行動する真実
1.主が山から下りて来られると、多くの群衆が主について来た。
2.主よ，もしあなたが望まれるなら，わたしを清くすることがおできになります。"と言った。
3.イエスは手を伸ばして，彼に触れられた。すると，彼のらい病はたちまちきよめられた。
4.そして，イエスは彼に言われた，"あなたは，だれにも言わないように，自分の道を行き，祭司に姿を見せ，モーセが指示した贈り物をささげて，彼らのあかしとしなさい"。
5.イエスがカファルナウムに入られると、百人隊長がイエスのところに来て、懇願した、
6.主よ、わたしの男の子が家の中で倒れています。
7.イエスは彼に言われた。
8.主よ、わたしは、あなたがわたしの屋根の下においでになるにふさわしくありません。
9.わたしのしもべに，『こうしなさい』と言うと，そのとおりにするのです」。
10.イエスはそれを聞いて驚かれ，従う者たちに言われた，「アーメン，あなたがたに告げます。
11.あなたがたに言っておくが，多くの者が東と西からやって来て，天の御国でアブラハムとイサクとヤコブと一緒に寝るであろう。
12.そして王国の子らは、外の暗やみに追い出され、そこで泣き、歯ぎしりすることであろう。"
13.そして、イエスは百人隊長に言われた。すると、その男の子は、同じ時刻にいやされた。
14.イエスは、ペテロの家にはいられると、その姑が熱病で倒れているのをご覧になった。
15.イエスはその手に触れられると、熱は去って行った。
16.そして、夕方になると、彼らは悪霊にとりつかれた多くの者をイエスのもとに連れて来た、
17.それは，預言者イザヤが宣言したことが成就するためであった。
18.イエスはご自分のまわりに群衆が多いのを見て，向こう側へ行くように命じられた．
19.そして，律法学者の一人がイエスに言った。
20.キツネには穴があり，天の鳥には巣がある。
21.主よ，まずわたしが行って，わたしの父を葬ることをお許しください．
22.しかしイエスは彼に言われた、「わたしについてきなさい。死人が死人を葬るのを放っておきなさい」。
山の上では、イエスは神の真理を伝える者である。しかし、次のエピソードでは、そして次の一連の出来事の間中、イエスは教えられた真理そのものを生きておられる。神の説教者は神の癒し手となる。主よ、もしあなたがお望みなら、わたしをきよめることがおできになります』と言った。そこでイエスは手を差し伸べて彼に触れられた。8:1-3).
イエスを「主」と呼び、イエスを礼拝するらい病人は、私たちを蝕んでいる誤った考えや破壊的な信念から清められたいと願う私たちの一部を表している。イエスのもとに来たらい病人のように、私たちもまた、きよめられたいと切に願って主の前に出てくる。私たちを癒すためには、主の真理の力が必要なのだ。本物の真理を求める人間のこの基本的な欲求を理解したイエスは、手を差し出してらい病人に触れ、即座に彼を癒した。イエスの慈愛に満ちたしぐさは、私たち一人ひとりの人生における真理の清めの効果を表している。 1
そうして、一連の神の癒しが始まる。らい病人の癒しを終えたイエスは、ローマの百人隊長に声をかけられる。前のエピソードのらい病人と同じように、百人隊長もイエスを「主」と呼ぶ：「主よ、"私のしもべは家で麻痺して横たわり、ひどく苦しめられています"(8:6).
御言葉にあるすべての病気や病は、霊的な対応を持っている。ハンセン病は皮膚を侵す病気であり、比較的軽い場合もあるので、霊的な腐敗の比較的外的な状態、つまり真理の偽りによってもたらされる状態を表している。いわば "皮膚の奥深く "である。
しかし、麻痺はもっと深く、もっと危険な霊的状態を表している。なぜなら、麻痺は筋肉を攻撃し、内的麻痺の状態を表すからだ。真理をよく知っていても、それを実行に移すことができない状態である。スピリチュアル・マヒ」の状態では、神がすべての命の源であることを確かに認めるかもしれない。真理は知っていても、自分の信念に一致して体の手足を動かす能力がないのだ。そのような状態においては、私たちの麻痺を癒し、私たちを動かせるようにしてくださるよう主に求める必要がある。
百人隊長の願いは、イエスの力を認めることである。それは、上腕二頭筋の屈伸から瞬きまで、私たちの体のわずかな動きも、その起源は神にあることを認めることである。一瞬一瞬を支えてくださる神の力がなければ、私たちは半身不随の人と同じように無力なのだ。しかし、善を行うすべての力は神のみから与えられるという根本的な真理を認め、神にその力を与えてくださるよう願うとき、私たちはただちに癒されるのである。それゆえ、「そのしもべは、その同じ時刻にいやされた」(8:13).
