564. Existen dos clases de dominio; el uno es el del amor al prójimo, el otro el del amor a sí mismo. Estos dos dominios están en cuanto a su esencia completamente opuestos el uno al otro. El que domina por amor al prójimo quiere bien a todos, y nada ama tanto como los usos y provechos; por consiguiente servir a los demás (por servir a otros se entiende desear el bien a otros, y prestar usos y provechos, bien sea a favor de la iglesia, bien a la patria, bien a la sociedad, bien al conciudadano). Esto es su amor y el goce de su corazón; en la medida que es elevado a dignidades sobre otros, siente también alegría, pero no a causa de las dignidades, sino a causa de los usos y provechos, los cuales puede entonces prestar con más amplitud y en más abundancia. Tal dominio existe en los cielos; pero el que ama por amor a sí mismo no desea el bien a persona alguna, mas que a sí mismo. Los usos y provechos que presta, los prestará a causa de su propio honor y gloria, y estos son para él los únicos provechos. Según él se sirve a otros con el objeto de ser servido, de recibir honores, y de dominar. Busca dignidades, no a causa del bien que se debe realizar a favor de la patria y de la iglesia, sino con el objeto de hacerse acreedor de la consideración de otros y de conseguir honores, pudiendo así gozarse en su corazón. El amor al poderío espera a cada uno después de la vida en el mundo, y a los que han dominado por amor al prójimo; les es dado dominio también en los cielos, pero entonces no dominan ellos sino los usos que aman, y dominando los usos, domina el Señor. Por otra parte, los que en el mundo han dominado por amor a sí mismo, están, después de la vida en el mundo, en el infierno, y allí son míseros esclavos. He visto a poderosos hombres, que en el mundo han dominado por amor a sí mismo, desechados entre los más viles; y algunos entre los que allí viven en medio de los excrementos.
