko siyang muli sa huling araw.

55. Sapagka't ang Aking laman ay tunay na pagkain, at ang Aking dugo ay tunay na inumin.

56. Ang kumakain ng Aking laman, at umiinom ng Aking dugo, ay nananatili sa Akin, at Ako sa kaniya.

57 Kung paanong sinugo Ako ng buhay na Ama, at nabubuhay Ako sa Ama, gayon din naman ang kumakain sa Akin, ay mabubuhay din sa Akin.

58 Ito ang tinapay na bumaba mula sa langit, hindi gaya ng inyong mga magulang na kumain ng mana, at nangamatay; ang kumakain ng tinapay na ito ay mabubuhay magpakailanman.

59 Ang mga bagay na ito ay sinabi niya sa sinagoga, na nagtuturo sa Capernaum.

Kahit na alam ni Jesus na hindi nauunawaan ng mga tao, patuloy Siyang nagsasalita sa kanila sa matalinghagang wika. Sinabi niya: “Ako ang tinapay ng buhay. Ang lumalapit sa Akin ay hindi na magugutom kailanman, at ang sumasampalataya sa Akin ay hindi na mauuhaw kailanman” (6:35). Pagkatapos ay idinagdag ni Jesus, “Ako ay bumaba mula sa langit, hindi upang gawin ang Aking sariling kalooban, kundi ang kalooban ng Ama na nagsugo sa Akin…. At ito ang kalooban ng nagsugo sa Akin, na ang bawa't nakakakita sa Anak at sumampalataya sa Kanya ay magkaroon ng buhay na walang hanggan; at ibabangon ko siya sa huling araw” (6:36, 39-40). Ang makita ang Anak at maniwala sa Kanya ay maunawaan ang katotohanan—ang “makita” ang kahulugan nito—at ang “maniwala sa Kanya” ay mamuhay ayon sa katotohanan. Ito ang nagpapalaki sa atin mula sa natural na buhay tungo sa espirituwal na buhay. ¹²

Nang sabihin ni Jesus na ang lahat ng naniniwala sa Kanya ay “babangon sa huling araw,” tila ang tinutukoy Niya ay ang katapusan ng buhay—na kadalasang tinatawag na “huling araw.” Ngunit tulad ng lahat ng sinabi ni Jesus, may mas malalim, mas espirituwal na kahulugan sa loob ng Kanyang mga salita. May mga pagkakataon sa bawat buhay natin na pakiramdam natin ay nasa dulo na tayo ng ating pasensya; hindi tayo maaaring magpatuloy; hindi na natin matiis. Ngunit, kung maaari tayong bumaling sa Panginoon, ginagawa ang Kanyang kalooban at hindi ang ating sarili, dadalhin Niya tayo sa isang di-nakikita, ngunit makapangyarihang lugar na maaaring bumangon sa atin, kahit na lumilitaw na tayo ay “nasa huling araw.” ¹³

Hindi lamang sinabi ni Jesus na ibabangon Niya tayo sa huling araw, kundi bumaba rin Siya mula sa langit upang gawin ang kalooban ng Ama at ituro ito. Ang matapang na pahayag na ito ay hayagang ipinahayag kung kaya't maraming nakarinig sa Kanya ay nabigla. Kung tutuusin, kilala nila Siya bilang si Jesus na anak ni Jose, na kilala nila ang ama at ina—ngunit hindi bilang “tinapay na bumaba mula sa langit.” Kaya nga, nagbulung-bulungan sila sa isa't isa at nagtatanong, “Kung gayon, paano niya sinasabi, ‘Ako ay bumaba mula sa langit?’” (6:42).