一連の奇跡的な癒しが続く中、私たちは三度目の癒しにたどり着く。イエスはペテロの家に入り、ペテロの姑が熱病で倒れているのをご覧になる。らい病人の比較的外面的な皮膚病や、まひという内面的な病気に比べて、ここで言及されている「熱」は、より深く、より深刻な霊的状態を表している。
みことば全体を通して、燃えるような熱は地獄の熱、つまり神も隣人も顧みず、自分の思いどおりにしたいという激しく燃えるような欲望と関連している。しかし、イエスがこの女性に触れたとたん、彼女は癒された。いやされただけでなく、最初の2つのいやしでは語られなかったことが起こった。すると、彼女は立ち上がって、彼らに仕えた」(8:15). 2
この3回目の癒しは、イエスの癒しの働きの目的を教えるものであり、それゆえこのシリーズの集大成でもある。これまでの癒しの中で最も深い癒し、つまり私たちの内なる衝動、野心、愛の癒しであるだけでなく、このレベルでの癒しがあるとき、私たちに何が起こるのかも示している。私たちは人に尽くしたいと願う。そして彼女は立ち上がり、仕えた。神が私たちを癒してくださるのは、私たち自身の救いのためだけでなく、私たちが他の人々にも仕えるためでもあるのだ。 3
これらの癒しが知られるようになると、大勢の人々がイエスに従い始める。彼らはイエスの奇跡的な癒しに興奮し、イエスの働きの並外れた性質に興味を抱く。より重要なのは、イエスが教えに来られた真理である。その意味で、外的な奇跡はすべて、より内的な真理の一例なのである。それゆえイエスは言われる、「キツネには穴があり、空の鳥には巣があるが、人の子には頭を置くところがない」(8:20).
人の子」とは、イエスが教えるために来られた神の真理のことである。イエスは、イエスの奇跡的な能力を称賛するのは簡単だが、真理を理解し受け止めるというもっと重要な課題となると、悲しいかな、ほとんど関心を持たれないことを知っておられる。それゆえ、イエスが「人の子」と呼ぶこの真理は、どこにもその頭を置く場所を見いだせないのである。 4
弟子の一人が「主よ、まず父を葬りに行かせてください」(8:21). これは一見穏やかで理解できる要求だが、より深く見れば、かつての自己愛の状態に戻りたいという願望を表している。この場合、"私の父 "という言葉は、私たちの遺伝的な悪への傾向の中でも最悪のものを表している。 5
これを機会に、イエスはもっと内面的な教訓を教えようと、弟子に言われた。
群衆の中で誰かを追っているとき、"振り返る "時間を取ると、追っている人を見失ってしまうことがある。同じように、いったん再生の旅に出れば、後ろを振り返ることはない。方向はただ一つ、主が導かれるところに従うだけだ。以前の状態に引き返そうとしたり、以前の自分を愛情をもって振り返りたいと思ったりするのは、私たちがまだ弟子になっていない証拠である。それは、私たちの心の中で、まだ主を真に受け入れていないことの表れである。
それどころか、私たちは古い習慣、態度、欲望、利己的な考え方に固執することを好む。「まず父を埋葬しに行こう」と私たちは言う。イエスが教える真理である "人の子 "は、私たちがそうであるときはいつも、完全に受け入れられていない。
聖典の中で、神と関連づけられる「父」という言葉は、神から私たちに与えられる神聖な愛を指している。しかし、「父」という言葉には反対の意味もある。それは私たちの低次の本性、つまり世代から世代へと受け継がれる遺伝性の悪を指すこともある。だからイエスは、"わたしについてきなさい "と言われる。それは、ここで "父 "と呼ばれている私たちの低次の性質から立ち上がり、天の父の子として新しい人生を始めるようにという勧めである。それは、イエスに従うことに人生を完全に捧げるようにという招きである。
