柔道では、相手の勢いを利用してバランスを崩し、地面に叩きつけるように訓練されます。戦闘に勝つためには、体が大きくても強くなくてもいいのです。

私たち一人ひとりに、精神的な柔道の場があります。私たちが悪を避け、真理を学び、善を行おうとし始めたとき、私たちは競技場に入ることになります。私たちは試合や格闘をすることになります。

相手（偽りのものを信じ、悪を愛する古い利己的な心／自己）が、新しい勢いを利用して私たちのバランスを崩し、倒れようとすることが予想されます。一度や二度、うまく悪を退けたとしても、その悪は私たちを自己満足の悪へと引きずり込むでしょう。刺激的な新しい真実を学べば、それは私たちを自分の知性に対する誇りへとさらに引きずり込むでしょう。何度か失敗すれば、絶望に陥り、プロジェクト全体を放棄することになるでしょう。

もし、このような柔道の戦術を知っていれば、バランスを保つことができるでしょうか？はい、もちろんです。私たちは、自分がスピリチュアルな場にいて、スピリチュアルな戦いや誘惑にさらされていることを認識することができます。御言葉を試金石とし、愛する人や信頼できる人からアドバイスやサポートを受けながら、バランスを保つように努力することができます。私たちは、無理をせず、真理を学び、新たに発見した良いことをするための愛と一致させるように動くことができます。私たちは、何度も何度も練習し、心を失わないようにすることができます。

柔道は聖書には出てきませんが、見ると技が出てきます。

旧約聖書には、アロン、エリ、サムエルという善良な大祭司が、悪い息子を持っていて、それを手なずけられないという話が3回出てきます。最初は強くて良い努力をしていたのに、不注意や慢心、練習不足などでバランスを崩してしまうのです。(参照 レビ記10:1-2, サムエル​記​第​一2:12-34としています。 サムエル​記​第​一8:1-3)

イスラエルの三大王、サウル、ダビデ、ソロモンは、いずれも最初は順調でしたが、権力や誇り、富に誘惑されて堕落していったようです。

また、出エジプトの時、モーセはイスラエルの子孫をエジプトからカナンの地へと導きました。彼は主の命令に従っており、うまくいっていました。しかし、メリバでは焦り、主への信頼を失い、自分の力で解決しようとします。その結果、彼は約束の地に入ることを許されませんでした。(参照 民数記20:6-13)

スウェーデンボルグの著作「新エルサレムとその天上の教義」の中に、誘惑に関する章があり、その章の冒頭には 196.セクションで 197 という言葉があります。

「誘惑とは、内的な人間、すなわち霊的な人間と、外的な人間、すなわち自然的な人間との戦いである（参照 天界の秘義2183, 4256)"

あなたが精神的な進歩を遂げようとするとき、あなたは柔道の舞台に立つことになります。新たに形成された精神的な自己が、習慣的な「自然な」自己と戦うことになります。バランスを保つために戦うことになりますが、もし自分がスピリチュアルな戦いの中にいるということを意識していれば、悪や偽りをバランスを崩して地面に投げつける方法も見えてくるでしょう。

2183. 「また凝乳と牛乳および子ウシの調理したものを取って」とは、すべてがそのようにして結ばれたことを示します。それは、これから述べる「凝乳と牛乳および子ウシ」の意味から明白です。前の諸節にあったように、主の合理的なものがテーマですが、その合理性は、「パン菓子をつくるための小麦の粉」が意味する天的なもの、およびそれに由来する霊的なものによって教わる合理性です（2176,2177節）。それと同時に、「子ウシ」が意味する天的・自然的なものもテーマになります（2180節）が、それと同じものが、今すべては結ばれたという意味の「凝乳と牛乳および子ウシ」という言葉で表わされています。

② ただしこれは、一般的に理解されるよう記すのは、容易ではありません。なぜなら、人それぞれに、内部のもの、合理的なもの、自然的なものが存在し、それがかろうじて同居しているほど、明確に区別されているのに、大半の人がそれを知らないためです。いわゆる合理的人間の合理的なものは、自然的人間の自然的なものとは区別され、その結果、合理的人間は、自然的人間の中にある悪を見、感知できるだけでなく、純粋な合理性なら、自然性を懲戒するように見えます（1904節）。

この二つが結ばれるまでは、円満完全な人間は生まれませんし、平和な静けさも訪れません。相互に敵対関係にあるからです。人が連れ添っている天使たちは、人の合理的なものを治めている一方、人が連れ添っている悪霊たちは、人の自然的なものを治めています。それで戦いが起こります。

③ もし合理的なものが勝利すれば、自然的なものは服従し、人に良心が与えられ、もし自然的なものが勝利すれば、良心は何ら与えられません。もし合理的なものが勝利すれば、本人の自然的なもの自身が、あたかも合理的なもののようになりますが、自然的なものが勝利すれば、本人の合理的なものが、あたかも自然的なもののようになります。

また、本人の合理的なものが勝利すれば、天使たちがいっそう接近し、天的なものである仁愛を本人に染み込ませます。それは主が天使たちを通してなさることで、そうすると、悪霊たちは距離を置くようになります。ところが自然的なものが勝利すれば、天使たちが準内部のほうに遠ざかり、悪霊たちが合理的なものに接近し、合理的なものを絶えず攻撃します。すると本人の底辺部は、憎しみ、復讐心、策謀、その他類するもので、満たされるようになります。

さらにまた、合理的なものが勝利すれば、人は平和の静けさの中に入り、やがて来世では、天界の平和の中に入れられます。その反対に、自然的なものが勝利すれば、生前は静けさの中にいるように見えても、来世では不安定になり、地獄の苦しみの中に入ることになります。

④ こうして、合理性と自然性から見た人の状態とは、どのようなものかが分かります。人が祝され幸福になるには、合理性が自然性と和合するしか道はありません。両者が結ばれるのは、仁愛を通してだけ可能で、仁愛は主によってだけ与えられます。