Naririnig ni Jesus ang kanilang pag-ungol, ngunit hindi naging karapat-dapat ang Kanyang pahayag. Sa halip, Siya ay patuloy na naghahatid ng tuwirang patotoo tungkol sa kung sino Siya at kung ano ang Kanyang ginawa, inuulit ang pagkakaiba sa pagitan ng pisikal na manna sa ilang at ng espirituwal na tinapay na Kanyang ibinibigay. Gaya ng sinabi Niya, “Katotohanan, katotohanang sinasabi ko sa iyo, ang sumasampalataya sa Akin ay may buhay na walang hanggan. Ako ang tinapay ng buhay. Ang inyong mga ninuno ay kumain ng manna sa ilang at namatay” (6:47-49). Sa pagsasabi nito, si Jesus ay gumagawa ng isang malinaw na pagkakaiba sa pagitan ng pisikal na manna na ibinigay sa ilang at ang espirituwal na katotohanan na Kanyang iniaalok. Sinabi ni Jesus, “Ito ang tinapay na bumababa mula sa langit. Kung ang sinuman ay kumain ng tinapay na ito, siya ay mabubuhay magpakailanman; at ang tinapay na aking ibibigay ay ang aking laman, na aking ibibigay para sa buhay ng sanglibutan” (6:50-51). ¹⁴

Ang lahat ng ito, gayunpaman, ay hindi kayang unawain ng karamihan—lalo na ang ideya na ang tinapay na ibibigay ni Jesus ay “Kanyang laman.” Nagulat ang mga tao sa mga salita ni Jesus, lumingon ang mga tao sa isa't isa at nagtanong, "Paano maibibigay sa atin ng taong ito ang Kanyang laman upang kainin?" (6:52). Si Hesus ay hindi tumitigil sa pagpapaliwanag. Sa katunayan, kung mahirap para sa kanila na isipin na kainin ang Kanyang laman, idinagdag Niya ngayon na dapat nilang inumin ang Kanyang dugo. Gaya ng nasusulat, “Katotohanang sinasabi ko sa inyo, malibang kainin ninyo ang laman ng Anak ng Tao at inumin ang Kanyang dugo, wala kayong buhay sa inyo. Ang kumakain ng Aking laman at umiinom ng Aking dugo ay may buhay na walang hanggan, at ibabangon ko siya sa huling araw.” At kung sakaling hindi nila makuha ang punto, pinatibay ito ni Jesus sa pagsasabing, “Ang aking laman ay tunay na pagkain, at ang Aking dugo ay tunay na inumin. Ang kumakain ng Aking laman at umiinom ng Aking dugo ay nananatili sa Akin, at Ako sa Kanya” (6:53-56).

Ang batas na nagbabawal sa pagkain ng laman na may dugo

Hindi masasabi ni Jesus ang anumang bagay na mas nakakasakit sa mga Judio. Ang kanilang buong kultura ay nakabatay sa isang mahigpit na pagsunod sa batas ni Mosaic, na kinabibilangan ng mga partikular na paghihigpit sa pagkain. Gaya ng nasusulat sa mga kasulatang Hebreo, “Huwag kang kakain ng laman kasama ang buhay nito, iyon ay, kasama ang dugo nito” (Genesis 9:4). Kaya't ipinag-uutos na ihanda ang karne sa paraang maubos ang lahat ng dugo, at walang naiwan na bakas nito. Kung ang batas sa pagkain na ito ay hindi mahigpit na sinusunod, ang mga kahihinatnan ay malala. Gaya ng nasusulat, “Sinumang kumain ng anumang dugo, ilalagay Ko ang Aking mukha laban sa taong iyon … at ihihiwalay ko siya sa gitna ng mga tao. (Levitico 17:10).

Ang batas na ito, na nagbabawal sa pagkain ng laman kasama ng dugo, ay batay sa ideya na ang buhay ng isang hayop ay nasa dugo. Gaya ng sinabi ng Panginoon kay Moises, “Maaari mong kainin ang lahat ng laman na iyong ninanais … siguraduhin lamang na hindi mo kakainin ang dugo, sapagkat ang kaluluwa ay nasa dugo (Deuteronomio 12:20, 23). Bagama't naunawaan ng mga tao na ang paghahalo ng karne at dugo ay ipinagbabawal, hindi nila alam na ang pagbabawal sa pagkain ng laman na may dugo ay batay sa isang mas malalim na espirituwal na prinsipyo. Sa sagradong simbolismo, ang "laman" ay kumakatawan sa tiwaling kalooban ng mga tao. Ang “dugo,” sa kabilang banda, ay kumakatawan sa dalisay at hindi tiwaling kalooban ng Diyos. Ito, samakatuwid, ay itinuturing na isang kasuklam-suklam na paghaluin ang masama sa kung ano ang banal. Ito ang espirituwal na dahilan ng hindi pagkain ng “dugo” kasama ng “laman.” Ang kalooban ng isang tao, na hinihimok ng mas mababang kalikasan ng isang tao, ay dapat panatilihing hiwalay sa kalooban ng Diyos. Ang dalawa ay hindi dapat pagsamahin. Gaya ng nasusulat sa pasimula ng ebanghelyong ito, ang mga naging anak ng Diyos ay isinilang “hindi sa kalooban ng laman, o sa kalooban ng tao, kundi ng Diyos (1:13). ¹⁵