もし私たちが真に神に従うなら、以前の状態に逆戻りしたり、後戻りしたり、過去にしがみついたり、後ろを振り返ったりしてはならない。私たちがこれから始めようとしている新しい人生に比べれば、過去は過ぎ去ったことであり、私たちが大切にしてきた誤った考えや、自分勝手な楽しみはもう過去のものである。また、それらを "きちんと埋葬 "する必要もない。イエスが言うように、"私に従い、死者は死者を葬りなさい"。
海を静める
23.イエスが船に乗り込まれると、弟子たちはイエスに従った。
24.すると見よ、海に大きな揺れが起こり、船は波に覆われたが、イエスは眠っておられた。
25.主よ，わたしたちをお救いください。わたしたちは滅びそうです。"と言った。
26.主よ，わたしたちをお救い下さい。すると，主は立ち上がり，風と海を叱られた。
27.風も海も彼に従うとは、何という【お方】だろう！」
先ほどのエピソードは、弟子の一人がイエスに「父を葬りに行ってもいいですか」と尋ねるところで終わった。しかしイエスは言われた。イエスの忠告はどうやら心に留まったようで、そのすぐ次の節はこう始まっている。8:23). 後述するように、「わたしに従いなさい」というリフレインは福音書全体を通して一貫したものである。
次のエピソードが始まると、弟子たちはイエスに従って海辺に行き、そこでイエスは彼らを船に乗せる。聖典の言葉では、"舟 "と "船 "は私たちの真理理解を象徴している。船やボートが私たちを人生の潮流に乗せてくれるように、私たちの信念体系も私たちを霊的な旅に乗せてくれる。商業の世界では、船やボートにはしばしば貴重な富が入っている。同様に、神の御言葉には、人生の航海に必要な霊的知恵の宝が詰まっているのだ。 6
たいていの場合、人生においてすべてが順調で、深刻な嵐がない限り、私たちは真理を理解して満足している。これは私たちの船であり、海が穏やかである限り、何の問題もない。航海は順調で楽しい。
しかし、人生の状況が荒れ、人生の嵐に襲われるとき、海が増水し、激しい風が吹くとき、私たちが受け取った真理への信頼が揺らぎ始める。私たちの "ボート "は不快に揺れ始め、疑念を抱き始める。私たちの信念体系が問われ、神が不在のように見える。見よ、海に大きな揺れが起こり、船は波に覆われたが、イエスは眠っておられた。主よ、助けてください。私たちは滅びようとしています』。8:24-25).
感情が揺れ動いているとき、神は私たちの状況に気づいていないように思える。そして、神は私たちとともにおられるにもかかわらず、私たちのボートの中にさえおられるにもかかわらず、何が起こっているのか気にかけておられないかのように思える。それどころか、まるで眠っているかのようだ。 7
一方、私たちの舟（私たちの信念体系）は波に覆われているように見える。恐ろしくなった私たちは、舟の中で眠っているように見えるイエスを起こし、こう叫んだ！主よ、お救いください。(8:25). 私たちのボートが嵐に襲われ続けているとき、主が私たちに与えてくださり、私たちが信じてきた真理は何の役にも立たないように思える。私たちは滅びそうな気がする。しかし、イエスは嵐の中でも落ち着いておられる。(8:26).
船が沈むのを恐れる弟子たちのように、神の真理が逆境の嵐を乗り越えて私たちを支えてくれるとは思えないことがある。しかし、主は私たちに与えられた真理の内におられる。"祈ったのに"、"何も起こらなかった"、"友だちに親切にしたのに、だまされた"、"いつもいい人だったのに、こんなひどいことが起こった"。"私が神を最も必要としたとき、神はどこにいたのだろう？"「眠っていたのだろうか？
私たちは、神が眠らないことを知っている：「イスラエルを守る方は、まどろむことも眠ることもない」(詩編121:4). 教義が教えることに従って生き、神の真理に信頼する者は、神が決して眠っていないことを知っている。神は絶えず目を覚まし、警戒しておられ、彼らの信仰の中心であり、風と海に静まれと命じておられる。そして、「イエスは起きて、風と海を叱られた。8:26).
