330. U tha se njeriu, për aq sa i shpjegohet së keqes, aq shumë dëshiron të mirën, sepse e keqja dhe e mira janë të kundërta; sepse e keqja vjen nga ferri dhe e mira nga qielli; prandaj, për aq sa largohet ferri, pra e keqja, afrohet parajsa dhe njeriu shikon atë që është e mirë. Se kjo është kështu, shihet qartë kur të shqyrtohen tetë urdhërimet nga ky këndvështrim.
Kështu që:
1. Për aq sa njeriu nuk adhuron perëndi të tjera, ai adhuron Zotin e vërtetë.
2. Në masën që njeriu nuk e përdor emrin e Zotit kot, ai e do atë që është prej Zotit.
3. Në masën që njeriu nuk dëshiron të vrasë, por vepron për urrejtje dhe hakmarrje, ai i uron fqinjit të mirë.
4. Në masën që NJERIU nuk ka dëshirë të kryejë tradhti bashkëshortore, ai dëshiron të jetojë në mënyrë të virtytshme me gruan e tij.
5. Në masën që njeriu nuk dëshiron të vjedhë, ai praktikon ndershmërinë.
6. Aq sa një njeri nuk dëshiron të japë dëshmi të rreme, ai dëshiron të mendojë dhe të thotë të vërtetënr.
7 dhe 8. Sado që njeriu nuk dëshiron atë që është e fqinjit të tij, ai dëshiron të mirën e fqinjit të tij në gëzimin e pasurisë së tij. Prandaj është e qartë se urdhërimet e Dekalogut përmbajnë gjithçka që lidhet me dashurinë për Perëndinë dhe dashurinë për të afërmin; prandaj Pali thotë:“Sepse kushdo që do tjetrin, ka përmbushur ligjinr. E vërteta: Mos shkel kurorën! Mos vrit! Mos vidhni! Mos u dëshiro! dhe nëse ka ndonjë urdhërim tjetër, përmblidhet në këtë fjalë: Duaje të afërmin tënd si veten tënde. Dashuria nuk i bën dëm të afërmit. Prandaj, dashuria është përmbushja e Ligjit.' Romakëve 13:8-10.
Këtyre duhen shtuar dy kanone për aplikim në Kishën e Re:
1. Askush nuk mund t'i shmangë të këqijat si mëkatet dhe të bëjë mirë që është e mirë në sytë e Perëndisë; por në masën që njeriu i shNjeriug të këqijat si mëkate, ai bën mirë, jo nga vetja, por nga Zoti.
2. Njeriu duhet të shmangë të këqijat si mëkatet dhe të luftojë kundër tyre, si i vetëm; dhe nëse i shpjegohet të këqijave për ndonjë arsye tjetër përveç se ato janë mëkate, ai në të vërtetë nuk u shpjegohet atyre, por vetëm i pengon ato të dalin para botës.