Gayunpaman, ang mas malalim na pananaw na ito ay hindi alam ng mga taong sumunod kay Jesus. Ang alam lang nila ay bawal silang kumain ng dugo ng hayop dahil nasa dugo ang buhay ng hayop. Ito ang kultura ng mga taong kausap ni Jesus. Ito ang kanilang pamana, kanilang relihiyon, at kanilang paraan ng pamumuhay. Sa kontekstong ito, tiyak na nakakagulat at nakakalito na marinig ang sinabi ni Hesus, "Ang sinumang kumain ng Aking laman at umiinom ng Aking dugo ay may buhay na walang hanggan." Kahit na si Jesus ay nagsasalita sa makasagisag na paraan, maraming tao ang hindi makalampas sa literal na mga salita. Hindi tumitigil sa pagpapaliwanag, patuloy na binibigyang-diin ni Jesus kung bakit kailangan nilang “pakainin” Siya. Sinabi Niya, “Kung paanong sinugo Ako ng buhay na Ama, at nabubuhay Ako dahil sa Ama, gayundin ang kumakain sa Akin ay mabubuhay dahil sa Akin” (6:57).

Sa pagpapatuloy ni Jesus, bumalik Siya sa ideya na ang pagkaing iniaalok Niya ay iba sa manna na ibinigay sa ilang. Sinabi niya, “Ito ang tinapay na bumaba mula sa langit—hindi gaya ng kinain ng inyong mga ninuno ng manna at namatay. Ang kumakain ng tinapay na ito ay mabubuhay magpakailanman” (6:58). Sa pagtatapos ng episode na ito, nalaman natin na hindi lang sinabi ni Jesus ang mga bagay na ito nang pribado, o sa pampublikong liwasan, kundi sa halip sa sinagoga. Gaya ng nasusulat, "Ang mga bagay na ito ay sinabi niya sa sinagoga habang nagtuturo siya sa Capernaum" (6:59). Maiisip na lang natin kung gaano ito nakakabahala at nakakasakit para sa mga lider ng relihiyon. ¹⁶

Ang mga Salita ng Buhay na Walang Hanggan

60 Kaya't marami sa kaniyang mga alagad, nang kanilang marinig, ay nagsabi, Ang salitang ito ay mahirap; sino ang nakakarinig nito?

61 Datapuwa't si Jesus, na nalalaman sa kaniyang sarili na ang kaniyang mga alagad ay nagbubulung-bulungan tungkol dito, ay sa kanila'y sinabi, Ito ba ay nagpapatisod sa inyo?

62. Kung gayon [paano] kung iyong makita ang Anak ng Tao na umaakyat sa kinaroroonan Niya noon?

63. Ang espiritu ang bumubuhay; walang pakinabang ang laman; ang mga salitang sinasalita ko sa inyo ay espiritu, at buhay.

64. Ngunit may ilan sa inyo na hindi naniniwala. Sapagkat sa simula pa lamang, alam na ni Jesus kung sino ang mga hindi naniniwala, at kung sino ang magkakanulo sa Kanya.

65. At sinabi niya, Dahil dito'y sinabi ko sa inyo, na sinoman ay hindi makalalapit sa Akin, maliban na ibigay sa kaniya ng aking Ama.

66 Mula noon, marami sa Kanyang mga alagad ang nagsiuwi sa mga bagay na nasa likuran, at hindi na lumakad na kasama Niya.

67 Nang magkagayo'y sinabi ni Jesus sa labingdalawa, Ibig din ba ninyong umalis?

68 Nang magkagayo'y sumagot sa kaniya si Simon Pedro, Panginoon, kanino kami paroroon? Nasa iyo ang mga salita ng buhay na walang hanggan.

