5. „Und die Er durch Seinen Engel, [den Er] sandte, Seinem Knecht Johannes deutete“, Offenbarung 1:1, bedeutet, was vom Herrn durch den Himmel denen geoffenbart worden, die im Guten des Lebens aus der tätigen Liebe und deren Glauben sind.
Unter: deutete sendend durch Seinen Engel, wird im geistigen Sinn verstanden, was aus dem Himmel, oder durch den Himmel vom Herrn ge- offenbart worden; denn unter dem Engel wird im WORT ohne Unterschied der engelische Himmel, und im höchsten Sinn der Herr selbst verstanden. Die Ursache ist, daß nie ein Engel abgesondert vom Himmel mit dem Menschen spricht; denn es findet daselbst eine solche Verbindung eines jeden mit allen statt, daß jeder in Gemeinschaft [mit den übrigen] spricht, obgleich der Engel sich dessen nicht bewußt ist. Der Himmel ist nämlich vor den Augen des Herrn wie ein Mensch, dessen Seele der Herr selbst ist; weswegen der Herr durch den Himmel mit dem Menschen spricht, wie ein Mensch aus seiner Seele durch den Körper mit einem anderen, und dies geschieht in Verbindung mit allen und jeden Dingen in seinem Gemüt, in deren Mitte sich das befindet, was er spricht. Allein dies Geheimnis kann nicht mit wenigem entwickelt werden; es ist zum Teil entwickelt in der »Weisheit der Engel betreffend die göttliche Liebe und göttliche Weisheit«.
Hieraus erhellt, daß durch den Engel der Himmel und im höchsten Sinn der Herr bezeichnet wird. Daß der Herr unter dem Engel im höchsten Sinn verstanden wird, kommt daher, daß der Himmel nicht Himmel ist aus dem Eigenen der Engel, sondern aus dem Göttlichen des Herrn, aus dem sie Liebe und Weisheit, ja das Leben haben. Daher kommt es, daß der Herr selbst im WORT Engel genannt wird. Hieraus erhellt, daß nicht der Engel aus sich mit Johannes gesprochen hat, sondern der Herr mittelst des Himmels durch ihn. Daß unter jenen Worten verstanden wird, daß es für die geoffenbart worden sei, die im Guten des Lebens aus der tätigen Liebe und deren Glauben sind, hat seinen Grund darin, daß diese unter dem Johannes verstanden werden; denn unter den zwölf Jüngern des Herrn oder den Aposteln wurden alle ver- standen, die von der Kirche im Wahren aus dem Guten sind, und im allgemei- nen Sinn alles in der Kirche, und zwar unter Petrus alle, die im Glauben sind und im allgemeinen der Glaube selbst, unter Jakobus die, welche in der tätigen Liebe sind und im allgemeinen die tätige Liebe selbst, und unter Johannes die, welche im Guten des Lebens aus der tätigen Liebe und deren Glauben sind und im allgemeinen das Gute des Lebens von daher selbst. Daß dies unter Johannes, Jakobus und Petrus im WORT der Evangelisten verstanden worden sei, kann man in dem Werkchen vom »Neuen Jerusalem und seine himm- lischer Lehre« Nr. 122 sehen, das zu London im Jahr 1758 erschien.
Da nun das Gute des Lebens aus der tätigen Liebe und deren Glauben die Kirche ausmacht, so wurden auch durch den Apostel Johannes die Geheim- nisse vom Zustand der Kirche geoffenbart, die in seinen Gesichten enthalten sind. Daß durch alle Namen der Personen und Orte im WORT Dinge des Him- mels und der Kirche bezeichnet werden, ist mit vielem gezeigt worden in den
»Himmlischen Geheimnissen«, die auch zu London erschienen sind. Hieraus kann erhellen, daß unter: Er deutete sendend durch Seinen Engel Seinem Knecht Johannes, im geistigen Sinn verstanden werde, was vom Herrn durch den Himmel denen geoffenbart worden, die im Guten des Lebens aus der tätigen Liebe und deren Glauben sind; denn die tätige Liebe wirkt durch den Glauben das Gute, und nicht die tätige Liebe für sich, noch der Glaube für sich.
