2. (Apocalipse 1:1) "A revelação de Jesus Cristo" significa as predições pelo Senhor sobre Ele Mesmo e sobre Sua igreja, tal qual ela será em seu termo e tal qual ela vai ser depois, tanto nos céus como na terra. Pela 'Revelação de Jesus Cristo' são significadas todas as predições que, por virem do Senhor, são chamadas Revelação de Jesus Cristo. Que elas sejam relativas ao Senhor e à Sua igreja é o que ficará patente pelas explicações. No Apocalipse não se trata dos estados sucessivos da igreja e muito menos dos estados sucessivos dos reinos, como alguns acreditavam até agora, mas trata-se, desde o começo até o fim, do último estado da igreja nos céus e na terra, e então do Juízo Final e, depois disso, da Nova Igreja, que é a Nova Jerusalém. Que esta Nova Igreja seja o objetivo dessa obra é patente. Por isso as coisas que são mencionadas antes tratam do estado da igreja tal como ele é imediatamente antes dessa Nova Igreja. Mas em que série se trata dela pode-se ver pelo 'Conteúdo de cada capítulo' e mais distintamente pela 'Explicação de cada versículo'.
Apocalipse Revelado #3
3. "Que Deus deu a Ele para indicar aos Seus servos" significa: para os que estão na fé derivada da caridade ou na verdade da sabedoria derivada do bem do amor. Por 'indicar' é significado manifestar, e pelos 'servos', aqui, são significados aqueles que estão na fé derivada da caridade. Tais coisas lhes são manifestadas porque eles compreendem e recebem. Pelos 'servos', no sentido espiritual, são entendidos os que estão nas verdades e, como as verdades procedem do bem, pelos 'servos' são entendidos os que estão nas verdades derivadas do bem, por conseguinte, os que estão na sabedoria derivada do amor, porque a sabedoria pertence à verdade e o amor pertence ao bem. Depois, também, os que estão na fé derivada da caridade, porque a fé também pertence à verdade e a caridade pertence ao bem; e, como o sentido espiritual genuíno é abstrato da pessoa, é por isso que, nesse sentido, pelos 'servos' são significadas as verdades. Ora, como as verdades servem ao bem ensinando-o, portanto, em geral e propriamente pelo 'servo', na Palavra, se entende o que serve, a pessoa ou coisa que serve. Neste sentido, não somente os profetas eram chamados servos de Deus, mas também o Senhor quanto a Seu Humano. Que os profetas foram chamados servos de Deus vê-se nessas passagens:
"Também vos enviou Jehovah todos os Seus servos, os profetas" (Jeremias 25:4).
"Revelou Seus segredos a Seus servos, os profetas" (Amós 3:7).
"Para andarmos em Suas leis, que nos deu pelas mãos de Seus servos, os profetas" (Daniel 9:10).
E Moisés é chamado 'servo de Jehovah' (Malaquias 4:4). A razão disso é que, no sentido espiritual, por profeta se entende a verdade da doutrina, o que se verá abaixo.
[2] E como o Senhor era a Divina Verdade mesma, que também é a Palavra, e por isso foi chamado Profeta mesmo, e como Ele servia no mundo e serve eternamente ensinando a todos, eis por que Ele mesmo é aqui e ali chamado 'Servo de Jehovah', como nas seguintes passagens:
"O trabalho de Sua alma Ele verá e ficará satisfeito; com o Seu conhecimento o Meu Servo, o justo, justificará a muitos" (Isaías 53:11).
"Eis que o Meu Servo operará com prudência; será engrandecido, e elevado e muito louvado" (Isaías 52:13).
"Eis aqui o Meu Servo, em Quem me apóio: Meu Eleito, em Quem se compraz Minha Alma; pus o Espírito sobre Ele" (Isaías 42:1, 19).
Essas passagens se referem ao Senhor. Igualmente, David (é chamado servo) quando por ele é compreendido o Senhor, como nestas passagens;
"Eu, Jehovah, lhes serei por Deus e o Meu servo David será príncipe no meio deles" (Ezequiel 34:24).
"E meu servo David será rei sobre eles como pastor único para todos eles" (Ezequiel 37:24).
"Protegerei esta cidade para conservá-la, por causa de Mim e de David, Meu servo" (Isaías 37:35).
Igualmente no Salmo 78:70, 71, 72 e no Salmo 89:3, 4, 20. Que por David, nessas passagens, se entende o Senhor, pode ser visto no opúsculo Doutrina da Nova Jerusalém sobre o Senhor, 43, 44. O Senhor Mesmo fala de Si de um modo semelhante:
"Quem dentre vós quiser ser grande que seja vosso servo, e quem quiser ser o primeiro deverá ser vosso servo, como o Filho do Homem não veio para ser servido, mas para servir" (Mateus 20:23-25; Marcos 10:42-44; Lucas 12:27; igualmente Lucas 22:37).
O Senhor se expressa assim porque pelo servo e pelo servidor se entende aquele que serve e administra ensinando; e, fazendo-se abstração da pessoa, a Divina Verdade, que era Ele mesmo.
[3] Ora, se pelo servo se entende aquele que ensina a Divina Verdade, nesta passagem do Apocalipse se entende os que estão nas verdades derivadas dos bens, ou na fé derivada da caridade, porque estes podem ensinar pelo Senhor, isto é, o Senhor pode ensinar e administrar por intermédio deles. É neste sentido que eles são chamados servos em Mateus:
"Na consumação do século, quem é o servo fiel e prudente que o Senhor constitui sobre os Seus fâmulos, para dar-lhes o alimento no seu tempo? Bem-aventurado aquele servo que o Senhor achar servindo assim." (Lucas 24:45, 46).
E em Lucas:
"Bem-aventurados aqueles servos que o Senhor, quando vier, encontrar vigilantes. Em verdade vos digo que Se cingirá e os fará sentar à mesa e, aproximando-se, os servirá." (Lucas 12:37).
No céu são chamados servos do Senhor todos os que estão em Seu reino celeste. A razão disso é que os que estão em Seu reino espiritual estão na sabedoria derivada da Divina Verdade e aqueles que estão em Seu reino celeste estão no amor derivado do Divino Bem; ora, o Bem administra e a Verdade serve. Mas, no sentido oposto, por servos se entendem os que servem o diabo. Estes se acham no estado mesmo de servidão, mas os que servem o Senhor se encontram em estado de liberdade. É também o que o Senhor ensina (João 8:32-36).
Mateus 20:23-25
23
Então lhes disse: O meu cálice certamente haveis de beber; mas o sentar-se à minha direita e à minha esquerda, não me pertence concedê-lo; mas isso é para aqueles para quem está preparado por meu Pai.
24
E ouvindo isso os dez, indignaram-se contra os dois irmãos.
25
Jesus, pois, chamou-os para junto de si e lhes disse: Sabeis que os governadores dos gentios os dominam, e os seus grandes exercem autoridades sobre eles.