69. At kami ay naniwala at nalaman na Ikaw ang Cristo, ang Anak ng buhay na Diyos.

70 Sinagot sila ni Jesus, Hindi ba pinili ko kayong labingdalawa? At isa sa inyo ay demonyo.

71 At binanggit niya ang tungkol kay Judas Iscariote, na anak ni Simon, sapagka't siya ay ipagkakanulo na niya, palibhasa'y isa sa labingdalawa.

Kasama sa diskurso ni Jesus sa tinapay ng langit ang matapang na pag-aangkin na lahat ng kumakain ng Kanyang laman at umiinom ng Kanyang dugo ay magkakaroon ng buhay na walang hanggan. Sa puntong ito ng panahon, maraming tao ang sumusunod kay Jesus at itinuring ang kanilang sarili bilang mga disipulo. Ngunit ang pahayag ni Jesus tungkol sa pagkain ng Kanyang laman at pag-inom ng Kanyang dugo ay labis para sa kanila. Para sa maraming tao, si Jesus ay lumampas na. Kaya nga, nagsimula silang bumulung-bulong sa kanilang sarili, na sinasabi, “Ito ay isang mahirap na pananalita; sinong makakaintindi nito?" (6:60).

Paglapit sa Kanyang panloob na bilog ng labindalawang disipulo, sinabi ni Jesus sa kanila, "Nakakasakit ba kayo nito?" (6:61). Tinutukoy Niya, siyempre, ang Kanyang kamakailang pahayag na upang magkaroon ng buhay na walang hanggan kailangan nilang kainin ang Kanyang laman at inumin ang Kanyang dugo. Siya ay nagtatanong, medyo simple, kung ito ay nakasakit sa kanila.

Gaya ng nakita na natin, ang kakayahang marinig ang Diyos at tumanggap ng Kanyang mga salita nang hindi nagagalit ay isang sandigan na tumutukoy sa tunay na kalagayan ng puso ng isang tao. Yaong mga mabubuti ang puso, na nagtitiwala sa Panginoon at handang sumunod sa Kanya, ay hindi nagtatampo kahit gaano pa kahirap ang kanyang mga sinasabi. Nauunawaan nila na Siya ay nagsasalita nang simboliko at na laging may mas malalim na kahulugan sa loob ng Kanyang literal na mga salita. Bagaman maaaring hindi nila lubos na nauunawaan ang ibig sabihin ni Jesus (gaya ng nakita natin kay Nicodemo at sa babaeng Samaritana), gusto nilang malaman, gusto nilang matuto, at gusto nilang turuan. Ang pagsang-ayon na espiritung ito, ang pagnanais ng kabutihan na makiisa sa katotohanan, ang pumipigil sa kanila na hindi masaktan. Sa katunayan, ang kahandaang ito na maniwala na ang isang bagay ay totoo dahil sinabi ng Panginoon na maaari itong humantong sa kahanga-hangang mga pananaw at lumalagong karunungan. ¹⁷

Ito ay lalong mahalaga pagdating sa ilan sa mahihirap na talata sa sagradong banal na kasulatan. Ang mga nag-aalinlangan sa banal na kasulatan sa simula pa lang, at nagdududa sa awtoridad nito, ay maaaring mabilis na tanggihan na mayroong anumang katotohanan sa loob ng mahirap na sipi. Ang iba, gayunpaman, ay handang matuto at turuan. Hindi ito nangangahulugan na handa silang tanggapin ang lahat nang literal o walang taros, ngunit nangangahulugan ito na lumalapit sila sa sagradong kasulatan nang may pagsang-ayon, na handang tanggapin ang posibilidad na naglalaman ito ng higit sa nakikita. ¹⁸

Alam ni Jesus na ang Kanyang mga salita ay mahirap unawain. Alam din Niya na sa loob ng kulturang iyon, ang Kanyang mga salita ay maaaring tanggapin na medyo nakakasakit, lalo na't Siya ay nagsalita sa kanila sa isang sinagoga. Ngunit alam din Niya na ang Kanyang mga salita ay magsisilbing paghiwalayin ang mga tunay na nagmamahal sa Kanya at gustong sumunod sa Kanya, mula sa mga naaakit sa Kanya sa panlabas na mga kadahilanan lamang—yaong mga “kumain ng mga tinapay at nabusog.”