神を正しく理解することを中心に据えた信念体系は、日常生活でどんな問題が起きても揺らぐことはなく、沈むこともない。しかし、欠陥のある信念体系、つまり "穴 "のある信念体系は、困難な時を乗り切るための頼もしい船にはならない。だからこそ、どのような信念体系であれ、その最初の、そして最も重要な側面は、神についての正しい考えなのである。 8
神についての正しい考えには、神は全能であり、すべての力を持っているという考えも含まれる。言い換えれば、宇宙には私たち自身よりも、自然よりも、何ものよりも偉大な力が存在する。この力は、ハイヤー・パワーと呼ばれることもある。人間である私たち一人ひとりは、神の全能から、私たちの人生に侵入してくる悪や偽りに対抗する力を得ている。しかし、強調しなければならないのは、私たちは常に神の力、つまり私たちを霊的に守ってくれる神の真理の力に絶対的な信頼を寄せる必要があるということだ。この完全な信仰がなければ、私たちは人生の荒波にもまれる小さな手漕ぎボートのようなものだ。 9
嵐を奇跡的に静めたことで、イエスは神の全能を明らかにされた。イエスはすでに、ハンセン病、麻痺、熱病を癒し、人体に対する御力を示された。そして今、風と波を静め、自然の力に対する御力を示されたのである。
この物語は、神が私たち一人ひとりの感情の乱れを鎮め、内なる平安をもたらし、私たちの心を静め、精神を落ち着かせる方法を力強く示している。私たちは、神がダビデを通して詩篇の中で言われたことを思い起こす。詩編46:10).
イエスが山上の説教を締めくくられたとき、群衆は驚嘆し、"このような権威をもって語る人はいったい誰なのか？"と尋ねた。今度は弟子たちが、イエスが誰なのかと驚嘆し、不思議がる番である。彼らは互いに言った。"風も海も従うとは、いったいこの人はどういう人なのだろう"。(8:27). イエスのアイデンティティーの問題はますます重要になってきている。
実践的な応用
舟の中で眠っているイエスは、神が不在、眠っている、あるいは気にかけていないように見えるとき、私たちにはどのように見えるかを描いている。真実は、神は決して不在ではなく、私たちを形成し、完成させるために、いつも密かに、無限の方法で働いておられるということだ。これは、心臓が鼓動を続け、肺が呼吸を続け、血液が循環し、胃が消化を続け、私たちが眠っている間にも身体が治癒し続けるのと同じことだ。これらの不随意的な身体の働きは、眠っているときでさえ、私たちの身体の働きを密かに支配している目に見えない力があることを私たちに気づかせてくれる。同じように、私たちが眠る必要があるように、イエスの人間側も眠る必要があった。しかし、肉体が眠っている間にも、イエスの神の側面は宇宙を支配していたのだ。実践的な応用として、今度、人生の嵐に圧倒されそうな状況に陥ったら、この話を思い出してほしい。イエスに呼びかけ、あなたの中の風と波を叱責してもらうのだ。風が静まり、海が穏やかになり、大きな静けさがあなたを覆っていることに気づいてください。 10
悪魔を追い出す
28.主がゲルゲセネスの国の向こう側に来られたとき、二人の悪霊にとりつかれた者が、墓から出て来て、非常に激しく、だれもその道を通ることができないほどであった。
29.アッラーの御許に，わたしたちは赴くであろうか。アッラーの御許に，わたしたちは罷り通ったのである。
30.わたしたちは，アッラーの御許に，アッラーの御許を求めました。
31.もしあなたがわたしたちを追い出されるなら，わたしたちをその豚の群れの中に入れて下さい。
32.そしてかれは彼らに言われた。すると見よ、豚の群れはみな崖から海に突進し、水の中で死んだ。
33.そしてかれらに食物を与えていた者たちは，逃げ去って町へ行き，悪魔に取り憑かれた者たちのことを報告した。
34.すると見よ、町中がイエスを迎えにやって来た。そしてイエスを見て、彼らは国境を離れてこの世を去ってくださるようにと懇願した。
イエスは山上の説教を終えられると，人々はイエスの教えに驚いた．しかし、イエスの宣教は教えることだけではなかった。彼はまた、癒すために来られたのである。らい病人、麻痺患者、熱病の女の癒しにおいて、イエスは病気を治す力を示された。しかし、海を静めたことで、イエスはもう一つの力、風と波をコントロールする力を示された。これまでのところ、これらの奇跡はすべて、イエスが自然界において力を持っていることを示している。
