4. „Was bald geschehen muß“, Offenbarung 1:1, bedeutet, daß es gewiß ge- schehen werde, damit die Kirche nicht zugrunde gehe.
Unter bald geschehen muß, wird nicht verstanden, daß das, was in der Offenbarung vorausgesagt worden, sogleich und schnell, sondern daß es gewiß geschehen werde, und daß, wenn es nicht geschähe, die Kirche zugrunde ginge. In der göttlichen Idee und mithin auch im geistigen Sinn, ist keine Zeit, sondern statt der Zeit ist der Zustand. Da nun bald sich auf die Zeit bezieht, so wird dadurch das Gewisse, sowie auch das bezeichnet, daß es vor seiner Zeit geschehen werde; die Offenbarung ist im ersten Jahrhundert gegeben worden, und nun sind schon siebzehn Jahrhunderte verflossen, woraus erhellt, daß durch bald das, was ihm korrespondiert, bezeichnet wird, und dieses ist das Gewisse. Ähnliches schließen auch folgende Worte des Herrn in sich: „Wenn diese Tage nicht verkürzt würden, so würde kein Fleisch erhalten werden, allein um der Auserwählten willen werden diese Tage verkürzt“: Matthaeus 24:22, worunter auch verstanden wird, daß die Kirche, wenn sie nicht vor ihrer Zeit endete, völlig zugrunde ginge. Es wird in diesem Kapitel von der Vollendung des Zeitabschnittes und von der Ankunft des Herrn gehandelt, unter der Vollendung des Zeitabschnittes aber der letzte Zustand der alten Kirche, und unter der Ankunft des Herrn der erste Zustand der neuen Kirche verstanden. Es ist gesagt worden, daß in der göttlichen Idee keine Zeit sei, sondern eine Gegenwart alles dessen, was war und sein wird, weswegen es bei David heißt:
„Tausend Jahre sind in Deinen Augen gleichwie der Tag, der gestrige“: Psalm 90:4. Und Psalm 2:7: „Von dem Beschlossenen will ich Kunde geben: Jehovah sprach zu mir: Mein Sohn bist du, Ich habe heute dich gezeugt“. Heute ist die Gegenwart der Ankunft des Herrn. Daher kommt es auch, daß im WORT ein ganzer Zeitabschnitt ein Tag heißt, und zwar sein erster Zustand Morgendäm- merung und Morgen, sein letzter aber Abend und Nacht.