Ang Espiritu ang nagbibigay buhay

Sa pinakamalalim na antas, nais ni Jesus na maniwala ang mga tao hindi dahil sa mga panlabas na himala na Kanyang ginagawa, kundi dahil sa panloob na katotohanan na Kanyang itinuturo. Gaya ng ating nabanggit, nananatili ang katotohanang natutunan at isinasabuhay. Ito ay nagiging bahagi ng kalikasan ng isang tao. Ang mga panlabas na himala, gaano man kahanga-hanga o gaano kadalas ang mga ito ay ginaganap, ay may posibilidad na pilitin ang paniniwala, hindi bumuo nito. Kahit na biglang umakyat si Jesus sa langit sa harap ng kanilang mga mata ay hindi ito makakatulong. Kaya naman, itinanong ni Hesus, “Ano kaya kung makita ninyong umakyat ang Anak ng Tao sa kinaroroonan Niya noon?” (6:62).

Sa madaling salita, sinasabi ni Jesus na ang pananampalataya sa Kanya ay dapat na mas malalim kaysa sa paniniwala sa Kanyang mga mahimalang gawain. Ito ay dapat na nakabatay sa isang paniniwala na sa loob ng Kanyang mga salita ay mayroong Espiritu ng Diyos, na siyang kalooban ng Diyos, at ang pamumuhay ayon sa kalooban ng Diyos ay nagdudulot ng buhay na walang hanggan. Ang pamumuhay ayon sa ating sariling kalooban, na tinatawag na “kalooban ng laman,” ay hindi. Kaya nga, sabi ni Hesus, “Ang Espiritu ang nagbibigay-buhay. Walang pakinabang ang laman. Ang mga salitang sinasabi ko sa iyo ay espiritu, at ang mga ito ay buhay” (6:63). ¹⁹

Pagkatapos ay idinagdag ni Jesus, “Ngunit may ilan sa inyo na hindi naniniwala” (6:64). Sinundan ito ng maikling komento ni Juan na nagsasabing, “Sapagkat mula pa sa simula, alam na ni Jesus kung sino ang mga hindi naniniwala, at kung sino ang magkakanulo sa Kanya” (6:64). Ito ay minsan nauunawaan bilang isang sanggunian sa ideya na ang ilang mga tao ay nakatakdang sumunod kay Jesus at ang ilang mga tao, tulad ni Hudas, ay itinalagang ipagkanulo Siya. Bagama't totoo na alam ni Jesus sa simula pa lamang kung sino ang maniniwala sa Kanya at kung sino ang magtatraydor sa Kanya, hindi ito nangangahulugan na ang ilang mga tao ay itinalagang maniwala sa katotohanan at ang iba ay itinalagang tanggihan ito. Ang banal na omniscience ay hindi nakakasagabal sa kalayaan ng tao. Bagkus, ang Panginoon ay patuloy na dumadaloy sa lahat na may kakayahang maunawaan ang katotohanan at kapangyarihang gumawa ng mabuti. Paminsan-minsan, iniingatan ng Panginoon ang ating kalayaan na tanggapin ang katotohanan o tanggihan ito, na “manampalataya sa Kanya” o “magkanulo sa Kanya.” Nangangahulugan ito na ang hinaharap ay nakasalalay sa mga pagpipilian na ginagawa natin ngayon. ²⁰

Si Jesus ay maraming gustong sabihin at maraming bagay na dapat ituro tungkol sa espirituwal na buhay. Siya ay naparito upang turuan ang Kanyang mga tao tungkol sa isang mundong hindi pa nila nakita, at isang paraan ng pamumuhay na hindi pa nila nakikilala. Maliban kung sila ay tunay na mga disipulo, handang turuan dahil taimtim nilang ninanais na maging mabubuting tao, hindi sila kailanman maniniwala. Ang tanging bagay na magpapangyaring tumanggap sila sa nagbibigay-buhay na mga salita ni Jesus ay isang mapagpakumbabang puso at isang malalim, hindi maipaliwanag na pagnanais na matuto at umunlad sa espirituwal. Madarama nila, kahit papaano, sa kanilang puso ng mga puso, na ang mga salita ni Jesus, gaano man kahirap unawain, at gaano man sila kakontra sa kultura, ay espiritu at buhay. Sa paanuman, ang mga salitang binigkas ni Jesus ay ang susi sa kanilang espirituwal na paglago at ang pintuan ng buhay na walang hanggan.