しかし次のエピソードでは、イエスは悪魔に取りつかれた二人の男に出会う。今度は、イエスの全能が自然界を超えていることを示される。霊的な世界にも力があることを示されるのだ。
このエピソードは、ガダレ人の国でイエスが二人の悪霊に取りつかれた男と出会うところから始まる。彼らはイエスに直接話しかけたのではなく、彼らの中にいる悪霊が話しかけたのである。8:31). イエスは一言、シンプルな命令で応えられた：「行きなさい」(8:32). イエスの命令を聞くと、たちまち悪霊たちは男たちの中から出てきて、豚の群れの中に入っていった。狂気の霊に取り憑かれた豚たちは、急な坂を駆け下り、海に飛び込んで水の中で死んだ。
御言葉では、文字通りの物語には霊的な教訓が含まれている。この場合、悪霊に取りつかれた男たちから悪霊を追い出すことは、神が私たちの心から不潔な考えや不純な感情を追い出し、私たちを悪から救い出し、私たちを正気に戻す方法を描いている。それらの考えや欲望は、私たちの現在の意識から追い出され、豚の中に入り込み、豚は駆け出し、崖を下り、海に飛び込む。
奇跡的な癒しは、イエスの力のひとつのレベルを示している。風と海を静めることは、もう一つのレベルを示している。人々は驚き、イエスがどのような方なのか不思議に思いながら、イエスに従う。しかし、この次のエピソードでは、イエスが悪霊に対する力を示されたとき、人々の反応は違っていた。人々は当惑し、怯えた。この人をどう見ていいのかわからないのだ。さらに悪いことに、彼らは豚を失ったことに大きな不安を感じている。そのため、彼らは彼に「自分たちの地域から出て行ってください」と懇願した(8:34).
ここで豚に描かれているように、私たちが不潔な考えや貪欲な性向を抱いている限り、私たちは神が他の場所にいてくださることを願い、去ってくださるよう懇願する。ガダレ人のように、私たちも自分の隠れた罪や貪欲な欲望を誇ることはないかもしれない。同様に、ガダレ人たちは、イエスが自分たちの豚の群れを追い払われたと思ったとき、それを喜ばなかった。それで、「彼らはイエスの国境を出るように懇願した」(8:34). 11
実践編
悪い習慣をやめたいと言うのは簡単だが、それを実行するのは難しい。これには明らかな理由がある。私たちの悪い習慣のほとんどは、一瞬の快楽と結びついている。愚痴を言うのをやめたいと言うかもしれないが、愚痴が一種の快楽を与えていることを認めなければならない。同様に、喫煙や飲酒、ギャンブルをやめたいと思うかもしれないが、そうすることで、その物質や行為に関連する一種の快楽もあきらめてしまうのだ。実際的な応用として、より高い喜びを得るために、より低い喜びをあきらめていることを知りながら、あきらめたい特定の習慣を選んでください。そして、イエスが「行きなさい」と言っているのを聞き、その習慣が豚の群れの中に入り、崖を越え、海に落ちていくのをイメージするのだ。
Примітки:
1. AE 600:19: “ハンセン病患者 "は偽りに蝕まれた善を意味するため、そのような悪が神の手段によって治癒される方法は、霊的な意味で理解されるハンセン病患者の清めのプロセスによって説明される"参照 AE 962:10: “ハンセン病』は真理の冒涜を意味し、真理の冒涜はさまざまである。ハンセン病の状態は冒涜された真理の質によって異なるので、その影響はさまざまである」。
2. 天界の秘義5715: “かつて、斜め下方にかなりの深さまで伸びる大きな四角形の開口部が現れた。深部には丸い開口部があり、その時は開いていたが、やがて閉じられた。そこからは、さまざまな地獄から集められた危険な熱が吐き出され、傲慢、淫乱、姦淫、憎悪、復讐、喧嘩、戦いなど、さまざまな種類の燃えるような欲望から生じ、地獄ではそこから吐き出されるような熱が生じた。それが私の体に作用すると、たちまち燃え盛る熱病のような病気が引き起こされた。"
