2. 在圣经的预言部分经常提到马，只是之前无人知道“马”象征知性，“骑马的”象征以知性来理解事物的人；“马”所象征的，在圣言中有这样的属灵意义，或许看起来令人奇怪，甚至不可思议。 然而事实如此，可从圣言中诸多经文明显看出，在此只引用少许。 在以色列的预言中，论及但：
但必作道上的蛇，路中的虺，咬伤马蹄，使骑马的坠落于后（创世记49:17，18)。
除非晓得其中“蛇”、“马”和“骑马的”所象征的意义，无人能懂关于以色列支派之一这个预言到底说什么；谁都能意识到其中隐含着某些灵性的意义；至于每个词所象征的意义，可参阅《天堂的奥秘》6398-6401，在那里解释了这个预言。 在《哈巴谷书》：
耶和华啊，你乘在马上，坐在得胜的车上，你乘马在践踏海（哈巴谷书3:8, 15)。
很明显，因为这些事论及上帝，“马”在这里肯定象征某些灵性的概念，要不然“上帝乘在马上，他“乘马践踏海”还能表示什么意思吗？类似的表达，在《撒加利亚书》：
当那日，马的铃铛上必有归耶和华为圣的这句话（撒迦利亚书14:20)。
耶和华说，到那日，我必使一切马匹惊惶，使骑马的颠狂；我必看顾犹大家，使列国的一切马匹瞎眼（撒迦利亚书12:4)。
这里论及教会的衰败，不再明白任何真理时便发生此事，因而以“马”和“骑马的”来描述这样的状态；要不然，“我必使一切马匹惊惶”和“使列国的一切马匹瞎眼”能有其它什么意思呢？这与教会能有什么关系呢？在《约伯记》：
上帝使它没有智慧也未将悟性赐给它；它几时挺身展开翅膀，就嗤笑马和骑马的人（约伯记39:17-19及其后内容)。
很明显，这里的“马”象征知性。 还有：
为真理坐车前往（诗篇45:4)。
以及其它各处。 此外，要是不知道“战车”的象征意义，不知道“以利亚和以利沙”代表什么，谁能晓得以利亚和以利沙为何被称为“以色列的战车马兵”？；“为何少年人以利沙看见满山有火车火马”。 因为以利沙对以利亚说：
我父啊，我父啊，以色列的战车马兵啊（列王纪下2:11, 12)。
还有，约阿施王对以利沙说：
我父啊，我父啊，以色列的战车马兵啊（列王纪下13:14)。
论到少年人以利沙时，这么说：
耶和华开他的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙（列王纪下6:17)。
以利亚和以利沙被称为“以色列的战车马兵”，是因为他们在道或圣经方面代表主；“战车”象征源自圣经的教义；“马兵”象征对圣经的悟解。 关于以利亚与以利沙于圣言，代表主，可参阅《天堂的奥秘》一书(天國的奧秘5247, 7643, 8029, 9327)。