Ang hangaring ito na maunawaan kung ano ang totoo at ang kapangyarihang mamuhay ayon sa katotohanang iyon ay mga banal na kaloob na nananatili sa atin magpakailanman. At kahit na ang mga kaloob na ito ay nananatili magpakailanman, madalas itong maibaon, makalimutan, at tila nawawala, lalo na kapag hinahayaan nating mauna ang pagmamahal sa sarili at sa mundo kaysa sa pag-ibig sa Diyos at sa pag-ibig sa kapwa. Gayunpaman, nakakapanatag na malaman na ang pagmamahal sa pag-aaral ng katotohanan at ang pagnanais na mamuhay ayon dito ay laging nariyan, na itinanim sa bawat isa sa atin bilang mga estado ng kabanalan, kahit na mula sa panahon ng ating unang hininga. Ang mga kalagayang ito ng kabanalan ang naghahatid sa atin sa katotohanan, pumupuno sa atin ng hangaring gumawa ng mabuti, nagpapasiklab sa ating pagkahabag, at tumutulong sa atin na makayanan ang mga pahiwatig ng ating mas mababang kalikasan. Ang mga estadong ito ng kabanalan, na malayang ibinigay hindi lamang sa pagsilang kundi sa buong buhay natin, ay maaaring humantong sa pagbuo ng isang bagong kalooban. ²¹

Tinukoy na natin ang mga aspetong ito ng ating mas marangal na kalikasan bilang mga labi ng kabutihan at katotohanan—ang mga banal na estadong nananatili sa atin magpakailanman. Ang mga ito ay sinasabing banal dahil sila ay ipinagkaloob sa atin ng Diyos, at hindi talaga sa atin. Sila ang mga di-nakikitang impluwensyang naghahatid sa atin patungo sa katotohanang itinuro ni Jesus at nagbibigay-inspirasyon sa atin na sundin Siya. Gaya ng sinabi ni Hesus, “Kaya't sinabi ko sa inyo na walang makalalapit sa Akin malibang ito ay ipinagkaloob sa kanya ng Aking Ama” (6:65). ²²

Hulaan ni Hesus ang Kanyang pagkakanulo

Pagkasabi ng mga bagay na ito, minamasdan na ngayon ni Jesus ang hindi maiiwasang paghihiwalay na nagaganap. Gaya ng nasusulat, “Mula noon marami sa Kanyang mga alagad ang nagsitalikod at hindi na lumakad na kasama Niya” (6:66). Ang mga tumalikod ay hindi mula sa orihinal na labindalawa. Bagama't ang mga orihinal na disipulo ay mayroon ding kanilang mga pagdududa at pag-aalala, sila ay naaakit pa rin sa Kanya sa pamamagitan ng pag-ibig, at samakatuwid ay hindi Siya iiwan.

Dahil alam na may pag-aalinlangan ang Kanyang mga disipulo, nilingon ni Jesus si Pedro at sinabi, "Gusto mo rin bang umalis?" (6:67). Bagaman hindi nauunawaan ni Pedro ang lahat ng sinabi ni Jesus, at bagaman malamang na hindi niya ito maipaliwanag nang may katwiran, ginawa niya ang kaniyang desisyon. Susundan niya si Hesus. Samakatuwid, sinasabi Niya, “Panginoon, kanino kami pupunta? Nasa iyo ang mga salita ng buhay na walang hanggan” (6:68).

Pagkatapos ay idinagdag ni Pedro, “Gayundin, kami ay sumampalataya na Ikaw ang Kristo, ang Anak ng buhay na Diyos” (6:69). Ang tugon ni Pedro ay naglalaman ng palagay na ang mga disipulo ay naniniwala gaya niya. Sabi niya, "Kami ay naniwala." Ngunit hinahamon ni Jesus ang palagay na iyon. Pagbaling ng Kanyang atensyon sa lahat ng mga disipulo, sinabi ni Jesus sa kanila, “Hindi ba pinili Ko kayong labingdalawa, at ang isa sa inyo ay diyablo?” (6:70). Hindi tayo naiwan sa pagdududa tungkol sa kung sino ang "diyablo" na ito. Ipinaalam sa atin ng tagapagsalaysay na si Jesus ay “nagsalita tungkol kay Judas Iscariote, na anak ni Simon, sapagkat siya ang magkakanulo sa Kanya, bilang isa sa labindalawa” (6:71).