3. 真のｷﾘｽﾄ教406: “人は自分のために生まれてきたのではなく、人のために生まれてきた。
4. 啓示された黙示録63[10]: “人の子には頭を置くところがない』という言葉は、神の真理がどこにも、つまり、その時代にはどんな人にも居場所がなかったことを意味している」。
5. 天界の秘義313:”実際に罪を犯すすべての人は、それによって自分自身にある性質を誘発し、それによる悪はその子供たちに植え付けられ、遺伝性となる。こうしてそれは、すべての親から、父、祖父、曽祖父、そしてそれらの先祖から次々と子孫に受け継がれ、それぞれの子孫の中で増殖し、増大し、それぞれの人の中に留まり、それぞれの人の実際の罪によって増大し、主によって再生されつつある人の中以外では、無害になるように消滅することは決してない。"参照 新エルサレムと天界の教義83: “すべての人は、あらゆる種類の悪の中に生まれてくる。それゆえ、人々は主から新しい命を受けるために、新しく生まれ変わる、すなわち再生するのである。"
6. 啓示された黙示録514: “御言葉では、『船』は真理と善の知識を意味する。なぜなら、船は富を運んで海を行き来するからであり、「富」は御言葉において真理と善の知識を意味し、それは教義の教えでもあるからである。より厳密な意味では、船は器であるから、御言葉と御言葉からの教理を意味する。"船が富を含んでいるように、御言葉とそこからの教理は真理と善の知識を含んでいるからである。
7. AE 514:22: “人々が自然な状態にあり、まだ霊的な状態にないとき、自己と世間への愛から生じる欲望が湧き上がり、心のさまざまな騒ぎを生み出す。この状態では、主は不在のように見える。この不在のように見えるのは、主が眠っておられるからである。しかし、自然的な状態から霊的な状態になると、このような騒ぎは止み、心の静けさが訪れる。これは、霊的な心が開かれるとき、主が自然な心の激しさを静め、その（霊的な）心を通して主が流れ込まれるからである」。
8. 神の愛と知恵13: “宗教を構成するすべての要素、礼拝を構成するすべての要素が神に関係しているからである。"参照 真のｷﾘｽﾄ教163: “教会における神についての正しい考え方は、神殿における聖所と祭壇のようなものであり、玉座に座る王の手にある王冠と笏のようなものである。
9. 真のｷﾘｽﾄ教68: “人々が神、神の全能、そしてそれが地獄から身を守ってくれることを認めず、自分自身の中にある悪とも戦わない限り......彼らは必然的に地獄に落ちて溺れ、そこで悪に次から次へと、まるで海でスコールに見舞われる手漕ぎのボートのように振り回されることになる"
10. 神の摂理162: “人の魂が［全身に］存在するように、主は天使の天全体に存在する......。人の魂は、その人全体の魂であるだけでなく、その人のあらゆる部分の魂でもあるからである。"参照 神の摂理163: “魂が肉体を支配するように、主ご自身が天を支配される"参照 神の摂理336: “神の摂理が働く方法は......人がほとんど何も知らないような、肉体の中での魂の秘密の働きに例えることができる。たとえば、目、耳、鼻、舌、皮膚がどのようにして感知するのか、胃がどのようにして消化するのか、腸間膜がどのようにして胆汁を生成するのか、肝臓がどのようにして血液を濃縮するのか......そのほかにも数え切れないほどの働きがあるが、これらはすべて秘密裏に進行している......このことから明らかなように、神の摂理の秘密の働きに入り込むことは、なおさら不可能である。"
11. AC 1742:2: 悪霊が持ち、切実に愛する命は、自己愛とこの世への愛に由来する欲望に属する命である。その結果、彼らは憎しみ、復讐、残酷さを伴う命を愛し、それ以外の命にはどんな喜びも存在しないと思い込んでいる......。同じことが、主によって悪霊病患者から追い出された悪魔たちにも当てはまる。彼らは、命が惜しいので豚の中に入れてほしいと懇願した。彼らが生前、汚らわしい欲望に身を委ねていた人々であったことは、そのような人々が来世では豚の間で過ごすように見えるという事実から明らかである。豚の生活は欲望と一致するため、彼らはそれを楽しいと感じるからである。"
