14. Из того, что сказано в "Учение Нового Иерусалима о Священном Писании" о Святом Писании, в номерах 27, 28, 38 можно видеть, что Высшее, Среднее и Последнее составляют одно, как Конечная Цель, Причина и Действие; и что, так как они составляют одно, то сама цель называется - первой целью, а действие - последней целью. Из этого явствует, что у человека, имеющего духовное Доброе, нравственное у него - есть духовное среднее, а гражданственное - духовное последнее. Вот причина сказанному выше, что человек, имеющий духовное Доброе, есть человек нравственный и гражданственный, и что человек, не имющий духовного Доброго, не есть ни человек нравственный, ни гражданственный, но только кажется будто он таков. Он таким кажется и самому себе, и другим.