Ang pangalang “Judas” ay nauugnay kay Juda, isa sa mga anak ni Jacob. Sa Hebreong kasulatan, si Judah ang nakipagsabwatan sa kanyang mga kapatid na ibenta si Jose sa pagkaalipin sa halagang dalawampung siklong pilak. Sa bagay na ito, kinakatawan ni Judas ang pag-ibig sa sarili kapag nahiwalay sa mas matataas na prinsipyo. Kapag maayos na isinailalim, ang pag-ibig sa sarili ay maaaring maging isang mabuting pag-ibig. Nakatutulong ito sa atin na pangalagaan ang ating sarili nang sa gayon ay mapaglingkuran natin ang iba. Ngunit kapag hindi ito naipapasakop ng maayos, nais nitong pagsilbihan ito ng iba. Si “Judas” kung gayon ay isa sa labindalawang disipulo sa bawat isa sa atin, kapaki-pakinabang kapag napapailalim sa mas mataas na mga prinsipyo, at nakakasira kapag nahiwalay sa mga prinsipyong iyon. ²³

Sa pagpapatuloy ng ating pag-aaral ng Ebanghelyo Ayon kay Juan, mahalagang tandaan ang prinsipyo na kinakatawan ng mga disipulo ang iba't ibang aspeto ng ating sarili. Nalalapat din ito sa karamihan ng mga tao, ang ilan ay lumayo kay Jesus at ang iba ay nanatili. Sa espirituwal na katotohanan, ang ating mas mababang sarili—ang bahagi natin na pangunahing nag-aalala sa pagkamit ng mga makamundong layunin—ang lumalayo. Kasabay nito, ang ating mas mataas na sarili ang nananatiling pangunahing nakatuon sa mga bagay ng langit. Bagama't pareho ang kailangan—kailangan natin ng natural na tinapay at makalangit na tinapay—may pagkakaiba sa pagitan ng temporal at ng walang hanggan. Mapapabilang ba tayo sa mga lumalayo kay Jesus o sa mga lumalakad na kasama ni Jesus, na nagsasabing “Saan tayo pupunta? Nasa iyo ang mga salita ng buhay na walang hanggan.” ²⁴

Isang praktikal na aplikasyon

Nang sabihin ni Jesus ang pagbabasbas sa tinapay, iminungkahi namin na ito ang tradisyonal na panalangin, “Mapalad Ka, Panginoon naming Diyos, Hari ng Sansinukob, na naglalabas ng tinapay mula sa lupa.” Sa mismong susunod na yugto, gayunpaman, sinabi ni Jesus na ang tinapay na ibinibigay Niya ay ibang-iba. Hindi Niya sinasabi na Siya ay naglalabas ng tinapay mula sa lupa. Sa halip, sinabi Niya na Siya ay naglalabas ng tinapay mula sa langit. Sa katunayan, sinasabi Niya na Siya ang tinapay na bumaba mula sa langit—ang tinapay na buhay. Nilinaw ni Jesus na ang Kanyang pangunahing gawain ay hindi tungkol sa pagpapakain sa ating katawan, kundi tungkol sa pagpapakain sa ating kaluluwa. Ang pagbabasa ng komentaryong ito ay maaaring maging isang mabisang paraan upang mapangalagaan ang iyong espirituwal na katawan—lalo na kung inilalagay mo ang mga katotohanang ito sa iyong buhay. Katulad nito, may pagkakaiba sa pagitan ng pagbabasa ng libro tungkol sa ehersisyo at aktwal na pag-eehersisyo. Kaya huwag kalimutang i-ehersisyo ang iyong espirituwal na mga kalamnan. Ang iyong isinasabuhay ay nagiging bahagi ng iyong walang hanggang pagkatao.

脚注: